کلبه دهکده بیرون ساخت کلبه دهقانان روسی

مهم‌ترین ساختمان‌های روسیه از تنه‌های چند صد ساله (سه قرن یا بیشتر) به طول ۱۸ متر و قطر بیش از نیم متر ساخته شده‌اند. و از این قبیل درختان در روسیه، به ویژه در شمال اروپا، که در قدیم "منطقه شمالی" نامیده می شد، بسیار بود. و جنگل های اینجا، جایی که "مردم کثیف" از زمان های بسیار قدیم در آن زندگی می کردند، انبوه بودند. به هر حال، کلمه "کثیف" اصلاً نفرین نیست. فقط در لاتین paganus - بت پرستی. و این بدان معنی است که مشرکان "مردم کثیف" نامیده می شدند. در اینجا، در سواحل دوینا شمالی، پچورا، اونگا، کسانی که با نظر مقامات مخالف بودند - ابتدا شاهزاده، سپس سلطنتی - مدتها پناه گرفته بودند. در اینجا چیزی باستانی و غیر رسمی محکم نگه داشته می شد. به همین دلیل است که نمونه های منحصر به فردی از هنر معماران باستانی روسیه تا به امروز در اینجا حفظ شده است.

تمام خانه ها در روسیه به طور سنتی از چوب ساخته می شدند. بعداً در قرن 16-17 آنها شروع به استفاده از سنگ کردند.
از زمان های قدیم از چوب به عنوان مصالح اصلی ساختمان استفاده می شده است. در معماری چوبی بود که معماران روسی آن ترکیب معقول زیبایی و کاربردی را ایجاد کردند که سپس به سازه های ساخته شده از سنگ تبدیل شد و شکل و طرح خانه های سنگی مانند ساختمان های چوبی بود.

خواص چوب به عنوان یک مصالح ساختمانی تا حد زیادی شکل خاص سازه های چوبی را تعیین می کند.
دیوارهای کلبه ها با کاج قیرانی و کاج اروپایی پوشیده شده بود و سقف آن از صنوبر سبک ساخته شده بود. و فقط در جاهایی که این گونه‌ها نادر بودند، از بلوط یا توس قوی و سنگین برای دیوارها استفاده می‌شد.

و هر درختی با تجزیه و تحلیل و آماده سازی قطع نشد. آنها از قبل به دنبال یک درخت کاج مناسب بودند و با تبر برش هایی (لاساس) ایجاد کردند - آنها پوست تنه را به صورت نوارهای باریک از بالا به پایین جدا کردند و نوارهایی از پوست دست نخورده را بین آنها برای جریان شیره باقی گذاشتند. سپس درخت کاج را برای پنج سال دیگر سرپا گذاشتند. در این مدت رزین غلیظ ترشح می کند و تنه را از آن اشباع می کند. و به این ترتیب، در پاییز سرد، قبل از اینکه روز طولانی شود و زمین و درختان هنوز در خواب باشند، این کاج قیر شده را قطع کردند. بعداً نمی توانید آن را برش دهید - شروع به پوسیدگی می کند. برعکس، آسپن، و به طور کلی جنگل های برگریز، در بهار، در جریان جریان شیره، برداشت شد. سپس پوست درخت به راحتی از کنده جدا می شود و وقتی در آفتاب خشک می شود، مانند استخوان قوی می شود.

ابزار اصلی و اغلب تنها ابزار معمار روسی باستان تبر بود. تبر، الیاف را خرد می کند، انتهای سیاهه ها را مهر و موم می کند. جای تعجب نیست که آنها هنوز هم می گویند: "یک کلبه را قطع کنید." و، به خوبی برای ما شناخته شده است، آنها سعی کردند از ناخن استفاده نکنند. پس از همه، در اطراف یک میخ، چوب سریعتر شروع به پوسیدگی می کند. به عنوان آخرین راه حل، از عصاهای چوبی استفاده شد.

اساس ساختمان های چوبی در روسیه "خانه چوبی" بود. این کنده ها هستند که به صورت چهار گوش به هم متصل شده اند. به هر ردیف از کنده ها با احترام "تاج" می گفتند. اولین، تاج پاییناغلب روی یک پایه سنگی قرار می گیرد - "ریاژ" که از تخته سنگ های قدرتمند ساخته شده بود. گرمتر است و کمتر می پوسد.

انواع خانه های چوبی نیز در نوع چسباندن کنده ها به یکدیگر متفاوت بود. برای ساختمان های بیرونی، از یک خانه چوبی "برش" (به ندرت گذاشته شده) استفاده شد. کنده ها در اینجا محکم روی هم چیده نشده بودند، بلکه به صورت جفت روی هم قرار می گرفتند و اغلب اصلاً بسته نمی شدند.

هنگامی که سیاههها را "در پنجه" می چسبانید، انتهای آنها به طرز عجیبی تراشیده شده و واقعاً یادآور پنجه ها است، فراتر از دیوار بیرونی گسترش نمی یابد. تاج ها در اینجا قبلاً کاملاً مجاور یکدیگر بودند ، اما در گوشه ها هنوز هم در زمستان می توانست باد کند.

قابل اعتمادترین و گرمترین آن بستن سیاهههای مربوط "در یک کرفس" در نظر گرفته شد که در آن انتهای سیاهههای مربوط کمی فراتر از دیوارها گسترش می یابد. چنین نام عجیبی از امروز آمده است

از کلمه "obolon" ("oblon") به معنای لایه های بیرونی درخت گرفته شده است (ر.ک: "پوشاندن، پوشاندن، پوسته"). در آغاز قرن بیستم. آنها گفتند: "کلبه را به اوبولون ببرید" اگر می خواستند تأکید کنند که داخل کلبه، کنده های دیوارها به هم شلوغ نیست. با این حال، بیشتر اوقات قسمت بیرونی کنده ها گرد باقی می ماند، در حالی که در داخل کلبه ها آنها را به یک هواپیما تراشیده می کردند - "خراش داده شده به زنجیر" (یک نوار صاف را لاس می نامیدند). در حال حاضر اصطلاح "ترکیدن" بیشتر به انتهای سیاهههای مربوط به بیرون از دیوار بیرون زده است که با یک تراشه گرد باقی می مانند.

خود ردیف های سیاهههای مربوط (تاج ها) با استفاده از میخ های داخلی - رولپلاک یا رولپلاک به یکدیگر متصل می شدند.

خزه بین تاج های خانه چوبی گذاشته شد و سپس مونتاژ نهاییخانه چوبی با یدک کش کتان در شکاف ها درزبندی شده بود. اتاق زیر شیروانی اغلب با همان خزه پر می شد تا گرما در زمستان حفظ شود.

در طرح، خانه های چوبی به شکل چهار گوش ("چتوریک") یا به شکل هشت ضلعی ("هشت ضلعی") ساخته می شدند. بیشتر کلبه ها از چندین چهار گوش مجاور ساخته می شد و از هشت ضلعی برای ساخت یک عمارت استفاده می شد. معمار باستانی روسی اغلب با قرار دادن چهار و هشت روی هم عمارت های غنی می ساخت.

یک قاب چوبی مستطیلی پوشیده شده ساده بدون هیچ گونه پسوندی "قفس" نامیده می شد. آنها در قدیم می گفتند: "قفس به قفس، ویت توسط دامپزشک" و سعی می کردند بر قابلیت اطمینان خانه چوبی در مقایسه با سایبان باز - دامپزشک تأکید کنند. معمولاً خانه چوبی در "زیرزمین" قرار می گرفت - طبقه کمکی پایینی که برای ذخیره سازی لوازم و تجهیزات خانگی استفاده می شد. و تاج های بالایی خانه چوبی به سمت بالا گسترش یافتند و قرنیز را تشکیل دادند - "سقوط".

این کلمه جالب که از فعل "سقوط" می آید، اغلب در روسیه استفاده می شد. بنابراین، به عنوان مثال، "povalusha" نامی بود که به اتاق خواب های معمولی بالا و سرد در یک خانه یا عمارت داده می شد، جایی که تمام خانواده در تابستان از یک کلبه گرم به خواب (برای دراز کشیدن) می رفتند.

درهای قفس تا حد امکان پایین بود و پنجره ها بالاتر قرار گرفتند. به این ترتیب گرمای کمتری از کلبه خارج می شد.

در زمان های قدیم، سقف خانه چوبی بدون میخ ساخته می شد - "نر". برای تکمیل این کار، دو دیوار انتهایی از کنده‌های در حال کاهش کنده‌های الوار ساخته شدند که به آنها «نر» می‌گفتند. میله های طولی بلند روی آنها به صورت پله ای قرار داده شد - "dolniki"، "دراز کشیدن" (ر.ک. "دراز بکش، دراز بکش"). با این حال، گاهی اوقات به انتهای پاهای بریده شده در دیوارها نیز نر می گفتند. به هر شکلی، کل سقف نام خود را از آنها گرفته است.

نمودار ساختار سقف: 1 - ناودان; 2 - مبهوت کننده; 3 - استامیک; 4 - کمی؛ 5 - سنگ چخماق; 6 - اسلگا شاهزاده ("زانو")؛ 7 - بیماری عمومی; 8 - مرد؛ 9 - سقوط; 10 - اسکله; 11 - مرغ؛ 12 - پاس؛ 13 - گاو نر؛ 14 - ظلم.

تنه های نازک درخت که از یکی از شاخه های ریشه بریده شده بودند، از بالا به پایین در بسترها بریده می شدند. به چنین تنه هایی با ریشه "جوجه" می گفتند (ظاهراً به دلیل شباهت ریشه سمت چپ به پنجه مرغ). این شاخه‌های ریشه رو به بالا، یک سیاهه توخالی را پشتیبانی می‌کردند - «جریان». آب جاری از پشت بام را جمع آوری می کرد. و قبلاً بالای مرغ ها و تخت ها تخته های سقفی گسترده ای گذاشتند و لبه های پایینی خود را روی شیار توخالی رودخانه قرار دادند. مراقبت ویژه ای برای جلوگیری از بارش باران از مفصل بالایی تخته ها - "خط الراس" ("princeling") انجام شد. یک "خط الراس" ضخیم در زیر آن گذاشته شده بود و در بالای قسمت مفصل تخته ها، مانند یک کلاه، با کنده ای که از زیر توخالی شده پوشیده شده بود - یک "پوسته" یا "جمجمه". با این حال، بیشتر اوقات این گزارش "ohlupnem" نامیده می شد - چیزی که پوشش می دهد.

چه چیزی برای پوشش سقف کلبه های چوبی در روسیه استفاده می شد! سپس کاه را به قفسه ها (بسته ها) می بندند و در امتداد شیب سقف می گذارند و با میله ها فشار می دهند. سپس کنده های آسیاب را روی تخته ها (زونا) می شکافتند و کلبه را مانند فلس ها در چند لایه با آنها می پوشانند. و در زمان های قدیم حتی آن را با چمن می پوشاندند و آن را وارونه می کردند و زیر پوست درخت غان می گذاشتند.

گران ترین پوشش "تس" (تخته) در نظر گرفته شد. خود کلمه "tes" به خوبی روند ساخت آن را منعکس می کند. کنده صاف و بدون گره در چندین مکان از طول شکافته شد و گوه ها به داخل شکاف ها فرو رفتند. کنده درخت به این ترتیب چند بار دیگر از طول تقسیم شد. ناهمواری تخته های عریض حاصل با تبر مخصوص با تیغه ای بسیار پهن تراش داده شد.

سقف معمولاً در دو لایه پوشانده می شد - "برش" و "راه راه قرمز". لایه زیرین تخته های سقف را زیر اسکالنیک نیز می نامیدند، زیرا اغلب برای سفت شدن با "سنگ" (پوست غان که از درختان توس کنده شده بود) پوشانده می شد. گاه سقفی پیچ خورده نصب می کردند. سپس قسمت پایین تر و صاف تر "پلیس" نامیده شد (از کلمه قدیمی "طبقه" - نیمه).

کل پد کلبه به طور مهمی "چلو" نامیده می شد و با حکاکی های محافظ جادویی تزئین شده بود.

انتهای بیرونی دال های زیر سقف از باران با تخته های بلند - "ریل" پوشیده شده بود. و قسمت بالایی پایه ها با یک تخته آویز طرحدار - "حوله" پوشانده شد.

سقف مهمترین بخش یک ساختمان چوبی است. مردم هنوز هم می‌گویند: «اگر سقفی بالای سرت بود». به همین دلیل است که با گذشت زمان، "بالا" آن به نماد هر خانه و حتی یک ساختار اقتصادی تبدیل شد.

"سواری" در زمان های قدیم نام هر تکمیلی بود. این تاپ ها، بسته به ثروت ساختمان، می توانند بسیار متنوع باشند. ساده ترین بالا "قفس" بود - ساده پشت بام شیروانی دارروی قفس "بالای مکعبی" که یادآور یک پیاز عظیم چهار وجهی بود، پیچیده بود. برج ها با چنین بالای تزئین شده بودند. کار با "بشکه" بسیار دشوار بود - یک سقف شیروانی با خطوط منحنی صاف که با یک خط الراس تیز ختم می شود. اما آنها همچنین یک "بشکه متقاطع" ساختند - دو بشکه ساده متقاطع.

سقف همیشه مرتب نبود. هنگام آتش زدن اجاق های "سیاه"، نیازی به آن نیست - دود فقط در زیر آن جمع می شود. بنابراین ، در اتاق نشیمن فقط با آتش "سفید" (از طریق لوله در اجاق گاز) انجام می شد. در این مورد، تخته های سقف روی تیرهای ضخیم - "matitsa" گذاشته شد.

کلبه روسی یا "چهار دیواری" (قفس ساده) یا "پنج دیواری" بود (قفسی که در داخل با دیوار تقسیم شده بود - "برش"). در حین ساخت کلبه، اتاق های کمکی به حجم اصلی قفس اضافه شد («ایوان»، «سایبان»، «حیاط»، «پل» بین کلبه و حیاط و...). در سرزمین های روسیه، که در اثر گرما خراب نشده بودند، آنها سعی کردند کل مجموعه ساختمان ها را در کنار یکدیگر قرار دهند.

مجموعه ساختمان هایی که حیاط را تشکیل می دادند، سه نوع سازماندهی وجود داشت. به یک خانه بزرگ دو طبقه برای چند خانواده وابسته در زیر یک سقف "کوشل" می گفتند. اگر اتاق های ابزار به کنار اضافه می شد و کل خانه شکل حرف "G" را می گرفت، آن را "فعل" می نامیدند. اگر ساختمان های جانبیآنها از انتهای قاب اصلی تنظیم کردند و کل مجموعه در یک خط کشیده شد، سپس گفتند که این یک "پرتو" است.

یک "ایوان" به داخل خانه منتهی می شد که اغلب بر روی "پشتیبانی" ("خروجی") ساخته می شد - انتهای کنده های بلند که از دیوار آزاد می شوند. به این نوع ایوان، ایوان «آلیز» می گفتند.

ایوان معمولاً با "سایبان" (سایبان - سایه ، مکان سایه دار) دنبال می شد. آنها به گونه ای نصب شده بودند که درب مستقیماً به خیابان باز نمی شود و گرما وارد می شود زمان زمستانکلبه را ترک نکرد قسمت جلویی بنا همراه با ایوان و سردر در قدیم «طلوع خورشید» نامیده می شد.

اگر کلبه دو طبقه بود، طبقه دوم در ساختمان‌های بیرونی «پوت» و در اتاق‌های نشیمن «اتاق بالا» نامیده می‌شد.
به خصوص در ساختمان های بیرونی، طبقه دوم اغلب توسط یک "واردات" - یک سکوی چوبی شیبدار - می رسید. اسب و گاری پر از یونجه می تواند از آن بالا برود. اگر ایوان مستقیماً به طبقه دوم منتهی می شد، خود محوطه ایوان (مخصوصاً اگر در زیر آن ورودی طبقه اول وجود داشت) "قفل" نامیده می شد.

همیشه نجارها و نجاران زیادی در روسیه وجود داشته اند و تراشیدن زیور آلات پیچیده گل یا بازتولید صحنه ای از اساطیر بت پرستی برای آنها دشوار نبود. سقف ها با حوله های حکاکی شده، خروس و اسکیت تزئین شده بود.

ترم

(از پناهگاه یونانی، مسکن) طبقه بالای مسکونی عمارت ها یا اتاق های باستانی روسیه، ساخته شده در بالای اتاق بالا، یا یک ساختمان مسکونی بلند جداگانه در زیرزمین. لقب "بالا" همیشه برای برج به کار رفته است.
برج روسی یک پدیده خاص و منحصر به فرد از فرهنگ عامیانه چند صد ساله است.

در فولکلور و ادبیات، کلمه ترم اغلب به معنای خانه ثروتمند است. در حماسه ها و افسانه ها، زیبایی های روسی در اتاق های بلند زندگی می کردند.

این عمارت معمولاً دارای یک اتاق نورانی بود، اتاقی روشن با چندین پنجره که زنان در آن صنایع دستی خود را انجام می دادند.

در قدیم، برج بر فراز خانه دارای تزئینات فراوانی بود. سقف گاهی با تذهیب واقعی پوشانده می شد. از این رو برج گنبد طلایی نامگذاری شده است.

در اطراف برج ها راهروهایی وجود داشت - جان پناه ها و بالکن هایی که با نرده ها یا میله ها حصار شده بودند.

کاخ ترم تزار الکسی میخایلوویچ در کولومنسکویه.

کاخ چوبی اولیه، ترم، در سال‌های 1667-1672 ساخته شد و با شکوه و عظمت خود شگفت زده شد. متأسفانه 100 سال پس از شروع ساخت آن، به دلیل فرسودگی، کاخ برچیده شد و تنها به دستور ملکه کاترین دوم، قبل از برچیدن آن، ابتدا تمام اندازه‌گیری‌ها، طرح‌ها انجام شد و یک مدل چوبی از ترم ساخته شد. ایجاد شد که بر اساس آن مرمت آن امروز امکان پذیر شد.

در زمان تزار الکسی میخایلوویچ، این کاخ نه تنها محل استراحت، بلکه محل اقامت اصلی حاکم روسیه نیز بود. جلسات بویار دوما، شوراها با روسای دستورات (نمونه های اولیه وزارتخانه ها)، پذیرایی های دیپلماتیک و بررسی های نظامی در اینجا برگزار شد. الوار برای ساخت برج جدید از قلمرو کراسنویارسک آورده شد، سپس توسط صنعتگران نزدیک ولادیمیر پردازش شد و سپس به مسکو تحویل داده شد.

برج سلطنتی Izmailovo.
ساخته شده به سبک کلاسیک روسی قدیمی و دارای راه حل های معماری و تمام زیباترین چیزهای آن دوران. اکنون این یک نماد تاریخی زیبا از معماری است.

کرملین Izmailovo اخیراً ظاهر شد (ساخت و ساز در سال 2007 به پایان رسید) اما بلافاصله به یک نقطه عطف برجسته پایتخت تبدیل شد.

مجموعه معماری کرملین Izmailovo با توجه به نقشه ها و حکاکی های اقامتگاه سلطنتی قرن 16 - 17 ایجاد شد که در Izmailovo قرار داشت.

IZBA
کلمه کلبه (isba) قبلاً در باستانی ترین بناهای نوشته روسی یافت می شود. شاید از فعل آمده باشد ذوب شدن، از آنجایی که در آب و هوای سرد نقش اصلی را در خانه ایفا می کرد غرق شد. همچنین نسخه هایی در مورد منشاء آلمانی و رمانتیک این کلمه وجود دارد. این اصطلاح در سراسر قلمرو اسکان مردم روسیه، به استثنای برخی از مناطق جنوبی، که در آن خانه دهقانی نامیده می شد، رایج بود. کلبه، و سیبری، جایی که محل سکونت دهقانان نامیده می شد خانه.
که در روسیه باستان (سانتی متر.) دو نوع کلبه وجود داشت: در جنگل شمال ( سانتی متر.) منطقه عمدتاً زمینی است ساختمان های چوبی، یا خرد شده، که اساس آن بود خانه چوبی- ساختار چهار گوش ساخته شده از کنده های ضخیم گذاشته شده است تاج ها- ردیف های افقی؛ در استپ جنگلی جنوبی ( سانتی متر.) منطقه - نیمه چاله ها، یعنی کلبه ها کمی (0.3-1.0 متر) در زمین عمیق شده اند. اما در قرن سیزدهم. تقریباً در همه جا کلبه های چوبی جایگزین گودال های نیمه شد. با برخی تغییرات جزئی، این نوع خانه دهقانی هنوز در روسیه حفظ می شود.
ابزار اصلی و گاه تقریباً تنها در ساخت کلبه همانی بود که برای ساختن یا خرد شده، کلبه از میخ و سایر محصولات فلزی استفاده نشده است.
ویژگی اصلی کلبه عملکرد آن است، توانایی حفظ گرما تا حد امکان در شرایط طولانی و سرد روسیه. زمستان. انتخاب مواد برای کلبه و طراحی آن نیز به این بستگی دارد. از زمان های قدیم، آنها به عنوان ماده ای برای کلبه ها، کمتر مورد استفاده قرار می گرفتند صنوبر (سانتی متر.) که چوب آن هوای گرم و خشک اشباع شده از رزین را در کلبه فراهم می کند. یک کلبه کلاسیک روسی ایستاده است زیر زمین- محل های غیر مسکونی پایین تر که در آن انبارها یا کارگاه ها قرار داشتند. به ویژه زیرزمین های مرتفع (تا 1.5 متر) در مناطق شمالی ساخته شده است، جایی که زمستان های خشن و برفی است. کلبه های افراد ثروتمند در مناطق جنوبی کشور نیز در زیرزمین های مرتفع ساخته می شد. دور دیوارهای کلبه بدون زیرزمین ساخته شده بود ( افتاد) خاکریز کم خاکی - زاوالینکا، معمولاً با تخته پوشانده می شود و برای عایق کاری قسمت زیرین خانه استفاده می شود. قسمتی از کلبه که در زیرزمین قرار دارد در ابتدا نامیده می شد قفس(مدرن - اتاق)، بعد - اتاق بالا، زیرا در رابطه با زیرزمین آن یک "کوه" بود، یعنی اتاق بالا. هنگامی که کلبه های دهقانان متشکل از دو اتاق نشیمن ظاهر شد، اتاق فوقانی شروع به نامیده شدن بخش گرم نشده و تمیز از خانه ای که در آن زندگی می کردند. در تابستان. از قرن 17 اتاق بالا نام دیگری دارد - اتاق روشن، از کلمه سبکاز آنجایی که، در واقع، این اتاق روشن مناسب برای کارهای خانگی بود، به خصوص پس از اینکه شیشه در پنجره های خانه های دهقانی ظاهر شد.
سقف خانه شیروانی بود که مردم نمی توانستند روی آن معطل شوند. مواد بام تخته یا کاه بود. خط الراس پشت بام - اسب- تزئین شده با تصاویر حکاکی شده از سر حیوانات، اغلب اسب ها.
کلبه (بخش مسکونی خانه) در ابتدا شامل یک اتاق به مساحت 16 تا 25 متر مربع بود. متر، که به تمام خانواده برای کار، پخت و پز، غذا خوردن و خواب خدمت می کرد. دیوارهای داخل کلبه بافت خانه چوبی را حفظ کرده بود. بعدها کلبه های پنج دیواری ظاهر شد که در آن علاوه بر چهار دیوار اصلی، دیوار چوبی پنجمی وجود داشت که قسمت گرم شده خانه را از هم جدا می کرد و سایبان- سردخانه ای بین قسمت نشیمن خانه و ایوان که ورودی کلبه در آن قرار داشت. سایبان برای مصارف منزل و به نوعی دهلیز بین سرمای کوچه و گرمای کلبه استفاده می شد.
پنجره ها در کلبه ها بلافاصله ظاهر نشدند، سپس آنها بسیار کوچک بودند (50-70 سانتی متر ارتفاع)، با مثانه گاو نر، میکا و در شب از بیرون - با ارسی های تخته ای - بسته شدند. کرکره. آنها تا قرن 19 به اندازه های عادی رسیدند، از دیدگاه امروزی، در همان زمان شیشه در پنجره های کلبه های دهقانی ظاهر شد. پنجره ها رو به خیابان بود و با تخته هایی با کنده کاری های چوبی تزئین شده بود. یک کلبه دهقانی خوب سه پنجره داشت.
درب کلبه را معمولاً در ضلع جنوبی می ساختند تا گرما و نور بیشتری وارد خانه شود. ورودی از یک آستانه بود که به عنوان محافظت در برابر هوای سرد به داخل کلبه عمل می کرد. کف تخته بود.
کلبه ها گرم شد فر. اگر اجاق گاز دودکش نداشت، کلبه گرم می شد در رنگ مشکیو فراخوانده شد جوجه ، یا سیاه. اگر اجاق گاز دودکش داشت، کلبه نامیده می شد سفید. تا اواسط قرن نوزدهم چنین کلبه هایی وجود نداشت. خیلی کم بود
بیشتر اوقات از آن برای روشن کردن کلبه استفاده می شد ترکش- تراشه های چوب نازک، مخصوصاً تقویت شده و کند سوز. بعدها چراغ‌ها و شمع‌های نفتی ظاهر شدند و برق تا دهه 1920 ظاهر نشد.
کل ساختار داخلی کلبه توسط سنت تنظیم می شد. در گوشه چپ یا راست، نرسیده به ورودی، یک اجاق گاز بود. گوشه مورب از اجاق گاز قسمت جلویی کلبه بود و قرمز نامیده می شد (به معنای باستانی کلمه - "زیبا"). در آن، نمادهایی در قفسه الهه قرار داده شد ( سانتی متر.). یک میز زیر آیکون ها بود و یک نیمکت به سمت میز حرکت داده شد. نیمکت‌های ثابتی در امتداد دیوارها در گوشه قرمز، با قفسه‌هایی که بالای آن‌ها آویزان بود، ساخته شد. آنها می نشستند، کار می کردند و روی نیمکت ها می خوابیدند. آنها همچنین برای خواب در نظر گرفته شده بودند پرداخت- بلند و پهن پیاده رواز اجاق گاز تا دیوار مقابل. زمستان هم روی اجاق می خوابیدیم.
گوشه نزدیک اجاق گاز نامیده شد برش زن(در روسی مدرن یک کلمه هم خانواده وجود دارد گوشه- گوشه ای کوچک) که در آن زنان غذا می پختند، می چرخیدند و صنایع دستی می کردند. گوشه چهارم برای کارهای مردانه در نظر گرفته شده بود.
لباس ها در صندوقچه ها، ظروف - در کابینت های کم و در قفسه ها ذخیره می شد.
ساختن کلبه با آداب و رسوم خاصی همراه بود، مثلاً مرسوم بود که برای ثروت، پول و غلات زیر گوشه خانه، پشم برای گرما قرار می دادند. بخور دادن- برای تقدس هنگام انتخاب مکان برای کلبه، هنگام ساختن خانه، هنگام بالا بردن خانه چوبی، هنگام نصب سقف و غیره به علائم زیادی توجه می شد. نیکس- شماره سریال. بنابراین، در صورت لزوم، کلبه را می توان کنده به کنده جدا کرد، به مکان دیگری منتقل کرد و دوباره سرهم کرد. پایان ساخت و ساز با پذیرایی غنی برای همه دست اندرکاران کار جشن گرفته شد.
در قرن بیستم یک کلبه دهقانی ساده با فقر و بدبختی همراه می شود. کلبهخانه های دهقانی عمدتا فقیر و ثروتمند نامیده می شوند - خانه ها. A.A. مسدود کردندر شعر "روسیه" (1908) با تلخی نوشت: روسیه، روسیه بیچاره، من کلبه های خاکستری تو را می خواهم، آهنگ های تو برای من باد می آید، - مثل اولین اشک های عشق!
در سالهای اولیه قدرت شورویدر روستایی ( سانتی متر.) مناطق ایجاد شد اتاق های کلبه خوانی. اینها مراکز منحصر به فرد تبلیغات سیاسی و کار فرهنگی و آموزشی بودند. آنها نقش مهمی در از بین بردن بی سوادی در میان دهقانان داشتند.
کلبه روسی - محل زندگی قهرمانان افسانههای محلی. معروف ترین کلبه های افسانه ای، کلبه کوچک آن است کلبه ای روی پای مرغجایی که او زندگی می کند.
در حال حاضر، تصویر یک کلبه، فضای داخلی کلاسیک آن، به طور فعال برای ایجاد یک فضای تاریخی یا افسانه ای برای امکانات توریستی و سرگرمی، در درجه اول رستوران ها، کافه ها و بارها استفاده می شود.
کلبه و نام عناصر آن در واحدهای عبارت شناسی، ضرب المثل ها و گفته های روسی و همچنین در نامگذاری استعاری واقعیت های زندگی مدرن ذکر شده است. مثلا ضرب المثل کلبه در گوشه هایش قرمز نیست، اما در پای هایش قرمز استبه این معنی است که خانه نه به خاطر ثروت، بلکه به خاطر مهمان نوازی، توانایی میزبان در پختن کیک معروف است ( سانتی متر.) و پذیرایی از مهمانان؛ کتانی کثیف را در ملاء عام بشوییدبه معنای افشای دعواهایی است که بین افراد نزدیک رخ می دهد. در آغاز قرن بیست و یکم. این کلمه مد شده است اتاق مطالعه کلبه، اکنون به عنوان نامی برای منابع مختلف اینترنتی. زاوالینکاسایت‌های تفریحی و سرگرمی در اینترنت اغلب به یاد ویرانه‌های قدیمی نامیده می‌شوند، جایی که در ساعات فراغت جمع می‌شدند تا درباره زندگی صحبت کنند.
ساخت کلبه. سنگ نگاره دوم سوم قرن نوزدهم:

کلبه شمالی با زیرزمین مرتفع:


گوشه قرمز در کلبه:

روسیه. فرهنگ لغت بزرگ زبانی و فرهنگی. - M.: موسسه دولتی زبان روسی به نام. مانند. پوشکین. AST-Press. T.N. چرنیاوسکایا، K.S. میلوسلاوسایا، E.G. روستوا، O.E. فرولووا، V.I. بوریسنکو، یو.آ. ویونوف، V.P. چودنوف. 2007 .

ببینید "IZBA" در سایر لغت نامه ها چیست:

ایزباخ- ایزباخ، آ، اوم... کلمه روسی استرس

IZBA- زن (بخاری، منبع، ایستبا، کلبه)، کلبه، کلبه، کلبه، ششکا، شنکا، شونوچکا، ایزوبکا، کلبه · کوچکترها. کلبه تحقیرآمیز، کلبه، کلبه · برداشته شده. خانه دهقانی، کلبه؛ خانه چوبی مسکونی; اتاق نشیمن، اتاق، تمیز (نه... ... فرهنگ لغتدال

کلبه- IZBA، شماره گیری کنید. به معنای عام – یک خانه دهقانی چوبی کوچک با اجاق روسی (STsG 2. 143؛ برای معانی دیگر، SRNG 12. 85 89 را ببینید). Sl.RYA XI XVII 6. 92 93: hut, only with definition. اتاقی که برای کارهای مختلف در نظر گرفته شده است (ارزش دوم)؛... ... فرهنگ لغت سه گانه "املاک حاکم"

IZBA- کلبه، کلبه، شراب. کلبه، جمع کلبه ها 1. خانه چوبی دهقانی در روستا. کلبه پنج دیواری. 2. در روسیه مسکو، یک دفتر، یک مکان عمومی (منبع). کلبه وویود. کلبه سفیر. ❖ سالن مطالعه ایزبا (نئول.) آموزشی فرهنگی... ... فرهنگ توضیحی اوشاکوف

ایزبا- خانه چوبی روسی (عمدتاً روستایی، تا قرن 17-18 و شهری)، به معنای باریک اتاق گرم شده (ایستبای روسی قدیمی، ایستوبکا، که در تواریخ قرن دهم ذکر شده است). یک خانه دهقانی می تواند شامل یک کلبه باشد؛... ... دایره المعارف هنری

کلبه- ای، شراب کلبه و کلبه; pl کلبه ها; و 1. خانه دهقانی چوبی. جدید، قدیمی و غیره قرار بده، کلبه را خراب کن. * کلبه در گوشه هایش قرمز نیست، اما در پای هایش قرمز است (آخر). بلایا و. (داشتن اجاق گاز با دودکش که از پشت بام بیرون می رود). سیاه و... فرهنگ لغت دایره المعارفی

IZBA- یک حامی بانفوذ به شما کمک می کند تا از مشکلات خلاص شوید. کلبه روستا، بار مسئولیت کار دشوار سبک تر خواهد شد. یک کلبه تاریک و تنگ شما را از افراد حسود و شایعات نجات می دهد. یک کلبه بزرگ و روشن به شما کمک می کند... ... کتاب رویای خانواده بزرگ

ایزبا- 1) منزل مسکونی (اسکلت چوبی) در روستا. محلات (در قرون وسطی روسیه نیز در شهر)؛ خانواده ساختمان در یک ملک؛ مسکن را ببینید. 2) در قرن 16 و 17. adm موسسه و ساختمانی که در آن قرار دارد (I. دادگاه، کنگره، zemstvo و غیره). کلبه در روستای ولیکایا گوبا،... ... فرهنگ لغت دایره المعارف بشردوستانه روسی

IZBA- مکان رسمی در Dr. روسیه؛ نام اصلی در قرن شانزدهم. سفارش (کلبه محلی، کلبه سفیر و غیره) ... فرهنگ لغت دایره المعارفی بزرگ

کلبه- نزول کردن بخاری، اوکراینی izba، روسی دیگر خانه اسبا، حمام (ایستوبا، بعد از ظهر سال)، تسلاو. صحنه isba (Io. Exarch)، بلغاری. کلبه گودال، کلبه، سربوهورف. اتاق حفاری، سرداب، اسلوونیایی. ȋzba، jìspa، اتاق jspà، jесрiсa، چک دیگر. جیستبا... فرهنگ ریشه‌شناسی زبان روسی نوشته ماکس واسمر

IZBA- IZBA، در قرن 12 - 15. نام مکان عمومی، در قرن شانزدهم. نهاد دولت مرکزی (محلی I.، Posolskaya I.، و غیره)، از اواسط قرن 16th. با ترتیب نام جایگزین می شود.

صبح خورشید می درخشید، اما فقط گنجشک ها با صدای بلند جیغ می زدند - نشانه ای مطمئن از کولاک. هنگام غروب، برف سنگین شروع به باریدن کرد، و وقتی باد بلند شد، آنقدر پودر شد که حتی نمی توانستی دستی را که دراز کرده بود ببینی. تمام شب بیداد کرد و روز بعد طوفان قدرت خود را از دست نداد. کلبه تا بالای زیرزمین جارو شد، برف هایی به اندازه یک مرد در خیابان وجود دارد - شما حتی نمی توانید به همسایگان خود برسید و اصلاً نمی توانید از حومه روستا بیرون بیایید ، اما واقعاً نیازی به رفتن به جایی ندارید ، به جز شاید برای گرفتن هیزم از جنگل. برای کل زمستان به اندازه کافی در کلبه وجود خواهد داشت.

در زیرزمین- بشکه ها و وان ها با خیار ترشی، کلم، قارچ و لینگون بری، کیسه های آرد، غلات و سبوس برای طیور و سایر موجودات زنده، گوشت خوک و سوسیس روی قلاب، ماهی خشک. در سردابسیب زمینی و سبزیجات دیگر در توده ها ریخته می شوند. و نظمی در حیاطخانه حاکم است: دو گاو در حال جویدن یونجه هستند که ردیف بالای آنها تا پشت بام انباشته شده است، خوک ها پشت حصار غرغر می کنند، پرنده ای در حال چرت زدن روی سوف در مرغداری که در گوشه ای حصار شده است. . اینجا خنک است، اما یخبندان نیست. دیوارهای با دقت درزبندی شده از کنده‌های ضخیم ساخته شده‌اند و اجازه نمی‌دهند آب‌ها از آن عبور کنند و گرمای حیوانات، کود پوسیده و کاه را حفظ کنند.

و در خود کلبه اصلاً خاطره ای از یخبندان وجود ندارد - اجاق گاز داغ مدت زیادی طول می کشد تا خنک شود. فقط این است که بچه ها حوصله شان سر رفته است: تا زمانی که طوفان تمام شود، نمی توانید برای بازی یا دویدن از خانه خارج شوید. بچه ها روی تخت دراز کشیده اند،به افسانه هایی که پدربزرگ می گوید گوش کن...

باستانی ترین کلبه های روسیه - تا قرن سیزدهم - بدون پایه ساخته شده اند، تقریباً یک سوم آن را در زمین دفن کنید - از این طریق صرفه جویی در گرما آسان تر بود. آنها چاله ای حفر کردند که در آن شروع به جمع آوری کردند تاج های چوبی. کف‌های تخته‌ای هنوز خیلی فاصله داشتند و خاکی مانده بودند. روی یک طبقه با دقت فشرده یک آتشدان از سنگ ساخته شده بود.مردم در چنین نیم گودالی زمستان‌ها را با حیوانات اهلی که نزدیک‌تر به ورودی نگهداری می‌کردند، می‌گذراندند. بله، هیچ دری وجود نداشت، و سوراخ کوچک ورودی - فقط برای فشار دادن - از باد و سرما با سپری ساخته شده از نیم تنه و یک سایبان پارچه ای پوشیده شده بود.

قرن ها گذشت و کلبه روسی از زمین بیرون آمد. حالا روی پایه سنگی گذاشته شد. و اگر روی ستون ها باشد، گوشه ها بر روی عرشه های عظیم پشتیبانی می شدند. کسانی که ثروتمندتر هستند آنها سقف ها را از تخته می ساختند و روستاییان فقیرتر کلبه های خود را با زونا می پوشاندند.و درها روی لولاهای جعلی ظاهر شدند و پنجره ها بریده شدند و اندازه ساختمان های دهقانی به طرز محسوسی افزایش یافت.

ما با کلبه های سنتی بیشتر آشنا هستیم، زیرا آنها در روستاهای روسیه از مرزهای غربی تا شرقی حفظ شده اند. این یک کلبه پنج دیواری، متشکل از دو اتاق - یک هشتی و یک اتاق نشیمن، یا یک کلبه شش دیواری.، زمانی که خود فضای زندگی توسط دیوار عرضی دیگری به دو قسمت تقسیم می شود. چنین کلبه هایی تا همین اواخر در روستاها ساخته می شد.

کلبه دهقانان شمال روسیه متفاوت ساخته شد.

در حقیقت، کلبه شمالی فقط یک خانه نیست، بلکه ماژولی برای حمایت کامل از زندگی یک خانواده استچندین نفر در طول زمستان طولانی و سخت و بهار سرد. به نوعی سفینه فضاییچیده شده، کشتی،سفر نه در فضا، بلکه در زمان - از گرما به گرما، از برداشت به برداشت. مسکن انسان، مسکن برای دام و طیور، امکانات ذخیره سازی برای لوازم - همه چیز زیر یک سقف است، همه چیز با دیوارهای قدرتمند محافظت می شود. شاید یک سوله چوبی و یک انبار کاه به طور جداگانه. بنابراین آنها دقیقاً همان جا هستند، در حصار، و ایجاد مسیر برای آنها در برف دشوار نیست.

کلبه شمالیدر دو طبقه ساخته شد پایین تر - اقتصادی، انباری و انباری برای لوازم وجود دارد - زیرزمین با انبار. بالا - مسکن مردم، اتاق بالا،از کلمه بالا یعنی بالا چون در بالا. گرمای انباری بالا می رود، مردم این را از زمان های بسیار قدیم می دانستند. برای ورود به اتاق از خیابان، ایوان را مرتفع ساخته بودند. و با بالا رفتن از آن، باید از یک پله کامل بالا می رفتید. اما هر چقدر هم که طوفان برف برف ها را انباشته کند، ورودی خانه را نمی پوشاند.
از ایوان، در به هشتی منتهی می شود - یک هشتی بزرگ،همچنین انتقال به اتاق های دیگر است. ظروف مختلف دهقانی در اینجا ذخیره می شود و در تابستان که هوا گرم می شود مردم در راهرو می خوابند. چون باحاله از طریق سایبان می توانید به حیاط انبار بروید،از اینجا - درب اتاق بالافقط باید با دقت وارد اتاق بالا شوید. برای حفظ گرما، در را کم و آستانه را بالا می‌کردند. پاهای خود را بالاتر ببرید و خم شدن را فراموش نکنید - در یک ساعت ناهموار به سقف برخورد خواهید کرد.

زیرزمین بزرگ در زیر اتاق بالا قرار دارد،ورودی آن از حیاط است. آنها زیرزمین هایی با ارتفاع شش، هشت یا حتی ده ردیف کنده - تاج درست کردند. و پس از شروع به تجارت، مالک زیرزمین را نه تنها به انبار، بلکه به یک مغازه تجاری روستایی تبدیل کرد - او یک پیشخوان برای مشتریان در خیابان برید.

با این حال، آنها متفاوت ساخته شده اند. در موزه "ویتوسلاولیتسی" در ولیکی نووگورود یک کلبه در داخل وجود دارد، مثل یک کشتی اقیانوس: پشت درب خیابان گذرگاه ها و انتقال به محفظه های مختلف وجود دارد و برای ورود به اتاق باید از نردبان تا سقف بالا بروید.

شما نمی توانید چنین خانه ای را به تنهایی بسازید، بنابراین در جوامع روستایی شمالی کلبه ای برای جوانان ساخته شد - یک خانواده جدید کل جهان. همه روستاییان ساختند: با هم بریدندو الوار را حمل کردند، کنده های عظیم را اره کردند، تاج پشت بام گذاشتند و با هم از آنچه ساخته بودند خوشحال شدند. تنها زمانی که هنرهای دوره گرد استاد نجار ظاهر شدند، شروع به استخدام آنها برای ساخت مسکن کردند.

کلبه شمالی از بیرون بزرگ به نظر می رسد و تنها یک فضای زندگی در آن وجود دارد - اتاقی با مساحت حدود بیست متر،یا حتی کمتر همه با هم زندگی می کنند، چه پیر و چه جوان. گوشه ای قرمز رنگ در کلبه وجود دارد که نمادها و چراغی آویزان است. صاحب خانه اینجا می نشیند و مهمانان افتخاری به اینجا دعوت می شوند.

محل اصلی زن خانه روبه روی اجاق است که به آن کوت می گویند.و فضای باریک پشت اجاق یک گوشه وجود دارد.اینجاست که عبارت « جمع شدن در گوشه ای"- در گوشه ای تنگ یا اتاق کوچک.

"در اتاق بالایی من روشن است..."- در یک آهنگ محبوب نه چندان دور خوانده شده است. افسوس که برای مدت طولانی اصلاً اینطور نبود. برای حفظ گرما، پنجره‌های اتاق بالا را کوچک برش می‌دادند و با مثانه‌ی گاو یا ماهی یا بوم روغنی پوشانده می‌شدند که به سختی اجازه می‌داد نور از آن عبور کند. فقط در خانه های ثروتمند می شد دید ویندوز میکاصفحات این ماده معدنی لایه ای به صورت صحافی های شکلی ثابت شده بود که پنجره را شبیه یک پنجره شیشه ای رنگی می کرد. به هر حال، حتی پنجره های کالسکه پیتر اول، که در مجموعه ارمیتاژ نگهداری می شود، از میکا ساخته شده بود. در زمستان ورقه های یخی داخل پنجره ها قرار می دادند. آنها روی رودخانه یخ زده حک می شدند یا درست در حیاط به شکل یخ زده می شدند. سبکتر بیرون آمد. درست است، اغلب لازم بود "لیوان های یخی" جدید برای جایگزینی شیشه های ذوب شده آماده شوند. شیشه در قرون وسطی ظاهر شد، اما روستای روسی آن را تنها در قرن نوزدهم به عنوان یک مصالح ساختمانی کشف کرد.

برای مدت طولانی در روستایی، بله، و شهری اجاق ها در کلبه های بدون لوله نصب می شدند. نه به این دلیل که نمی‌توانستند یا به آن فکر نمی‌کردند، بلکه همه به همین دلایل - انگار بهتر است در گرما صرفه جویی کنید.مهم نیست که چگونه لوله را با دمپرها ببندید، هوای یخ زده همچنان از بیرون نفوذ می کند و کلبه را خنک می کند و اجاق گاز باید خیلی بیشتر روشن شود. دود از اجاق گاز وارد اتاق شد و فقط از طریق کوچک به خیابان آمد پنجره های دودیدرست زیر سقف، که برای مدتی جعبه های آتش را باز کرد. اگرچه اجاق گاز با کنده های "بدون دود" خوب خشک شده گرم می شد، دود کافی در اتاق بالا وجود داشت. به همین دلیل به کلبه ها کلبه سیاه یا مرغ می گفتند.

دودکش روی پشت بام خانه های روستایی فقط در قرن 15-16 ظاهر شد.، بله، و سپس جایی که زمستان ها خیلی شدید نبود. کلبه های دارای دودکش را سفید می نامیدند.اما در ابتدا لوله ها نه از سنگ، بلکه از چوب ساخته می شدند که اغلب باعث آتش سوزی می شد. فقط در ابتدا قرن هجدهم پیتر اول با فرمان ویژهدستور نصب در خانه های شهر پایتخت جدید - سنت پترزبورگ، سنگی یا چوبی اجاق گاز با لوله های سنگی.

بعدها، در کلبه های دهقانان ثروتمند، به جز اجاق های روسی, که در آن غذا تهیه می شد، آنهایی که پیتر اول به روسیه آورده بود ظاهر شدند فرهای هلندی، با اندازه کوچک و انتقال حرارت بسیار بالا راحت هستند. با این وجود، اجاق‌های بدون لوله تا پایان قرن نوزدهم در روستاهای شمالی نصب می‌شدند.

فر گرم ترین است محل خواب- بستر، که به طور سنتی متعلق به بزرگ ترین و کوچک ترین خانواده است. بین دیوار و اجاق گاز یک قفسه گسترده وجود دارد - یک قفسه.آنجا هم گرم است، بنابراین آن را روی زمین می گذارند بخواب بچه هاوالدین روی نیمکت ها یا حتی روی زمین می نشستند. هنوز زمان تخت ها فرا نرسیده است.

چرا کودکان در روسیه در گوشه ای تنبیه شدند؟

خود زاویه در روسیه چه معنایی داشت؟ در قدیم، هر خانه یک کلیسای کوچک بود که گوشه سرخ مخصوص به خود را داشت (گوشه جلو، گوشه مقدس، الهه)، با نمادهایی.
دقیقا در این والدین گوشه قرمز از فرزندان خود خواستند که برای اعمال ناشایست خود از خداوند دعا کنند و به این امید که خداوند بتواند با کودک نافرمان استدلال کند.

معماری کلبه روسیبه تدریج تغییر کرد و پیچیده تر شد. محل زندگی بیشتر بود. علاوه بر ورودی و اتاق بالا در خانه ظاهر شد Svetlitsa - یک اتاق واقعا روشن با دو یا سه پنجره بزرگقبلا با شیشه واقعی اکنون بیشتر زندگی خانواده در اتاق می گذشت و اتاق بالایی به عنوان آشپزخانه عمل می کرد. اتاق از دیوار پشتی اجاق گاز گرم می شد.

و دهقانان ثروتمند یک وسعت مشترک داشتند یک کلبه چوبی مسکونی با دو دیوار متقاطع، بنابراین چهار اتاق را جدا می کند.حتی یک اجاق گاز بزرگ روسی نمی توانست کل اتاق را گرم کند، بنابراین لازم بود یک اجاق اضافی در دورترین اتاق از آن نصب شود. فر هلندی.

هوای بد برای یک هفته بیداد می کند و زیر سقف کلبه تقریباً شنیده نمی شود. همه چیز طبق معمول پیش می رود. زن خانه دار بیشترین دردسر را دارد: صبح زود گاوها را دوشیده و برای پرندگان غلات بریز. سپس سبوس را برای خوک ها بخارپز کنید. از چاه دهکده آب بیاورید - دو سطل روی یک راکر، وزن کل یک و نیم پوند، بله، و شما باید غذا بپزید و به خانواده خود غذا بدهید! البته بچه ها تا جایی که می توانند کمک می کنند، همیشه همین طور بوده است.

مردان در زمستان نگرانی های کمتری نسبت به بهار، تابستان و پاییز دارند. صاحب خانه نان آور خانه است- تمام تابستان از طلوع صبح تا غروب به طور خستگی ناپذیر کار می کند. شخم می زند، چمن می کند، درو می کند، در مزرعه خرمن کوب می کند، خرد می کند، در جنگل اره می کند، خانه می سازد، ماهی و حیوانات جنگلی می گیرد. همانطور که صاحب خانه کار می کند، خانواده او نیز تمام زمستان را تا فصل گرم بعدی زندگی خواهند کرد، زیرا زمستان برای مردان زمان استراحت است. البته بدون دست مردانه خانه روستاییشما نمی توانید از پس آن بر بیایید: آنچه را که نیاز به تعمیر دارد، خرد کنید و هیزم به خانه بیاورید، انبار را تمیز کنید، یک سورتمه درست کنید، و یک جلسه درساژ برای اسب ها ترتیب دهید، خانواده را به نمایشگاه ببرید. بله، در یک کلبه روستایی کارهای زیادی وجود دارد که نیاز به دستان قوی و نبوغ مردانه دارد، که نه زن و نه بچه نمی توانند انجام دهند.

سقوط کرد با دستان ماهرکلبه های شمالی قرن ها پابرجا بوده اند.نسل‌ها گذشت، اما خانه‌های کشتی همچنان پناهگاهی مطمئن در سختی‌ها بودند شرایط طبیعی. فقط کنده های نیرومند با گذشت زمان تاریک شدند.

در موزه های معماری چوبی " ویتوسلاولیتسی"در ولیکی نووگورود و " مالیه کورلی" در نزدیکی آرخانگلسک کلبه هایی وجود دارد که سن آنها بیشتر شده است یک قرن و نیمقوم شناسان در روستاهای متروکه به جستجوی آنها پرداختند و آنها را از مالکانی که به شهرها نقل مکان کرده بودند خریداری کردند.

سپس با احتیاط آن را جدا کردند، به محوطه موزه منتقل و بازسازی شدبه شکل اصلی خود اینگونه است که آنها برای گردشگران متعددی که به ولیکی نووگورود و آرخانگلسک می آیند ظاهر می شوند.
***
قفس- یک خانه چوبی مستطیلی یک اتاقه بدون پسوند، اغلب به اندازه 2x3 متر.
قفس با اجاق گاز- کلبه
Podklet (podklet، podzbitsa) - طبقه پایین یک ساختمان،در زیر قفس قرار گرفته و برای مقاصد اقتصادی استفاده می شود.

سنت تزئین خانه ها با کنده کاری شده صفحات چوبیو سایر عناصر تزئینی در روسیه از هیچ جا به وجود نیامدند. کنده کاری در اصل چوبی، مانند گلدوزی باستانی روسی، شخصیت فرقه ای داشتاسلاوهای باستان به خانه های خود اعمال می کردند نشانه های بت پرستی که برای محافظت طراحی شده اندخانه، باروری و محافظت در برابر دشمنان و عناصر طبیعی را فراهم می کند. بیهوده نیست که هنوز می توان در زیور آلات سبک حدس زد نشانه هادلالت می کند آفتاب، باران، زنان دستان خود را به سوی آسمان بلند می کنند، امواج دریا، حیوانات به تصویر کشیده شده - اسب، قو، اردک، یا ترکیبی عجیب از گیاهان و گل های بهشتی عجیب. به علاوه، معنای مذهبی کنده کاری های چوبی از بین رفتاما سنت هنری دادن به عناصر کاربردی مختلف نمای یک خانه تا به امروز باقی مانده است.

تقریباً در هر دهکده، شهر یا شهر می توانید نمونه های شگفت انگیزی از توری های چوبی برای تزئین خانه خود بیابید. علاوه بر این، در مناطق مختلف سبک های کاملاً متفاوتی از کنده کاری های چوبی برای تزئین خانه ها وجود داشت. در برخی از مناطق، بیشتر از کنده کاری جامد استفاده می شود، در برخی دیگر مجسمه سازی است، اما بیشتر خانه ها با کنده کاری سوراخ دار و همچنین تنوع آن - روکش چوبی تزئینی حکاکی شده تزئین شده است.

در قدیم در مناطق مختلف روسیه و حتی در روستاهای مختلف، منبت کاران از انواع خاصی از کنده کاری ها و عناصر زینتی استفاده می کردند. اگر به عکس‌هایی از قاب‌های حکاکی شده در قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم نگاه کنید، این به وضوح قابل مشاهده است. در یک روستا، عناصر خاصی از کنده کاری به طور سنتی بر روی همه خانه ها استفاده می شد، در روستای دیگر، نقوش قاب های کنده کاری شده کاملاً متفاوت بود. هر چه این سکونتگاه ها از یکدیگر دورتر بودند، تفاوت آنها بیشتر بود ظاهرقاب های حک شده روی پنجره ها مطالعه حکاکی‌های خانه‌های باستانی و تخته‌بندی‌ها به‌ویژه به مردم‌نگاران مطالب زیادی برای مطالعه می‌دهد.

در نیمه دوم قرن بیستم، با توسعه حمل و نقل، چاپ، تلویزیون و سایر وسایل ارتباطی، زیور آلات و انواع کنده کاری که قبلاً مشخصه یک منطقه خاص بود در روستاهای مجاور مورد استفاده قرار گرفت. مخلوط گسترده ای از سبک های کنده کاری روی چوب آغاز شد. با نگاهی به عکس های قاب های حکاکی شده مدرن واقع در یک محل، می توان از تنوع آنها شگفت زده شد. شاید این خیلی بد نباشد؟ شهرها و شهرک های مدرن در حال تبدیل شدن به پر جنب و جوش تر و منحصر به فرد هستند. قاب های حک شده روی پنجره ها کلبه های مدرناغلب عناصری از بهترین نمونه های دکور چوبی را در خود جای می دهند.

بوریس رودنکو. برای جزئیات بیشتر به: http://www.nkj.ru/archive/articles/21349/ (علم و زندگی، کلبه روسی: کشتی در میان جنگل ها) مراجعه کنید.

اسرار کلبه روسی و اسرار آن، خرد و سنت های کمی، قوانین اساسی در ساخت یک کلبه روسی، علائم، حقایق و تاریخچه پیدایش "کلبه روی پاهای مرغ" - در مورد همه چیز بسیار مختصر.

این یک واقعیت پذیرفته شده است که دوستدار محیط زیست ترین و مناسب ترین خانه ها برای سکونت انسان را فقط می توان از چوب ساخت. چوب قدیمی ترین مصالح ساختمانی است که توسط پیشرفته ترین آزمایشگاه روی زمین - طبیعت - به ما هدیه داده شده است.

در محوطه یک سازه چوبی، رطوبت هوا همیشه برای زندگی انسان مطلوب است. ساختار منحصر به فرد چوب جامد که از مویرگ ها تشکیل شده است، رطوبت اضافی هوا را جذب می کند و زمانی که بیش از حد خشک است، آن را به داخل اتاق رها می کند.

خانه های چوبی دارای انرژی طبیعی هستند، ریزاقلیم خاصی را در کلبه ایجاد می کنند و تهویه طبیعی را فراهم می کنند. دیوارهای چوبی در تابستان از گرما و در زمستان از یخبندان محافظت می کنند. چوب گرما را به خوبی حفظ می کند. حتی در سرمای سخت، دیوارهای یک قاب چوبی در داخل گرم است.

هر کسی که تا به حال از یک کلبه واقعی روسی دیدن کرده باشد هرگز روح جذاب و خیرخواهانه آن را فراموش نخواهد کرد: نت های ظریف رزین درخت، عطر نان تازه پخته شده از اجاق روسی، ادویه گیاهان دارویی. به لطف خواص خود، چوب بوهای سنگین را خنثی می کند و هوا را ازن می کند.

و بی دلیل نیست که علاقه به ساخت و ساز چوبی دوباره ایجاد می شود و با سرعت باورنکردنی رشد می کند و محبوبیت روزافزون پیدا می کند.

بنابراین، خرد کوچک، اسرار و اسرار کلبه روسی!

نام خانه روسی "izba" از واژه روسی قدیمی "istba" گرفته شده است که به معنای "خانه، حمام" یا "ایستوک" از "داستان سال‌های گذشته..." است. نام روسی قدیمی برای یک خانه چوبی ریشه در پروتو-اسلاوی "jьstъba" دارد و از آلمانی "stuba" به عاریت گرفته شده است. در آلمانی باستان، "stuba" به معنای "اتاق گرم، حمام" بود.

اجداد ما هنگام ساختن یک کلبه جدید از قوانینی پیروی می کردند که در طول قرن ها ایجاد شده است، زیرا ساخت یک خانه جدید یک رویداد مهم در زندگی یک خانواده دهقانی است و تمام سنت ها با کوچکترین جزئیات رعایت می شود. یکی از خواسته های اصلی اجداد انتخاب مکانی برای کلبه آینده بود. در محلی که زمانی گورستان، جاده یا حمام وجود داشته است، نباید یک کلبه جدید ساخته شود. اما در عین حال، مطلوب بود که مکان خانه جدید قبلاً سکونت داشته باشد، جایی که زندگی مردم در رفاه کامل، در مکانی روشن و خشک بگذرد.

ابزار اصلی در ساخت تمام سازه های چوبی روسی تبر بود. از این رو می گویند نسازید، بلکه خانه را قطع کنید. استفاده از اره در اواخر قرن 18 و در برخی نقاط از اواسط قرن 19 آغاز شد.

در ابتدا (تا قرن دهم) کلبه یک سازه چوبی بود که تا حدی (تا یک سوم) به داخل زمین می رفت. یعنی فرورفتگی کنده شده و بالای آن 3-4 ردیف کنده های ضخیم ساخته اند. به این ترتیب، کلبه خود نیمه گودال بود.

در ابتدا هیچ دری وجود نداشت که با یک سوراخ ورودی کوچک، تقریباً 0.9 متر در 1 متر، که توسط یک جفت چوب به هم گره خورده و یک سایبان پوشیده شده بود، جایگزین شد.

نیاز اصلی برای مصالح ساختمانی معمول بود - خانه چوبی از کاج، صنوبر یا کاج اروپایی بریده شد. تنه درختان سوزنی برگاو قد بلند، لاغر بود، با تبر خوب کار می کرد و در عین حال بادوام بود، دیوارهای ساخته شده از کاج، صنوبر یا کاج اروپایی گرما را در زمستان به خوبی در خانه حفظ می کردند و در تابستان، در گرما گرم نمی شدند. ، حفظ خنکی مطبوع. در همان زمان، انتخاب درخت در جنگل توسط چندین قانون تنظیم می شد. به عنوان مثال، قطع درختان بیمار، پیر و خشک شده که مرده محسوب می شدند و طبق افسانه می توانستند بیماری را به خانه بیاورند، ممنوع بود. قطع درختانی که در جاده ها یا نزدیک جاده ها رشد می کردند ممنوع بود. چنین درختانی "خشن" در نظر گرفته می شدند و در یک خانه چوبی ، طبق افسانه ، چنین کنده هایی می توانند از دیوارها بیفتند و صاحبان خانه را در هم بشکنند.

ساخت خانه با تعدادی آداب و رسوم همراه بود. هنگام گذاشتن اولین تاج خانه چوبی (رهن) زیر هر گوشه یک سکه یا اسکناس کاغذی می گذاشتند، یک تکه پشم از گوسفند یا یک کلاف کوچک نخ پشمی در دیگری می گذاشتند و به سومی دانه می دادند. و عود در زیر چهارم گذاشته شد. بنابراین، در همان ابتدای ساخت کلبه، اجداد ما مراسمی را برای خانه آینده انجام می دادند که نشان دهنده ثروت، گرمای خانواده، زندگی خوب و تقدس در زندگی بعدی بود.

در محیط کلبه یک شی تصادفی غیرضروری وجود ندارد که هر چیزی هدف کاملاً مشخص خود را دارد و مکانی که توسط سنت روشن شده است، که ویژگی مشخصه خانه مردم است.

درهای کلبه تا حد امکان پایین ساخته شده بود و پنجره ها بالاتر قرار می گرفتند. به این ترتیب گرمای کمتری از کلبه خارج می شد.

کلبه روسی یا "چهار دیواری" (قفس ساده) یا "پنج دیواری" بود (قفسی که در داخل با دیوار تقسیم شده بود - "برش"). در حین ساخت کلبه، اتاق های کمکی به حجم اصلی قفس اضافه شد («ایوان»، «سایبان»، «حیاط»، «پل» بین کلبه و حیاط و...). در سرزمین های روسیه، که در اثر گرما خراب نشده بودند، آنها سعی کردند کل مجموعه ساختمان ها را در کنار یکدیگر قرار دهند.

مجموعه ساختمان هایی که حیاط را تشکیل می دادند، سه نوع سازماندهی وجود داشت. به یک خانه بزرگ دو طبقه برای چند خانواده وابسته در زیر یک سقف "کوشل" می گفتند. اگر اتاق های ابزار به کنار اضافه می شد و کل خانه شکل حرف "G" را می گرفت، آن را "فعل" می نامیدند. اگر بناهای بیرونی از انتهای چهارچوب اصلی ساخته می شد و کل مجموعه در یک خط کشیده می شد، می گفتند "چوب" است.

ایوان کلبه معمولاً "سایبان" (سایبان - سایه ، مکان سایه دار) دنبال می شد. آنها طوری چیده شده بودند که در به طور مستقیم به خیابان باز نمی شود و گرما در زمستان از کلبه فرار نمی کند. قسمت جلویی بنا همراه با ایوان و سردر در قدیم «طلوع خورشید» نامیده می شد.

اگر کلبه دو طبقه بود، طبقه دوم در ساختمان‌های بیرونی «پوت» و در اتاق‌های نشیمن «اتاق بالا» نامیده می‌شد. ساختمان های بالای طبقه دوم که معمولاً اتاق دوشیزه در آن قرار داشت، "برج" نامیده می شد.

به ندرت هرکسی برای خودش خانه می ساخت. معمولاً کل جهان ("جامعه") به ساخت و ساز دعوت می شد. الوار در زمستان برداشت می شد، زمانی که شیره درختان جریان نداشت و ساخت و ساز در آن آغاز شد. اوایل بهار. پس از گذاشتن اولین تاج خانه چوبی، اولین پذیرایی برای "pomochans" ("بشقاب") ترتیب داده شد. چنین پذیرایی ها پژواک جشن های آیینی باستانی است که اغلب شامل قربانی می شد.

پس از "تعویض حقوق" آنها شروع به ترتیب خانه چوبی کردند. در آغاز تابستان، پس از گذاشتن حصیرهای سقفی، مراسم آیینی جدیدی برای پوموچان ها دنبال شد. سپس شروع به نصب سقف کردند. پس از رسیدن به قله، با گذاشتن اسکیت، یک غذای جدید "اسکیت" ترتیب دادند. و پس از اتمام ساخت و ساز در همان ابتدای پاییز یک جشن برگزار می شود.

گربه باید اولین کسی باشد که وارد خانه جدید می شود. در شمال روسیه، آیین گربه هنوز حفظ شده است. در بیشتر خانه های شمالی، درهای ضخیم راهرو سوراخی برای گربه در پایین دارند.

در اعماق کلبه آتشدانی از سنگ وجود داشت. برای صرفه جویی در گرما هیچ سوراخی برای خروج دود وجود نداشت، دود در اتاق ذخیره می شد و مازاد آن از طریق ورودی خارج می شد. کلبه های سیگار احتمالاً به امید به زندگی کوتاه افراد قدیمی (حدود 30 سال برای مردان) کمک کرده است: محصولات سوزاندن چوب مواد سرطان زا هستند.

کف کلبه ها خاکی بود. تنها با گسترش اره ها و کارگاه های چوب بری در روسیه، کف چوبی در شهرها و خانه های صاحبان زمین ظاهر شد. در ابتدا، کف ها از تخته های ساخته شده از کنده های خرد شده به وسط یا از تخته های کف ضخیم عظیم ساخته می شدند. با این حال، کف‌های تخته‌ای تنها در قرن هجدهم به طور انبوه شروع به گسترش کردند، زیرا تولید کارخانه‌های چوب بری توسعه نیافته بود. تنها با تلاش پیتر اول، اره ها و کارگاه های چوب بری در روسیه با انتشار فرمان پیتر "در مورد آموزش هیزم شکن ها به چوب اره" در سال 1748 شروع به گسترش کردند. تا قرن بیستم، کف یک کلبه دهقانان خاکی بود، یعنی زمین صاف شده به سادگی زیر پا گذاشته می شد. گاهی لایه بالاییآنها را با خاک رس مخلوط با کود آغشته کردند که از ایجاد ترک جلوگیری می کرد.

سیاهههای مربوط به کلبه های روسی از نوامبر-دسامبر تهیه شد و تنه درختان را به صورت دایره ای بریدند و اجازه دادند در زمستان روی ریشه (ایستاده) خشک شوند. آنها قبل از آب شدن بهار درختان را قطع کردند و کنده ها را از میان برف ها حمل کردند. هنگام بریدن قفس کلبه، کنده‌ها را با سمت شمالی و متراکم‌تر به سمت بیرون می‌گذاشتند تا چوب کمتر ترک بخورد و بهتر در برابر تأثیرات جو مقاومت کند. در گوشه و کنار خانه سکه و پشم و بخور می گذاشتند تا ساکنان آن سالم، مرفه و گرم زندگی کنند.

تا قرن نهم در کلبه های روسی اصلا پنجره ای وجود نداشت.

تا قرن بیستم، پنجره ها در کلبه های روسی باز نمی شدند. کلبه از در و دودکش (لوله چوبی تهویه روی پشت بام) تهویه می شد. کرکره‌ها کلبه‌ها را از آب و هوای بد و مردم بدبین محافظت می‌کرد. در طول روز، یک پنجره کرکره ای می تواند به عنوان یک "آینه" عمل کند.

در قدیم کرکره ها تک لنگه بودند. قاب های دوتایی هم در قدیم وجود نداشت. در زمستان، برای گرما، پنجره ها را از بیرون با حصیرهای کاه می پوشاندند یا به سادگی با انبوهی از کاه می پوشانند.

الگوهای متعددی از کلبه روسی نه برای تزئین بلکه برای محافظت از خانه در برابر نیروهای شیطانی مورد استفاده (و خدمت) قرار می گیرد. نماد تصاویر مقدس از دوران بت پرستی می آید: دایره های خورشیدی، علائم رعد و برق (تیر)، نشانه های باروری (میدان با نقطه)، سر اسب، نعل اسب، پرتگاه های بهشتی (خطوط مواج مختلف)، بافندگی و گره.

کلبه مستقیماً روی زمین یا روی تیرها نصب می شد. کنده های بلوط، سنگ های بزرگ یا کنده ها در گوشه ها قرار می گرفتند که قاب روی آن قرار می گرفت. در تابستان، باد در زیر کلبه می وزید و تخته های به اصطلاح "زیر طبقه" را از زیر خشک می کرد. در زمستان خانه با خاک پوشانده شد یا توده ای از چمن ساخته شد. در فصل بهار برای ایجاد تهویه در برخی نقاط قلوه سنگ یا خاکریز را کنده می کردند.

گوشه "قرمز" در یک کلبه روسی در گوشه دور کلبه، در سمت شرق، به صورت مورب از اجاق گاز قرار داشت. شمایل ها را در ضریح در گوشه «قرمز» یا «مقدس» اتاق قرار می دادند به گونه ای که فردی که وارد خانه می شد بلافاصله آنها را مشاهده می کرد. در نظر گرفته شد عنصر مهممحافظت از خانه در برابر "نیروهای شیطانی". نمادها باید بایستند و آویزان نشوند، زیرا آنها "زنده" تلقی می شدند.

ظاهر تصویر "کلبه روی پاهای مرغ" از نظر تاریخی با خانه های چوبی چوبی مرتبط است که در روسیه باستان بر روی کنده هایی با ریشه های بریده شده قرار می گرفتند تا از پوسیدگی درخت محافظت کنند. فرهنگ لغت V.I Dahl می گوید که "kur" تیرهای روی کلبه های دهقانی است. در مناطق باتلاقی، کلبه ها دقیقاً بر روی چنین تیرهایی ساخته می شدند. در مسکو، یکی از کلیساهای چوبی باستانی "سنت نیکلاس روی پاهای مرغ" نامیده می شد، زیرا به دلیل منطقه باتلاقی، روی کنده ها قرار داشت.

کلبه ای روی پاهای مرغ - در واقع آنها CHICKY هستند، از کلمه مرغ کلبه. کلبه های دود به کلبه هایی گفته می شد که "سیاه" گرم می شدند، یعنی بدون دودکش. از اجاق بدون دودکش استفاده می شد که به آن «اجاق مرغ» یا «اجاق سیاه» می گفتند. دود از درها خارج می شد و در هنگام آتش سوزی به صورت لایه ای ضخیم زیر سقف آویزان می شد و باعث می شد قسمت های بالای کنده های کلبه با دوده پوشانده شود.

در زمان های قدیم، مراسم تشییع جنازه ای وجود داشت که شامل دود کردن پاهای یک "کلبه" بدون پنجره یا در بود که جسد در آن قرار می گرفت.

کلبه روی پاهای مرغ در فانتزی عامیانه از قبرستان اسلاوها، خانه کوچک مردگان، الگوبرداری شده است. خانه بر روی تکیه گاه های ستون قرار گرفت. در افسانه ها آنها را به عنوان پاهای مرغ معرفی می کنند، همچنین نه تصادفی. مرغ یک حیوان مقدس است، ویژگی ضروری بسیاری از مراسم جادویی. اسلاوها خاکستر متوفی را در خانه مردگان قرار می دادند. خود تابوت، خانه یا قبرستان چنین خانه هایی به عنوان یک پنجره، سوراخی به دنیای مردگان، وسیله ای برای عبور به دنیای زیرین ارائه می شد. به همین دلیل است که قهرمان افسانه ای ما دائماً روی پاهای مرغ به کلبه می آید - تا وارد بُعد دیگری از زمان و واقعیتی شود که دیگر مردم زنده نیستند، بلکه جادوگران هستند. راه دیگری وجود ندارد.

پای مرغ فقط یک "خطای ترجمه" است.

اسلاوها "پاهای مرغ" را به کنده هایی که کلبه روی آن قرار داده شده بود می گفتند ، یعنی خانه بابا یاگا در ابتدا فقط روی کنده های دودی قرار داشت. از دیدگاه طرفداران منشاء اسلاوی (کلاسیک) بابا یاگا، جنبه مهم این تصویر به عنوان تعلق او به دو جهان در یک زمان - دنیای مردگان و جهان زنده ها دیده می شود.

کلبه های مرغ تا قرن نوزدهم در روستاهای روسیه وجود داشت.

تنها در قرن 18 و تنها در سن پترزبورگ تزار پیتر اول ساخت خانه هایی با گرمایش سیاه را ممنوع کرد. در دیگران مناطق پرجمعیتساخت آنها تا قرن نوزدهم ادامه یافت.

کلمه "izba" (و همچنین مترادف آن "yzba"، "istba"، "izba"، "istok"، "stompka") از زمان های قدیم در تواریخ روسی استفاده شده است. ارتباط این اصطلاح با افعال «غرق کردن»، «گرم کردن» آشکار است. در واقع، همیشه یک ساختار گرم شده را تعیین می کند (برخلاف، برای مثال، یک قفس).

علاوه بر این، هر سه قوم اسلاو شرقی - بلاروس ها، اوکراینی ها، روس ها - اصطلاح "گرمایش" را حفظ کردند و دوباره ساختار گرم شده را نشان دادند، خواه انباری برای ذخیره زمستانی سبزیجات (بلاروس، منطقه اسکوف، شمال اوکراین) یا کوچک. کلبه مسکونی (Novogorodskaya ، منطقه Vologda) ، اما مطمئناً با اجاق گاز.

ساخت خانه ای برای یک دهقان اتفاق مهمی بود. در عین حال، برای او نه تنها حل محض مهم بود مشکل عملی- برای خود و خانواده تان سقفی بر فراز سرتان مهیا کنید، بلکه فضای زندگیتان را طوری سازماندهی کنید که مملو از برکت زندگی، گرما، عشق و آرامش باشد. بنا به گفته دهقانان، تنها با پیروی از سنت های اجدادی می توان چنین خانه ای ساخت.

هنگام ساختن یک خانه جدید، اهمیت زیادی به انتخاب مکان داده شد: مکان باید خشک، مرتفع، روشن باشد - و در عین حال ارزش آیینی آن در نظر گرفته شد: باید شاد باشد. محل زندگی را شاد می دانستند، یعنی مکانی که امتحان خود را پس داده بود، مکانی که مردم در آن در رفاه کامل زندگی می کردند. مکان هایی که قبلاً مردم در آنجا دفن می شدند و قبلاً جاده یا حمام وجود داشت برای ساخت و ساز نامناسب بود.

الزامات خاصی نیز بر روی مصالح ساختمانی قرار داده شد. روس ها ترجیح می دادند کلبه ها را از کاج، صنوبر و کاج اروپایی برش دهند. این درختان با تنه های بلند و یکنواخت به خوبی در قاب قرار می گیرند، محکم در مجاورت یکدیگر قرار می گیرند، گرمای داخلی را به خوبی حفظ می کنند و برای مدت طولانی پوسیده نمی شوند. با این حال، انتخاب درختان در جنگل با قوانین بسیاری تنظیم می شد، که نقض آنها می تواند منجر به تبدیل خانه ساخته شده از خانه برای مردم به خانه علیه مردم شود و بدبختی را به همراه داشته باشد. بنابراین، گرفتن درختان "مقدس" برای قطع ممنوع بود - آنها می توانند مرگ را به خانه بیاورند. این ممنوعیت برای همه درختان قدیمی اعمال شد. طبق افسانه، آنها باید به مرگ طبیعی در جنگل بمیرند. استفاده از درختان خشکی که مرده در نظر گرفته می شدند غیرممکن بود - آنها باعث خشکی در خانه می شدند. یک بدبختی بزرگ اتفاق می افتد اگر یک درخت "سرسبز" وارد خانه چوبی شود، یعنی درختی که در یک چهارراه یا در محل جاده های جنگلی سابق رشد کرده است. چنین درختی می تواند قاب را از بین ببرد و صاحبان خانه را خرد کند.

ساخت خانه با آداب و رسوم زیادی همراه بود. آغاز ساخت و ساز با مراسم قربانی کردن یک مرغ و یک قوچ مشخص شد. در هنگام گذاشتن اولین تاج کلبه انجام شد. پول، پشم، غلات - نمادهای ثروت و گرمای خانواده، بخور - نمادی از قداست خانه در زیر کنده های اولین تاج، کوسن پنجره و ماتیتسا قرار می گرفت. پایان ساخت و ساز با پذیرایی غنی برای همه دست اندرکاران کار جشن گرفته شد.

اسلاوها، مانند سایر مردمان، یک ساختمان در حال ساخت را از بدن موجودی که برای خدایان قربانی شده بود، "گشودند". به گفته قدیمی ها، بدون چنین "الگویی"، کنده ها هرگز نمی توانستند به یک ساختار منظم تبدیل شوند. به نظر می‌رسید که «قربانی ساخت‌وساز» شکل خود را به کلبه منتقل می‌کند و به ایجاد چیزی که به طور منطقی از هرج و مرج اولیه سازماندهی شده است کمک می‌کند... «در حالت ایده‌آل،» قربانی ساخت‌وساز باید یک شخص باشد. اما قربانی انسان فقط در موارد نادر و واقعاً استثنایی متوسل شد - به عنوان مثال، هنگام ساختن یک قلعه برای محافظت از دشمنان، زمانی که به زندگی یا مرگ کل قبیله می رسید. در ساخت و ساز معمولی، آنها به حیوانات، اغلب یک اسب یا یک گاو نر، راضی بودند. باستان شناسان بیش از هزار مورد را کاوش و مطالعه کرده اند خانه های اسلاو: در پایه برخی از آنها جمجمه همین حیوانات پیدا شد. جمجمه اسب به ویژه اغلب یافت می شود. بنابراین "اسکیت" روی پشت بام کلبه های روسی به هیچ وجه "برای زیبایی" نیست. در قدیم دمی از بست نیز به پشت اسب وصل می کردند که پس از آن کلبه کاملاً شبیه اسب بود. خود خانه به عنوان یک "بدن" و چهار گوشه به عنوان چهار "پا" نشان داده شد. دانشمندان می نویسند که به جای یک "اسب" چوبی، یک بار جمجمه یک اسب واقعی تقویت شده است. جمجمه های مدفون هم در زیر کلبه های قرن دهم و هم در زیر جمجمه هایی که پنج قرن پس از غسل تعمید - در قرن های 14-15 ساخته شده اند، یافت می شود. در طول نیم هزاره، آنها فقط شروع به گذاشتن آنها در یک سوراخ کم عمق کردند. به عنوان یک قاعده، این سوراخ در زاویه مقدس (قرمز) قرار داشت - درست زیر نمادها! - یا زیر آستانه تا بدی وارد خانه نشود.

یکی دیگر از حیوانات قربانی مورد علاقه هنگام پی ریزی یک خانه، خروس (مرغ) بود. کافی است که "کوکرها" را به عنوان تزئینات سقف و همچنین این باور رایج که ارواح شیطانی باید در صدای بانگ خروس ناپدید شوند، یادآوری کنیم. آنها همچنین یک جمجمه گاو نر را در پایه کلبه قرار دادند. و با این حال، این باور باستانی مبنی بر اینکه یک خانه "به هزینه کسی" ساخته می شود، به طور غیرقابل ریشه کن باقی مانده است. به همین دلیل سعی کردند حداقل چیزی حتی لبه بام را ناتمام بگذارند و سرنوشت را فریب دهند.

نمودار سقف:
1 - ناودان،
2 - احمق،
3 - استامیک،
4 - کمی،
5- سنگ چخماق،
6 - اسلگا شاهزاده ("زانو")
7- گسترده،
8 - مرد،
9 - سقوط
10 - پریچلینا،
11 - مرغ
12 - پاس،
13 - گاو نر،
14 - ظلم.

نمای کلی کلبه

پدربزرگ ما که هزار سال پیش زندگی می کرد چه خانه ای برای خود و خانواده اش ساخت؟

این اول از همه به این بستگی داشت که او کجا زندگی می کرد و از چه قبیله ای بود. پس از همه، حتی در حال حاضر، با بازدید از روستاهای شمال و جنوب روسیه اروپایی، نمی توان تفاوت در نوع مسکن را متوجه نشد: در شمال کلبه چوبی است، در جنوب کلبه گلی است.

حتی یک محصول فرهنگ عامیانه یک شبه به شکلی که علم قوم نگاری آن را پیدا کرد اختراع نشد: تفکر عامیانه قرن ها کار کرد و هماهنگی و زیبایی را ایجاد کرد. البته این موضوع در مورد مسکن نیز صدق می کند. مورخان می نویسند که تفاوت بین دو نوع اصلی خانه های سنتی را می توان در حفاری از سکونتگاه هایی که مردم قبل از عصر ما در آن زندگی می کردند ، ردیابی کرد.

سنت ها عمدتاً توسط شرایط آب و هوایی و در دسترس بودن مصالح ساختمانی مناسب تعیین می شد. در شمال، همیشه خاک مرطوب غالب بود و الوار زیادی وجود داشت، در حالی که در جنوب، در منطقه جنگلی-استپی، خاک خشک تر بود، اما همیشه الوار کافی وجود نداشت، بنابراین باید به ساختمان های دیگر روی آورد. مواد. بنابراین، در جنوب، تا زمان بسیار دیر (تا قرون 14-15)، محل سکونت مردم عادی، نیم دانگ به عمق 0.5-1 متر در زمین بود. برعکس، در شمال بارانی، یک خانه زمینی با کف، اغلب حتی کمی بالاتر از سطح زمین، خیلی زود ظاهر شد.

دانشمندان می نویسند که نیمه قایق اسلاوی باستانی قرن ها از زمین به نور خدا "بالا رفت" و به تدریج به یک کلبه زمینی در جنوب اسلاو تبدیل شد.

در شمال، با آب و هوای مرطوب و فراوانی جنگل های درجه یک، مسکن نیمه زیرزمینی بسیار سریعتر به بالای زمین (کلبه) تبدیل شد. علیرغم این واقعیت که سنت های ساخت و ساز مسکن در میان قبایل اسلاوی شمالی (کریویچی و اسلوونیایی ایلمن) را نمی توان به اندازه همسایگان جنوبی آنها در زمان ردیابی کرد، دانشمندان دلایل زیادی برای این باور دارند که کلبه های چوبی در اوایل دوم میلادی در اینجا ساخته شده است. دوران هزاره قبل از میلاد، یعنی مدتها قبل از ورود این مکانها به حوزه نفوذ اسلاوهای اولیه. و در پایان هزاره یکم پس از میلاد، نوع ثابتی از خانه‌های چوبی در اینجا توسعه یافته بود، در حالی که در جنوب، نیم‌بناب‌ها برای مدت‌های مدیدی غالب بودند. خوب، هر خانه ای برای قلمرو خود مناسب تر بود.

به عنوان مثال، کلبه مسکونی "متوسط" مربوط به قرن 9-11 از شهر لادوگا (اکنون Staraya Ladoga در رودخانه Volkhov) به نظر می رسد. معمولاً این یک ساختمان مربع شکل بود (یعنی وقتی از بالا به آن نگاه می شد) با ضلع 4-5 متری گاهی اوقات خانه چوبی مستقیماً در محل خانه آینده ساخته می شد ، گاهی اوقات برای اولین بار در کناره مونتاژ می شد. جنگل، و سپس، جدا شده، به محل ساخت و ساز منتقل شده و آنها قبلا "تمیز" تا شده بودند. دانشمندان در مورد این با بریدگی - "اعداد" به کار رفته در سیاهههای مربوط، با شروع از پایین گفته شد.

سازندگان مراقب بودند که هنگام حمل و نقل آنها را اشتباه نگیرند: یک خانه چوبی نیاز به تنظیم دقیق تاج ها داشت.

برای اینکه کنده ها به هم نزدیکتر شوند، یک فرورفتگی طولی در یکی از آنها ایجاد کردند که سمت محدب دیگری در آن قرار می گرفت. صنعتگران قدیم یک فرورفتگی در کنده پایینی ایجاد می کردند و مطمئن می شدند که کنده ها رو به بالا با طرفی که به سمت شمال در یک درخت زنده است قرار می گیرند. در این سمت لایه های سالانه متراکم تر و کوچکتر هستند. و شیارهای بین کنده ها با خزه باتلاق درزبندی شده بود که اتفاقاً خاصیت کشتن باکتری ها را دارد و اغلب با خاک رس پوشانده می شد. اما رسم پوشاندن یک خانه چوبی با تخته از نظر تاریخی برای روسیه نسبتاً جدید است. اولین بار در مینیاتورهای یک نسخه خطی قرن شانزدهم به تصویر کشیده شد.

کف کلبه گاهی از خاک ساخته می شد، اما بیشتر اوقات از چوب ساخته می شد که بر روی تیرهای بریده شده در تاج پایینی از سطح زمین بلند می شد. در این مورد، سوراخی در کف به یک انبار کم عمق زیرزمینی ایجاد شد.

افراد ثروتمند معمولا خانه‌هایی با دو خانه می‌ساختند، اغلب با یک روبنا در بالا، که ظاهر خانه‌ای سه طبقه را از بیرون به خانه می‌داد.

نوعی راهرو اغلب به کلبه متصل می شد - یک سایبان به عرض حدود 2 متر. اما گاهی سایبان به میزان قابل توجهی گسترش می یافت و اصطبلی برای نگهداری دام ها در آن ساخته می شد. از سایبان به روش های دیگری نیز استفاده می شد. در ورودی بزرگ و مرتب، اموال را نگه می داشتند، در هوای بد چیزی درست می کردند و مثلاً در تابستان می توانستند مهمانان را در آنجا بخوابانند. باستان شناسان چنین خانه ای را "دو اتاقک" می نامند، به این معنی که دارای دو اتاق است.

بر اساس منابع مکتوب، از قرن دهم میلادی، الحاقات بدون حرارت به کلبه ها - قفس ها - رواج یافت. آنها دوباره از طریق ورودی ارتباط برقرار کردند. قفس به عنوان اتاق خواب تابستانی، انباری در تمام طول سال و در زمستان به عنوان نوعی «یخچال» عمل می کرد.

سقف معمول خانه های روسی از چوب، تخته، زونا یا زونا ساخته می شد. در قرن 16 و 17 مرسوم بود که سقف را بپوشانند پوست درخت غاناز رطوبت؛ این به آن ظاهری متنوع داد. و گاهی برای محافظت در برابر آتش روی بام زمین و چمن می گذاشتند. شکل سقف ها از دو طرف شیبدار و در دو طرف دیگر شیروانی بود. گاهی تمام بخش‌های خانه، یعنی زیرزمین، طبقه میانی و زیر شیروانی، زیر یک شیب قرار می‌گرفتند، اما اغلب اتاق زیر شیروانی و در برخی دیگر طبقات میانی سقف‌های خاص خود را داشتند. افراد ثروتمند سقف های پیچیده ای داشتند، به عنوان مثال، سقف بشکه ای به شکل بشکه و سقف های ژاپنی به شکل شنل. در امتداد لبه‌ها، سقف با برآمدگی‌های شکاف‌دار، زخم‌ها، نرده‌ها یا نرده‌هایی با نرده‌های برگردان مرزبندی شده بود. گاهی اوقات، در امتداد کل حومه، برج هایی ساخته می شد - فرورفتگی هایی با خطوط نیم دایره یا قلب. این فرورفتگی‌ها عمدتاً در برج‌ها یا اتاق‌های زیر شیروانی ساخته می‌شدند و گاهی آنقدر کوچک و مکرر بودند که لبه سقف را تشکیل می‌دادند و گاهی آنقدر بزرگ بودند که در هر طرف فقط دو یا سه فروند از آن‌ها وجود داشت و پنجره‌هایی در وسط آن تعبیه می‌شد. آنها

اگر نیم دانگ ها که تا سقف با خاک پوشانده شده بودند، به طور معمول بدون پنجره بودند، کلبه های لادوگا قبلاً دارای پنجره هستند. درست است، آنها هنوز هم بسیار دور از مدرن هستند، با صحافی، پنجره ها و شیشه های شفاف. شیشه پنجره در روسیه ظاهر شد قرن X-XI، اما حتی بعدها بسیار گران بود و بیشتر در قصرها و کلیساهای شاهزادگان استفاده می شد. در کلبه‌های ساده، پنجره‌هایی به اصطلاح درگ (از کشیدن به معنای جدا کردن و سر خوردن) تعبیه می‌شد تا دود از آن عبور کند.

دو کنده مجاور تا وسط بریده شد و یک قاب مستطیل شکل با یک چفت چوبی که به صورت افقی کشیده شده بود در سوراخ قرار داده شد. می شد از چنین پنجره ای به بیرون نگاه کرد، اما این تمام بود. آنها را به این ترتیب می نامیدند - "روشنگران" ... اگر لازم بود پوست آنها را می کشیدند. به طور کلی این روزنه ها در کلبه فقرا برای حفظ گرما کوچک بودند و وقتی بسته می شدند وسط روز در کلبه تقریبا تاریک بود. در خانه های ثروتمند، پنجره ها بزرگ و کوچک ساخته می شدند. اولی قرمز نامیده می شد، دومی مستطیلی و باریک شکل بود.

تاج الوارهای اضافی که کلبه های لادوگا را در فاصله ای از کلبه اصلی احاطه کرده اند باعث اختلاف نظر قابل توجهی در بین دانشمندان شد. فراموش نکنیم که از خانه‌های باستانی تا زمان ما، تنها یک یا دو تاج پایین‌تر و تکه‌های تصادفی سقف و تخته‌های کف فروریخته به خوبی حفظ شده است: باستان‌شناس، بفهم که همه چیز کجاست. بنابراین، گاهی اوقات مفروضات بسیار متفاوتی در مورد هدف سازنده قطعات یافت شده مطرح می شود. این تاج خارجی اضافی چه هدفی را دنبال می کند - یک دیدگاه واحد هنوز ایجاد نشده است. برخی از محققان بر این باورند که آن را با zavalinka (یک خاکریز عایق کم در امتداد دیواره های بیرونی کلبه) هم مرز بوده و از گسترش آن جلوگیری می کند. دانشمندان دیگر فکر می کنند که کلبه های باستانی توسط آوار احاطه نشده اند - دیوار، همانطور که بود، دو لایه بود، قاب مسکونی توسط نوعی گالری احاطه شده بود، که هم به عنوان عایق حرارت و هم به عنوان یک اتاق ذخیره سازی مفید عمل می کرد. با قضاوت بر اساس داده های باستان شناسی، یک توالت اغلب در انتهای بن بست گالری قرار داشت. تمایل اجداد ما که در آب و هوای سخت با زمستان های یخبندان زندگی می کردند، برای استفاده از گرمای کلبه برای گرم کردن سرویس بهداشتی و در عین حال جلوگیری از ورود بوی بد به خانه قابل درک است. توالت در روسیه "پشت" نامیده می شد. این کلمه برای اولین بار در اسناد اوایل قرن 16 آمده است.

کلبه‌های باستانی قبایل اسلاوی شمالی مانند نیمه‌دوگوت‌های اسلاوهای جنوبی برای قرن‌ها مورد استفاده قرار گرفتند. قبلاً در آن دوران باستان، استعدادهای مردمی نوعی مسکن را توسعه دادند که بسیار مناسب با شرایط محلی بود و زندگی تقریباً تا همین اواخر دلیلی برای انحراف از مدل های معمول، راحت و مقدس به مردم نمی داد.

فضای داخلی کلبه

خانه های دهقانی معمولاً دارای یک یا دو و به ندرت سه فضای زندگی بودند که با یک دهلیز به هم متصل می شدند. معمولی ترین خانه برای روسیه خانه ای متشکل از یک اتاق گرم بود که توسط یک اجاق گاز و یک هشتی گرم می شد. برای مصارف خانگی و به عنوان یک جور دهلیز بین سرمای کوچه و گرمای کلبه استفاده می شد.

در خانه های دهقانان ثروتمند، علاوه بر خود کلبه، که با اجاق روسی گرم می شد، اتاق تشریفاتی تابستانی دیگری وجود داشت - اتاق بالایی که در زندگی روزمره خانواده های پرجمعیت نیز استفاده می شد. در این مورد، اتاق با اجاق هلندی گرم می شد.

فضای داخلی کلبه به دلیل سادگی و قرارگیری مناسب اشیاء موجود در آن متمایز بود. فضای اصلی کلبه را کوره ای اشغال می کرد که در بیشتر مناطق روسیه در ورودی، سمت راست یا چپ در قرار داشت.

فقط در جنوب، منطقه مرکزی زمین سیاه اروپای روسیه، اجاق گاز در دورترین گوشه از ورودی قرار داشت. میز همیشه در گوشه ای ایستاده بود، مورب از اجاق گاز. بالای آن زیارتگاهی با شمایل بود. در امتداد دیوارها نیمکت‌های ثابتی وجود داشت و بالای آن‌ها قفسه‌هایی بر روی دیوارها تعبیه شده بود. در قسمت پشتی کلبه، از اجاق گاز تا دیوار کناری زیر سقف، یک کفپوش چوبی - یک طبقه وجود داشت. در مناطق جنوبی روسیه، پشت دیوار جانبی اجاق گاز می تواند یک کفپوش چوبی برای خواب وجود داشته باشد - یک طبقه، یک سکو. تمام این محیط غیر منقول کلبه همراه با خانه ساخته شده و به آن لباس عمارت می گفتند.

اجاق گاز نقش مهمی در فضای داخلی خانه روسی در تمام مراحل وجود خود داشت. بیخود نیست که اتاقی که اجاق گاز روسی در آن قرار داشت "کلبه ، اجاق گاز" نامیده می شد. اجاق گاز روسی نوعی اجاق است که در آن آتش در داخل اجاق گاز روشن می شود و نه در قسمت باز در بالا. دود از دهان خارج می شود - سوراخی که سوخت در آن قرار می گیرد یا از طریق یک دودکش طراحی شده خاص. اجاق گاز روسی در یک کلبه دهقانی به شکل مکعب بود: طول معمول آن 1.8-1.8 متر، عرض 1.6 متر، ارتفاع 1.7 متر است، برای دراز کشیدن راحت است. جعبه کوره از نظر اندازه نسبتاً بزرگ است: ارتفاع 1.2-1.4 متر، عرض تا 1.5 متر، با سقف طاقدار و کف صاف - کوره. دهانه معمولاً مستطیل شکل یا با قسمت بالایی نیم دایره، با دریچه ای بسته می شد، سپر آهنی که به شکل دهانه با دسته بریده می شد. در جلوی دهانه یک سکوی کوچک وجود داشت - میله ای که ظروف خانه را روی آن قرار می دادند تا آنها را با دسته به داخل کوره فشار دهند. اجاق‌های روسی همیشه روی اجاق قرار می‌گرفتند، که خانه‌ای چوبی بود با سه یا چهار تاج از کنده‌های گرد یا بلوک‌هایی که روی آن یک رول کنده‌ای درست می‌کردند که با لایه‌ای ضخیم از خاک رس آغشته می‌شد، این به عنوان ته اجاق گاز. اجاق های روسی یک یا چهار ستون اجاق داشتند. اجاق گازها در طراحی دودکش متفاوت بودند. قدیمی ترین نوع تنور روسی، اجاق گاز بدون دودکش بود که به آن اجاق مرغ یا اجاق سیاه می گفتند. دود از دهان خارج شد و در هنگام آتش سوزی به صورت یک لایه ضخیم زیر سقف آویزان شد و باعث شد لبه های بالای کنده های کلبه با دوده رزینی سیاه پوشیده شود. از قفسه ها برای ته نشین شدن دوده استفاده می شد - قفسه هایی که در امتداد محیط کلبه در بالای پنجره ها قرار داشتند، قسمت بالای دودی را از پایین تمیز جدا می کردند. برای خروج دود از اتاق، یک در و یک سوراخ کوچک در سقف یا دیوار پشتی کلبه - مجرای دود - باز کردند. بعد از آتشدان، این سوراخ با یک سپر چوبی در لبه جنوبی بسته می شد. سوراخ با پارچه پوشیده شده بود.

نوع دیگری از اجاق گاز روسی - نیمه سفید یا نیمه کورنایا - یک شکل انتقالی از یک اجاق گاز سیاه به یک اجاق گاز سفید با دودکش است. اجاق های نیمه سفید ندارند دودکش آجری، اما یک لوله در بالای تیر نصب شده است و یک لوله کوچک در سقف بالای آن ساخته شده است سوراخ گرد، در حال خروج از یک لوله چوبی. در هنگام احتراق، یک قطعه آهنی بین لوله و سوراخ سقف قرار می گیرد. لوله گرد، کمی پهن تر از سماور است. پس از گرم شدن اجاق، لوله برداشته شده و سوراخ بسته می شود.

یک اجاق گاز سفید روسی برای خروج دود نیاز به لوله دارد. بالای تیرک آجری لوله ای گذاشته می شود تا دودی که از دهانه اجاق خارج می شود جمع آوری کند. از لوله، دود به یک گراز آجری سوخته که به صورت افقی در اتاق زیر شیروانی گذاشته شده است، و از آنجا به یک دودکش عمودی جاری می شود.

در زمان‌های گذشته، اجاق‌ها اغلب از خاک رس ساخته می‌شدند و سنگ‌هایی که اغلب به ضخامت آن اضافه می‌شد، باعث می‌شد اجاق گاز بیشتر گرم شود و گرما را طولانی‌تر نگه دارد. در استان‌های شمالی روسیه، سنگ‌فرش‌ها به صورت لایه‌ای به صورت لایه‌های خاک رس، لایه‌های متناوب از خاک رس و سنگ رانده می‌شدند.

محل اجاق گاز در کلبه به شدت تنظیم شده بود. در بیشتر کشورهای اروپایی روسیه و سیبری، اجاق گاز در نزدیکی ورودی، سمت راست یا چپ در قرار داشت. بسته به منطقه، دهانه اجاق گاز می تواند به سمت دیوار نمای جلوی خانه یا به سمت کناری چرخانده شود. در استان های جنوبی روسیه، اجاق گاز معمولاً در گوشه سمت راست یا چپ کلبه قرار داشت و دهانه آن رو به دیوار جانبی یا درب ورودی بود. ایده ها، باورها، آیین ها و تکنیک های جادویی زیادی در ارتباط با اجاق گاز وجود دارد. در ذهن سنتی، اجاق گاز بخشی جدایی ناپذیر از خانه بود. اگر خانه ای اجاق نداشت، خالی از سکنه محسوب می شد. توسط باورهای عامیانه، زیر اجاق گاز یا پشت آن، قهوه ای زندگی می کند، حامی اجاق، مهربان و مفید در برخی موقعیت ها، دمدمی مزاج و در برخی دیگر حتی خطرناک. در سیستم رفتاری که مخالفت هایی مانند "دوست" - "غریبه" ضروری است، نگرش میزبان نسبت به مهمان یا به یک غریبهاگر اتفاقی روی اجاق آنها بنشیند تغییر کرد. هم فردی که با خانواده صاحبش سر یک میز غذا می خورد و هم کسی که روی اجاق می نشست، قبلاً به عنوان "یکی از خودمان" تلقی می شد. چرخش به اجاق گاز در طول همه آیین ها اتفاق افتاد، ایده اصلی آن انتقال به وضعیت، کیفیت، وضعیت جدید بود.

اجاق گاز دومین "مرکز تقدس" خانه بود - بعد از قرمز، گوشه خدا - و شاید هم اولین.

قسمتی از کلبه از دهانه تا دیوار مقابل، فضایی که تمام کارهای زنانه مربوط به آشپزی در آن انجام می‌شد، گوشه اجاق می‌گفتند. اینجا نزدیک پنجره، روبروی دهانه اجاق، در هر خانه ای سنگ آسیاب دستی بود، به همین دلیل به گوشه آن سنگ آسیاب نیز می گویند. در گوشه اجاق یک نیمکت یا پیشخوان با قفسه هایی در داخل قرار داشت که به عنوان میز آشپزخانه استفاده می شد. روی دیوارها ناظران وجود داشت - قفسه هایی برای ظروف غذاخوری، کابینت. در بالا، در سطح جا قفسه ها، یک تیر اجاق گاز قرار داشت که ظروف آشپزخانه را روی آن قرار می دادند و انواع ظروف خانگی را روی هم چیده بودند.

گوشه اجاق گاز بر خلاف بقیه فضای تمیز کلبه مکانی کثیف در نظر گرفته می شد. بنابراین، دهقانان همیشه به دنبال جدا کردن آن از بقیه اتاق با یک پرده ساخته شده از پارچه های رنگارنگ، رنگارنگ خانگی، یا یک پارتیشن چوبی بودند. گوشه اجاق گاز که توسط یک پارتیشن تخته ای پوشانده شده بود، اتاق کوچکی به نام "کمد" یا "پریلوب" را تشکیل می داد.
این یک فضای منحصراً زنانه در کلبه بود: در اینجا زنان غذا تهیه می کردند و بعد از کار استراحت می کردند. در تعطیلات، وقتی مهمانان زیادی به خانه می آمدند، یک میز دوم در نزدیکی اجاق گاز برای زنان قرار می گرفت و در آنجا جدا از مردانی که در گوشه قرمز روی میز نشسته بودند، جشن می گرفتند. مردان، حتی خانواده‌های خود، نمی‌توانستند وارد اتاق زنان شوند مگر اینکه کاملاً ضروری باشد. ظاهر یک غریبه در آنجا کاملا غیرقابل قبول تلقی می شد.

وسایل ثابت سنتی خانه بیشترین دوام را در اطراف اجاق در گوشه زنانه داشت.

گوشه قرمز رنگ مانند اجاق گاز نقطه عطفی مهم در فضای داخلی کلبه بود.

در بیشتر روسیه اروپایی، در اورال و سیبری، گوشه قرمز فضای بین دیوارهای جانبی و جلویی در اعماق کلبه بود که توسط گوشه ای که به صورت مورب از اجاق گاز قرار داشت محدود می شد.

در مناطق جنوبی روسیه در روسیه اروپایی، گوشه قرمز فضای محصور بین دیوار با در در راهرو و دیوار کناری است. اجاق گاز در اعماق کلبه، مورب از گوشه قرمز قرار داشت. در یک خانه سنتی تقریباً در کل قلمرو روسیه، به استثنای استان های جنوبی روسیه، گوشه قرمز به خوبی روشن است، زیرا هر دو دیوار تشکیل دهنده آن دارای پنجره بودند. تزیین اصلی گوشه قرمز ضریح با شمایل و چراغ است و به همین دلیل به آن «مقدس» نیز می گویند. به عنوان یک قاعده، در همه جای روسیه، علاوه بر زیارتگاه، یک میز در گوشه قرمز رنگ وجود دارد، فقط در تعدادی از نقاط استان Pskov و Velikoluksk. در دیوار بین پنجره ها - روبروی گوشه اجاق گاز قرار می گیرد. در گوشه قرمز، کنار میز، دو نیمکت به هم می رسند و در بالا، بالای حرم، دو قفسه وجود دارد. از این رو نام روسی غربی-جنوبی برای گوشه روز (مکانی که عناصر دکوراسیون خانه در آن به هم می رسند و به هم متصل می شوند) است.

تمام رویدادهای مهم زندگی خانوادگی در گوشه قرمز ذکر شده است. در اینجا سر میز غذای روزمره و اعیاد جشن برگزار می شد و بسیاری از آیین های تقویم برگزار می شد. در مراسم عروسی، خواستگاری عروس، باج دادن او از دوست دختر و برادرش در گوشه قرمز انجام شد. از گوشه قرمز خانه پدرش او را برای عروسی به کلیسا بردند و به خانه داماد آوردند و به گوشه قرمز نیز بردند. در هنگام برداشت، اولین و آخرین آنها در گوشه قرمز نصب می شد. حفظ اولین و آخرین گوش های برداشت، که طبق افسانه های عامیانه، دارای قدرت جادویی است، نویدبخش رفاه برای خانواده، خانه و کل خانواده بود. نمازهای یومیه در گوشه قرمز برگزار می شد که هر اقدام مهمی از آنجا شروع می شد. شریف ترین جای خانه است. طبق آداب سنتی، شخصی که به کلبه می‌آمد، تنها با دعوت خاص مالکان می‌توانست به آنجا برود. آنها سعی کردند گوشه قرمز را تمیز و با ظرافت تزئین کنند. نام "قرمز" خود به معنای "زیبا"، "خوب"، "سبک" است. با حوله های گلدوزی شده، چاپ های محبوب و کارت پستال تزئین شده بود. زیباترین ظروف خانگی در قفسه ها در نزدیکی گوشه قرمز قرار داده شده بود اوراق بهادار، اشیاء. در همه جا در میان روس ها، هنگام پی ریزی خانه، رسم رایج بود که در همه گوشه ها زیر تاج پایینی پول می گذاشتند و زیر گوشه قرمز سکه بزرگتر می گذاشتند.

برخی از نویسندگان درک مذهبی گوشه قرمز را منحصراً با مسیحیت مرتبط می دانند. به نظر آنها تنها مرکز مقدس خانه در زمان بت پرستی اجاق گاز بود. گوشه و تنور خدا حتی از سوی آنها به مراکز مسیحیت و بت پرستی تعبیر می شود. این دانشمندان در خود می بینند موقعیت نسبینوعی تصویر از ایمان دوگانه روسی به سادگی در گوشه خدا با قدیمی تر - بت پرستان جایگزین شد و در ابتدا آنها بدون شک با آنها در آنجا همزیستی داشتند.

در مورد اجاق گاز ... بیایید جدی فکر کنیم که آیا اجاق ملکه "مهربان" و "صادق" که در حضورش جرأت نمی کردند فحشی بگویند که طبق مفاهیم قدیمی ها در زیر آن روح زندگی می کرد. از کلبه - براونی - آیا او می تواند "تاریکی" را تجسم کند؟ به هیچ وجه. احتمال بیشتری وجود دارد که فرض کنیم اجاق گاز در گوشه شمالی به عنوان سدی غیرقابل عبور در برابر نیروهای مرگ و شر که به دنبال نفوذ به خانه هستند قرار گرفته است.

فضای نسبتاً کوچک کلبه، حدود 20-25 متر مربع، به گونه ای سازماندهی شده بود که یک خانواده نسبتاً بزرگ هفت یا هشت نفره به راحتی می توانند آن را در خود جای دهند. این امر به این دلیل حاصل شد که هر یک از اعضای خانواده جایگاه خود را در فضای مشترک می دانستند. مردان معمولاً در طول روز در نیمه کلبه مردانه کار می کردند و استراحت می کردند که شامل یک گوشه جلویی با نمادها و یک نیمکت در نزدیکی ورودی بود. زنان و کودکان روز در اتاق زنانه نزدیک اجاق بودند. مکان هایی برای خواب شبانه نیز اختصاص داده شد. افراد مسن روی زمین نزدیک درها، اجاق گاز یا روی اجاق، روی کلم می خوابیدند، کودکان و جوانان مجرد زیر ملحفه یا روی ملحفه می خوابیدند. در هوای گرم، زوج‌های متاهل بزرگسال شب را در قفس‌ها و دهلیزها در هوای سرد، روی نیمکتی زیر پرده‌ها یا روی سکوی نزدیک اجاق می‌گذرانند.

هر یک از اعضای خانواده جایگاه خود را سر میز می دانستند. صاحب خانه هنگام صرف غذای خانوادگی زیر نمادها می نشست. پسر بزرگش واقع شده بود دست راستاز پدر، پسر دوم در سمت چپ است، سومی در کنار برادر بزرگترش است. کودکان زیر سن ازدواج روی نیمکتی که از گوشه جلویی در امتداد نما کشیده شده بود می‌نشستند. زنان در حالی که روی نیمکت های کناری یا چهارپایه نشسته بودند غذا می خوردند. قرار نبود نظم مقرر در خانه را نقض کند مگر اینکه کاملاً ضروری باشد. فردی که آنها را نقض می کند می تواند به شدت مجازات شود.

که در روزهای هفتهکلبه بسیار متواضع به نظر می رسید. هیچ چیز اضافی در آن وجود نداشت: میز بدون رومیزی ایستاده بود، دیوارها بدون تزئینات. ظروف روزمره در گوشه اجاق گاز و روی قفسه ها قرار داده شده بود.

در یک تعطیلات، کلبه تبدیل شد: میز به وسط منتقل شد، با یک سفره پوشیده شد و ظروف جشن، که قبلا در قفس نگهداری می شد، در قفسه ها نمایش داده شد.

فضای داخلی اتاق بالا با وجود اجاق گاز هلندی به جای اجاق روسی یا عدم وجود اجاق به طور کلی با فضای داخلی کلبه تفاوت داشت. بقیه لباس عمارت، به استثنای تخت ها و سکوی خواب، لباس ثابت کلبه را تکرار می کردند. ویژگی اتاق بالا این بود که همیشه آماده پذیرایی از مهمانان بود.

نیمکت هایی در زیر پنجره های کلبه ساخته شده بود که به مبلمان تعلق نداشتند، اما بخشی از امتداد ساختمان را تشکیل می دادند و به طور ثابت به دیوارها متصل می شدند: تخته از یک طرف به دیوار کلبه بریده می شد و از طرف دیگر تکیه گاه ها ساخته شد: پاها، پایه های سر، تکیه گاه ها. که در کلبه های قدیمینیمکت ها با یک "لبه" تزئین شده بودند - تخته ای که به لبه نیمکت میخکوب شده بود و مانند یک فرفره از آن آویزان شده بود. به چنین مغازه هایی "لبه" یا "با سایبان"، "با بالکن" می گفتند. در یک خانه سنتی روسی، نیمکت‌ها به صورت دایره‌ای در امتداد دیوارها قرار داشتند و از ورودی شروع می‌شدند و برای نشستن، خوابیدن و نگهداری وسایل مختلف خانه استفاده می‌شدند. هر مغازه در کلبه نام خاص خود را داشت که یا با نشانه‌های فضای داخلی مرتبط بود یا با ایده‌هایی که در فرهنگ سنتی درباره فعالیت یک مرد یا زن در یک مکان خاص در خانه (مردان، مغازه های زنانه). زیر نیمکت ها اقلام مختلفی را ذخیره می کردند که در صورت لزوم به راحتی به دست می آمد - تبر، ابزار، کفش و غیره. در آیین های سنتی و در حوزه هنجارهای رفتاری سنتی، نیمکت به عنوان مکانی عمل می کند که همه اجازه نشستن در آن را ندارند. بنابراین، هنگام ورود به خانه، مخصوصاً برای افراد غریبه، رسم بر این بود که در آستانه ایستاده بودند تا زمانی که صاحبان آنها را دعوت می کردند که داخل شوند و بنشینند. همین امر در مورد خواستگاران نیز صدق می کند: آنها به سمت میز می رفتند و فقط با دعوت روی نیمکت می نشستند. در مراسم تشییع جنازه، متوفی را روی یک نیمکت می گذاشتند، اما نه هر نیمکتی، بلکه روی نیمکتی که در امتداد تخته های کف قرار داشت.

مغازه بلند مغازه ای است که در طولش با بقیه فرق دارد. بسته به سنت محلی توزیع اشیا در فضای خانه، یک نیمکت بلند می تواند جای متفاوتی در کلبه داشته باشد. در استان های شمالی و مرکزی روسیه، در منطقه ولگا، از مخروطی تا گوشه قرمز، در امتداد دیوار کناری خانه کشیده شده است. در استان های جنوبی روسیه بزرگ از گوشه قرمز در امتداد دیوار نما می گذشت. از نقطه نظر تقسیم فضایی خانه، یک مغازه طولانی، مانند گوشه اجاق گاز، به طور سنتی مکان زنانه محسوب می شد که در زمان مناسب به کارهای خاصی از قبیل ریسندگی، بافندگی، گلدوزی، خیاطی می پرداختند. مردگان را روی یک نیمکت بلند که همیشه در امتداد تخته های کف قرار داشت، قرار می دادند. بنابراین، در برخی از استان های روسیه، خواستگاران هرگز روی این نیمکت نمی نشستند. در غیر این صورت، کسب و کار آنها ممکن است به خطا برود.

مغازه کوتاه مغازه ای است که در امتداد دیوار جلوی خانه ای رو به خیابان قرار دارد. هنگام صرف غذای خانوادگی، مردان روی آن می نشستند.

مغازه واقع در نزدیکی اجاق گاز کوتنایا نام داشت. سطل های آب، دیگ، دیگ های چدنی روی آن می گذاشتند و نان تازه پخته روی آن می گذاشتند.
نیمکت آستانه در امتداد دیواری قرار داشت که در آن قرار داشت. خانم ها به جای میز آشپزخانه از آن استفاده می کردند و به دلیل عدم وجود لبه در لبه با نیمکت های دیگر خانه تفاوت داشت.
نیمکت قضاوت - نیمکتی که از اجاق گاز در امتداد دیوار یا پارتیشن درببه دیوار جلوی خانه سطح سطح این نیمکت نسبت به نیمکت های دیگر خانه بالاتر است. نیمکت در جلو دارای درهای تاشو یا کشویی است یا می توان آن را با پرده بسته کرد. در داخل قفسه هایی برای ظروف، سطل، قابلمه های چدنی و قابلمه وجود دارد.

کونیک نام مغازه مردانه بود. کوتاه و پهن بود. در بیشتر مناطق روسیه، به شکل جعبه ای با درب تخت لولایی یا جعبه ای با درهای کشویی بود. کونیک احتمالاً نام خود را از سر اسب تراشیده شده از چوبی گرفته است که طرف آن را تزئین کرده است. کونیک در قسمت مسکونی خانه دهقانی نزدیک در قرار داشت. به دلیل اینکه محل کار مردانه بود، مغازه «مردانه» محسوب می شد. در اینجا آنها به صنایع کوچک مشغول بودند: بافندگی کفش های بست، سبد، تعمیر بند، بافتن تورهای ماهیگیری و غیره. در زیر مخروطی نیز ابزار لازم برای این کارها وجود داشت.

مکان روی نیمکت معتبرتر از نیمکت تلقی می شد. میهمان بسته به جایی که او نشسته است - روی یک نیمکت یا روی یک نیمکت - می تواند نگرش میزبانان نسبت به او را قضاوت کند.

مبلمان و دکوراسیون

عنصر ضروری دکوراسیون منزل، میزی بود که برای وعده های غذایی روزانه و تعطیلات سرو می شد. میز یکی از قدیمی ترین انواع مبلمان متحرک بود، اگرچه اولین میزها از خشت و ثابت ساخته شده بودند. چنین میزی با نیمکت های خشتی در اطراف آن در خانه های پرونسکی قرن 11-13 (استان ریازان) و در یک گودال کیف در قرن دوازدهم کشف شد. چهار پایه یک میز از یک گودال در کیف قفسه هایی هستند که در زمین حفر شده اند. در یک خانه سنتی روسی، یک میز متحرک همیشه در شرافتمندانه ترین مکان قرار داشت - در گوشه قرمز، که نمادها در آن قرار داشتند. در خانه های روسیه شمالی، میز همیشه در امتداد تخته های کف قرار داشت، یعنی با سمت باریک تر به سمت دیوار جلوی کلبه. در بعضی جاها، به عنوان مثال در منطقه ولگا بالا، میز را فقط برای مدت زمان صرف غذا می گذاشتند، آن را به پهلو در یک قفسه زیر تصاویر قرار می دادند. این کار به این دلیل انجام شد که فضای بیشتری در کلبه وجود داشته باشد.

در منطقه جنگلی روسیه، میزهای نجاری شکل منحصر به فردی داشت: یک زیر قاب عظیم، یعنی یک قاب که پایه های میز را به هم متصل می کند، با تخته پوشیده شده بود، پاها کوتاه و ضخیم می شدند، میز بزرگ همیشه قابل جابجایی بود. و برای راحتی بیشتر نشستن از زیر قاب بیرون زد. در زیر قاب کابینتی با درهای دوتایی برای ظروف غذاخوری و نان مورد نیاز روز تعبیه شده بود.

در فرهنگ سنتی، در اعمال آیینی، در حوزه هنجارهای رفتاری و غیره اهمیت زیادی به سفره داده می شد. این با تثبیت فضایی واضح آن در گوشه قرمز مشهود است. هر گونه ارتقای او از آنجا فقط می تواند با یک وضعیت آیینی یا بحرانی مرتبط باشد. نقش انحصاری سفره تقریباً در تمام آیین ها بیان می شد که یکی از عناصر آن غذا بود. در مراسم عروسی که تقریباً هر مرحله با یک جشن خاتمه می یافت با درخشندگی خاصی خود را نشان داد. این سفره در آگاهی عمومی به عنوان "نف خدا" تصور می شد که نان روزانه می داد، بنابراین ضربه زدن به سفره ای که در آن غذا می خورد گناه تلقی می شد. در زمان‌های معمولی و غیر عید، فقط نان که معمولاً در سفره پیچیده می‌شود و نمکدان می‌توانست روی میز باشد.

در حوزه هنجارهای سنتی رفتار، میز همیشه مکانی بوده است که اتحاد مردم در آن رخ می دهد: شخصی که برای صرف غذا در میز استاد دعوت شده بود به عنوان "یکی از خود ما" تلقی می شد.
میز را با رومیزی پوشانده بود. در کلبه دهقانان، سفره ها را از بافت خانگی ساده و ساده و با تکنیک سبوس بافی و چند میل بافی درست می کردند. سفره‌هایی که هر روز استفاده می‌شد از دو تابلوی رنگارنگ، معمولاً با طرح چهارخانه (رنگ‌ها بسیار متنوع است) یا به سادگی بوم خشن دوخته می‌شدند. از این سفره برای پوشاندن سفره هنگام ناهار استفاده می شد و پس از صرف غذا یا از آن جدا می شد و یا برای پوشاندن نان باقی مانده روی سفره استفاده می شد. سفره های جشن با بهترین کیفیت کتانی، مانند جزئیات اضافی مانند دوخت توری بین دو پانل، منگوله ها، توری یا حاشیه در اطراف محیط و همچنین الگوی روی پارچه متمایز می شدند.

در زندگی روسیه آنها متمایز شدند انواع زیرنیمکت: نیمکت های زین، قابل حمل و کنار. نیمکت زین - نیمکتی با تکیه گاه تاشو برای نشستن و خوابیدن استفاده می شد. اگر لازم بود جای خواب ترتیب داده شود، تکیه گاه در امتداد بالا، در امتداد شیارهای دایره ای ایجاد شده در قسمت های بالای پایه های کناری نیمکت، به طرف دیگر نیمکت پرتاب می شد و دومی به سمت نیمکت حرکت می کرد. نیمکت، به طوری که نوعی تخت تشکیل شده بود، که در جلو توسط یک "صلیب" محدود شده بود. پشت نیمکت زین اغلب با کنده کاری تزئین شده بود که وزن آن را به میزان قابل توجهی کاهش می داد. این نوع نیمکت عمدتاً در زندگی شهری و رهبانی مورد استفاده قرار می گرفت.

نیمکت قابل حمل - یک نیمکت با چهار پایه یا دو تخته خالی، در صورت نیاز، متصل به میز، برای نشستن استفاده می شود. اگر فضای کافی برای خواب وجود نداشت، می توان نیمکت را جابجا کرد و در امتداد نیمکت قرار داد تا فضا برای یک تخت اضافی افزایش یابد. نیمکت های قابل حمل یکی از قدیمی ترین اشکال مبلمان در بین روس ها بود.
نیمکت اکستنشن یک نیمکت با دو پایه است که فقط در یک انتهای صندلی قرار دارد. اغلب این نوع نیمکت ها از یک تکه چوب به گونه ای ساخته می شد که پایه های آن دو ریشه درخت بود که به طول معینی خرد شده بودند.

در قدیم تخت به نیمکت یا نیمکتی بود که به دیوار متصل می شد و نیمکت دیگری به آن وصل می شد. روی این گدازه‌ها تختی می‌گذاشتند که از سه قسمت تشکیل شده بود: کت یا تخت پر، سر تخت و بالش. تخته سر یا پشت سر به تکیه گاه زیر سر گفته می شود که بالش روی آن قرار می گیرد. این یک صفحه شیبدار چوبی بر روی بلوک ها است که در پشت می تواند یک ستون جامد یا مشبک وجود داشته باشد - ستون های کنده کاری شده یا چرخیده. دو سر تخته بود - پایینی را کاغذ می گفتند و زیر آن بالا می گذاشتند و روی آن بالش می گذاشتند. تخت را با ملحفه ای از کتان یا ابریشم پوشانده بودند و روی آن را با پتویی پوشانده بودند که زیر بالش می رفت. تختخواب ها در تعطیلات یا عروسی ها زیباتر و در روزهای عادی ساده تر ساخته می شدند. با این حال، به طور کلی، تخت ها فقط متعلق به افراد ثروتمند بود، و حتی آنهایی که تزئینات خود را بیشتر برای نمایش داشتند، و خود صاحبان بیشتر تمایل داشتند روی پوست حیوانات ساده بخوابند. برای افراد ثروتمند، نمد یک تخت معمولی بود و روستاییان فقیر روی اجاق‌ها می‌خوابیدند، لباس‌های خودشان را زیر سرشان می‌گذاشتند یا روی نیمکت‌های برهنه.

ظروف در غرفه ها قرار می گرفتند: اینها ستون هایی با قفسه های متعدد بین آنها بودند. در قفسه های پایین تر، ظروف عظیم در قفسه های باریک تر، ظروف کوچک قرار داده شده بود.

یک ظرف برای نگهداری ظروف جداگانه استفاده می شد: قفسه چوبییا یک کابینت قفسه باز. این ظرف می توانست شکل یک قاب بسته داشته باشد یا در بالا باز باشد. در بالای یک یا دو قفسه ظرف ظروف، می توان یک ریل از بیرون میخکوب کرد تا ظروف را ثابت کند و صفحات را روی لبه قرار دهد. به عنوان یک قاعده، ظروف ظروف در بالای نیمکت کشتی، در دسترس مهماندار قرار داشت. او مدتهاست بوده است قسمت ضروریدر دکوراسیون بی حرکت کلبه

تزئینات اصلی خانه ها نمادها بود. شمایل ها را روی قفسه یا کابینت روبازی به نام حرم قرار می دادند. از چوب ساخته شده بود و اغلب با کنده کاری و نقاشی تزئین می شد. الهه اغلب دو طبقه داشت: نمادهای جدید در طبقه پایین قرار می گرفتند، نمادهای قدیمی و محو شده در طبقه بالا قرار می گرفتند. همیشه در گوشه قرمز کلبه قرار داشت. علاوه بر نمادها، زیارتگاه حاوی اشیایی بود که در کلیسا تقدیس شده بودند: آب مقدس، بید، تخم مرغ عید پاک، گاهی انجیل. اسناد مهمی در آنجا ذخیره می شد: قبض، سفته، دفتر پرداخت، یادبود. در اینجا نیز بال برای جارو کردن نمادها قرار دارد. معمولاً برای پوشاندن نمادها، پرده یا ضریح بر روی ضریح آویزان می‌شد. این نوع قفسه یا کابینت در تمام کلبه های روسی رایج بود، زیرا به گفته دهقانان، نمادها باید در گوشه کلبه می ایستادند و آویزان نمی شدند.

بوژنیک قطعه ای باریک و دراز از بوم خانه بود که در امتداد یک طرف و در انتهای آن با گلدوزی، زیور آلات بافته شده، روبان و توری تزئین شده بود. خدا را طوری آویزان کردند که نمادها را از بالا و از طرفین بپوشاند، اما صورتها را نپوشاند.

تزیین گوشه قرمز رنگ به شکل پرنده به اندازه 25-10 سانتی متر را کبوتر می گفتند. از سقف جلوی تصاویر روی نخ یا طناب آویزان است. کبوترها از چوب (کاج، توس) ساخته می‌شدند، گاهی اوقات رنگ‌های قرمز، آبی، سفید، رنگ سبز. دم و بال های این گونه کبوترها از تراشه های خرد شده به شکل فن ساخته شده بود. پرندگان نیز متداول بودند که بدن آنها از کاه و سر و بال و دم آن از کاغذ بود. ظاهر تصویر یک کبوتر به عنوان تزئینی از گوشه قرمز همراه است سنت مسیحی، جایی که کبوتر نماد روح القدس است.

گوشه قرمز نیز با یک کفن تزئین شده بود، یک تکه پارچه مستطیل شکل که از دو تکه بوم نازک سفید یا چینتز دوخته شده بود. اندازه کفن می تواند متفاوت باشد، معمولاً 70 سانتی متر طول و 150 سانتی متر عرض. کفن های سفید در امتداد لبه پایینی با گلدوزی، نقوش بافته شده، روبان و توری تزئین شده بود. کفن به گوشه زیر تصاویر چسبیده بود. در همان زمان، الهه یا شمایل توسط یک مرد خدا در بالای آن احاطه شده بود.

معتقدان قدیمی پوشاندن چهره نمادها را ضروری می دانستند چشم کنجکاو، بنابراین آنها با خبرهای خوب پوشش داده شدند. این شامل دو پانل دوخته شده از بوم سفید است که با گلدوزی با الگوی گلدار هندسی یا سبک در چندین ردیف با نخ های پنبه ای قرمز، نوارهای پنبه قرمز بین ردیف های گلدوزی، گلدوزی در امتداد لبه پایین یا توری تزئین شده است. زمینه بوم بدون نوارهای گلدوزی پر از ستاره هایی بود که با نخ قرمز ساخته شده بودند. انجیل را جلوی نمادها آویزان می کردند و با استفاده از حلقه های پارچه ای به دیوار یا حرم محکم می کردند. فقط هنگام نماز از هم جدا می شد.

برای تزئین جشن کلبه از یک حوله استفاده شد - یک ورق پارچه سفید، خانگی یا کمتر کارخانه ای، تزئین شده با گلدوزی، الگوهای رنگی بافته شده، روبان، نوارهای چینی رنگی، توری، پولک دوزی، قیطان، قیطان، حاشیه. به عنوان یک قاعده، در انتهای آن تزئین شده بود. پانل حوله به ندرت تزئین شده بود. ماهیت و کمیت تزئینات، مکان، رنگ، مواد - همه اینها با سنت محلی و همچنین هدف حوله تعیین شد. آنها را به دیوارها آویزان کردند، نمادهایی برای تعطیلات مهم، مانند عید پاک، کریسمس، پنطیکاست (روز تثلیث مقدس)، برای تعطیلات حمایتی روستا، یعنی. تعطیلات به افتخار قدیس حامی روستا، برای روزهای گرامی - تعطیلاتی که به مناسبت رویدادهای مهمی که در روستا اتفاق افتاد جشن گرفته می شود. علاوه بر این، حوله ها را در هنگام عروسی، در یک شام غسل تعمید، در روز غذا به مناسبت بازگشت پسر از خدمت سربازی یا ورود اقوام مورد انتظار آویزان می کردند. حوله هایی به دیوارهایی که گوشه قرمز کلبه را تشکیل می دادند و در خود گوشه قرمز آویزان بودند. آنها را روی میخ های چوبی می گذاشتند - "قلاب"، "کبریت"، رانده شده به دیوارها. طبق عرف، حوله جزء ضروری روسری دخترانه بود. رسم بر این بود که آنها را در روز دوم جشن عروسی به اقوام شوهر نشان می دادند. زن جوان حوله هایی را در کلبه روی حوله های مادرشوهرش آویزان کرد تا همه بتوانند کار او را تحسین کنند. تعداد حوله ها، کیفیت کتانی، مهارت گلدوزی - همه اینها باعث شد تا از سخت کوشی، آراستگی و سلیقه زن جوان قدردانی کنیم. حوله به طور کلی نقش بزرگی در زندگی آیینی روستای روسیه داشت. این یکی از ویژگی های مهم مراسم عروسی، تولد، تشییع جنازه و یادبود بود. اغلب اوقات به عنوان یک شیء ستایش عمل می کرد، موضوعی با اهمیت ویژه، که بدون آن مراسم هیچ آیینی کامل نمی شد.

در روز عروسی، عروس از حوله به عنوان چادر استفاده می کرد. روی سرش انداخته شد، قرار بود از او در برابر چشم بد و آسیب در حیاتی ترین لحظه زندگی اش محافظت کند. این حوله در مراسم "اتحاد تازه عروسان" قبل از تاج استفاده می شد: آنها دستان عروس و داماد را "برای همیشه و برای همیشه و برای سالهای طولانی آینده" می بستند. حوله به قابله ای که نوزاد را به دنیا آورد و به پدرخوانده و مادرخوانده ای که نوزاد را غسل تعمید داده بود داده شد. این حوله در مراسم "فرنی بابینا" که پس از تولد یک کودک انجام می شد وجود داشت. با این حال، حوله نقش ویژه ای در مراسم تدفین و یادبود داشت. طبق اعتقاد دهقانان روسی، حوله ای که در روز مرگ یک فرد به پنجره آویزان شده بود، چهل روز روح او را در بر می گرفت. کوچکترین حرکت پارچه نشانه حضور آن در خانه بود. در دهه چهل، حوله بیرون روستا تکان می‌خورد و روح را از «دنیای ما» به «دنیای دیگر» می‌فرستاد.

همه این اقدامات با حوله در روستای روسیه گسترده بود. آنها بر اساس ایده های اساطیری باستانی اسلاوها بودند. در آنها، حوله به عنوان یک طلسم عمل می کرد، نشانه ای از تعلق به یک گروه خانواده خاص، و به عنوان یک شی که تجسم روح اجداد "والدین" که با دقت زندگی افراد زنده را مشاهده می کردند، تفسیر می شد.

این نماد حوله استفاده از آن را برای پاک کردن دست، صورت و زمین منتفی می کرد. برای این منظور از روکوترنیک، دستگاه پاک کن، دستگاه پاک کن و ... استفاده می کردند.

در طول هزار سال، بسیاری از اشیاء چوبی کوچک بدون هیچ اثری ناپدید شدند، پوسیده شدند و به گرد و غبار تبدیل شدند. اما نه همه. چیزی توسط باستان شناسان پیدا شده است، چیزی را می توان با مطالعه میراث فرهنگی مردمان مرتبط و همسایه پیشنهاد کرد. نمونه های بعدی ثبت شده توسط قوم شناسان نیز تا حدودی روشن می شود... در یک کلام، می توان بی پایان در مورد دکوراسیون داخلی یک کلبه روسی صحبت کرد.

وسایل آشپزی

تصور یک خانه دهقانی بدون ظروف متعدد که در طول دهه ها، اگر نگوییم قرن ها، انباشته شده بود و به معنای واقعی کلمه فضا را پر کرده بود، دشوار بود. به گفته وی دال، در دهکده روسی، ظروف "هر چیز متحرک در خانه، مسکن" نامیده می شد. در واقع، ظروف، مجموعه ای از اشیاء مورد نیاز یک فرد در زندگی روزمره خود هستند. ظروف، ظروفی است برای تهیه، تهیه و نگهداری غذا، سرو آن بر سر سفره; ظروف مختلف برای نگهداری لوازم خانگی و لباس؛ مواردی برای بهداشت شخصی و بهداشت خانه؛ اقلامی برای روشن کردن آتش، ذخیره و مصرف تنباکو و لوازم آرایشی و بهداشتی.

در روستای روسیه بیشتر از ظروف سفالی چوبی استفاده می شد. فلز، شیشه و چینی کمتر رایج بود. طبق تکنیک ساخت، ظروف چوبی را می‌توان اسکنه، چکش، کوپر، نجاری یا تراشکاری کرد. ظروف ساخته شده از پوست درخت غان، بافته شده از شاخه، کاه و ریشه کاج نیز بسیار مورد استفاده قرار می گرفتند. برخی از وسایل چوبی مورد نیاز خانه توسط نیمی از مردان خانواده ساخته می شد. بیشتر اقلام از نمایشگاه ها و بازارها خریداری می شد، مخصوصاً برای ظروف کوپ و تراشکاری که ساخت آنها به دانش و ابزار خاصی نیاز داشت.

ظروف سفالی عمدتاً برای پختن غذا در تنور و سرو روی میز و گاهی برای نمک زدن و ترشی سبزیجات استفاده می شد.

ظروف فلزی نوع سنتیعمدتا مس، قلع یا نقره بود. حضور آن در خانه نشانگر شکوفایی خانواده، صرفه جویی و احترام به سنت های خانوادگی بود. چنین ظروفی فقط در بحرانی ترین لحظات زندگی یک خانواده فروخته می شد.

ظروفی که خانه را پر می کرد، توسط دهقانان روسی ساخته، خریداری و ذخیره می شد و طبیعتاً بر اساس استفاده کاملاً عملی آنها بود. با این حال، در برخی موارد، از دیدگاه دهقان نکات مهمدر زندگی، تقریباً هر یک از اشیاء آن از یک چیز منفعت طلبانه به یک چیز نمادین تبدیل می شود. در یک نقطه از مراسم عروسی، صندوق جهیزیه از ظرفی برای نگهداری لباس به نمادی از سعادت خانواده و سخت کوشی عروس تبدیل شد. قاشقی که قاشق آن رو به بالا باشد به این معنی است که در یک غذای خاکسپاری از آن استفاده می شود. یک قاشق اضافی روی میز، ورود مهمانان و غیره را پیش بینی می کرد. برخی از ظروف دارای وضعیت نشانه شناختی بسیار بالا و برخی دیگر وضعیت پایین تری داشتند.

Bodnya که یک وسیله خانه بود، ظرفی چوبی برای نگهداری لباس و وسایل کوچک خانه بود. در روستای روسیه دو نوع بادنی شناخته شده بود. نوع اول یک کنده چوبی توخالی دراز بود که دیوارهای جانبی آن از تخته های جامد ساخته شده بود. یک سوراخ با درپوش روی لولاهای چرمی در بالای عرشه قرار داشت. Bodnya از نوع دوم یک داگ یا وان مسی با درب به ارتفاع 60-100 سانتی متر، قطر پایین 54-80 سانتی متر است که معمولاً در قفس نگهداری می شدند. از نیمه دوم قرن نوزدهم. شروع به جایگزینی سینه ها کرد.

برای نگهداری لوازم خانگی حجیم در قفس، بشکه، وان و سبدهایی در اندازه ها و حجم های مختلف استفاده شد. در زمان های قدیم بشکه ها رایج ترین ظرف برای مایعات و جامدات حجیم بودند، به عنوان مثال: غلات، آرد، کتان، ماهی، گوشت خشک، گوشت اسب و کالاهای کوچک مختلف.

برای تهیه ترشی، ترشی، خیس، کواس، آب برای مصارف بعدی و برای نگهداری آرد و غلات از وان استفاده می شد. به عنوان یک قاعده، وان ها توسط کوپرها ساخته می شدند، یعنی. از تخته های چوبی ساخته شده بودند - پرچ ها که با حلقه ها بسته شده بودند. آنها به شکل یک مخروط کوتاه یا استوانه ساخته می شدند. آنها می توانستند سه پایه داشته باشند که ادامه پرچ ها بود. لوازم لازم برای وان دایره و درب بود. غذا را که در وان می گذاشتند به صورت دایره ای فشار می دادند و ظلم را روی آن می گذاشتند. این کار برای این بود که ترشی ها و ترشی ها همیشه در آب نمک باشند و روی سطح شناور نشوند. درب آن غذا را از گرد و غبار محافظت می کرد. لیوان و درب آن دسته های کوچکی داشت.

لوکوشکم یک ظرف استوانه‌ای باز بود که از پایه با کف صاف ساخته شده بود و از تخته یا پوست چوبی ساخته شده بود. با یا بدون دسته قاشق انجام می شد. اندازه سبد بر اساس هدف آن تعیین شد و بر این اساس نامیده شد: "نابیریکا"، "پل"، "توت"، "میسلیوم" و غیره. اگر سبد برای نگهداری محصولات فله در نظر گرفته شده بود، با یک درب صاف در بالای آن بسته می شد.

برای قرن‌ها، ظرف اصلی آشپزخانه در روسیه یک دیگ بود - یک ظرف پخت و پز به شکل یک ظرف سفالی با قسمت بالایی باز، لبه‌ای کم و بدنه‌ای گرد که به آرامی به سمت پایین می‌رفت. گلدان ها می توانند اندازه های مختلفی داشته باشند: از یک قابلمه کوچک برای 200-300 گرم فرنی گرفته تا یک قابلمه بزرگ که می تواند تا 2-3 سطل آب را در خود جای دهد. شکل قابلمه در طول وجود خود تغییری نکرد و برای پخت و پز در اجاق روسی بسیار مناسب بود. آنها به ندرت با دایره های باریک متحدالمرکز یا زنجیره ای از فرورفتگی های کم عمق و مثلث هایی که در اطراف لبه یا روی شانه های ظروف فشرده شده بود تزئین می شدند. در خانه دهقان حدود یک دوجین یا بیشتر گلدان با اندازه های مختلف وجود داشت. آنها برای گلدان ها ارزش قائل بودند و سعی می کردند با دقت با آنها کار کنند. اگر ترک می خورد آن را با پوست درخت غان بافته می کردند و برای نگهداری غذا استفاده می کردند.

گلدان یک شیء خانگی و سودمند است که در زندگی آیینی مردم روسیه کارکردهای تشریفاتی بیشتری به دست آورد. دانشمندان معتقدند که این یکی از تشریفاتی ترین ظروف خانگی است. در باورهای عامه، گلدان به عنوان موجودی انسان‌واره‌ای زنده که دارای گلو، دسته، دهانه و خرده‌ای بود تصور می‌شد. گلدان ها معمولاً به گلدان هایی تقسیم می شوند که دارای یک جوهر زنانه هستند و گلدان هایی که یک جوهر مردانه در آنها تعبیه شده است. بنابراین، در استان‌های جنوبی روسیه اروپایی، زن خانه‌دار هنگام خرید گلدان، سعی می‌کرد جنسیت آن را تعیین کند: دیگ یا کوزه‌گر. اعتقاد بر این بود که غذای پخته شده در قابلمه خوشمزه تر از دیگ است.

همچنین جالب است بدانیم که در آگاهی عامه بین سرنوشت دیگ و سرنوشت انسان مشابهت آشکاری وجود دارد. گلدان کاربرد بسیار گسترده ای در مراسم تشییع جنازه یافت. بنابراین، در بیشتر قلمرو روسیه اروپایی، رسم شکستن گلدان هنگام بیرون آوردن مرده از خانه رایج بود. این رسم به عنوان بیانیه خروج شخص از زندگی، خانه یا روستا تلقی می شد. در استان اولونتس. این ایده تا حدودی متفاوت بیان شد. پس از تشییع جنازه، گلدانی پر از زغال داغ در خانه متوفی وارونه روی قبر گذاشتند و زغال ها پراکنده و بیرون رفت. علاوه بر این، متوفی دو ساعت پس از مرگ با آبی که از دیگ جدید گرفته شده بود شسته شد. پس از مصرف آن را از خانه می بردند و در زمین دفن می کردند یا در آب می انداختند. اعتقاد بر این بود که آخرین نیروی حیاتی یک فرد در یک گلدان آب متمرکز می شود که هنگام شستن متوفی تخلیه می شود. اگر چنین گلدانی در خانه باقی بماند، آنگاه مرده از دنیای دیگر برمی گردد و افراد ساکن در کلبه را می ترساند.

دیگ به عنوان ویژگی برخی از اعمال آیینی در عروسی ها نیز مورد استفاده قرار می گرفت. از این رو، طبق رسم، «مراسم‌های عروسی» به رهبری دامادها و خواستگاران، صبح‌ها برای شکستن گلدان‌ها به اتاقی که شب عروسی تازه عروس‌ها در آن برگزار می‌شد، قبل از رفتن آنها می‌آمدند. شکستن دیگ ها به عنوان نقطه عطفی در سرنوشت یک دختر و پسری که تبدیل به یک زن و یک مرد شدند، تلقی شد.

در اعتقادات مردم روسیه، گلدان اغلب به عنوان طلسم عمل می کند. به عنوان مثال، در استان ویاتکا، برای محافظت از جوجه ها در برابر شاهین ها و کلاغ ها، یک گلدان قدیمی را وارونه روی حصار آویزان کردند. این بدون شکست در پنج شنبه بزرگ قبل از طلوع خورشید انجام شد، زمانی که جادوهای جادوگری به ویژه قوی بود. در این مورد، به نظر می رسید گلدان آنها را به خود جذب می کند و قدرت جادویی بیشتری دریافت می کند.

برای سرو غذا روی میز از چنین ظروفی به عنوان ظرف استفاده می شد. معمولا گرد یا بیضی شکل، کم عمق، روی سینی کم، با لبه های پهن بود. در زندگی دهقانی، عمدتاً ظروف چوبی رایج بود. ظروف در نظر گرفته شده برای تعطیلات با نقاشی تزئین شده بودند. آنها شاخه های گیاهی، اشکال هندسی کوچک، حیوانات و پرندگان خارق العاده، ماهی و اسکیت را به تصویر می کشیدند. این ظرف هم در زندگی روزمره و هم در زندگی جشن استفاده می شد. در روزهای هفته، ماهی، گوشت، فرنی، کلم، خیار و سایر غذاهای "ضخیم" در یک بشقاب سرو می شد و بعد از سوپ یا سوپ کلم خورده می شد. که در تعطیلاتعلاوه بر گوشت و ماهی، پنکیک، پای، نان، چیزکیک، شیرینی زنجبیلی، آجیل، آب نبات و سایر شیرینی ها در بشقاب سرو می شد. علاوه بر این، رسم بر این بود که در یک بشقاب، یک لیوان شراب، میل، ماش، ودکا یا آبجو از مهمانان پذیرایی می کردند. پایان غذای جشن با برداشتن یک ظرف خالی که با دیگری یا پارچه ای پوشانده شده بود نشان داده شد.

ظروف در آیین های عامیانه، فال گیری و روش های جادویی استفاده می شد. در مراسم زایمان، در مراسم پاکسازی جادویی زن در حال زایمان و ماما که در روز سوم پس از زایمان انجام می شد، از ظرف آب استفاده می شد. زن در حال زایمان «مادربزرگش را نقره کرد»، یعنی. سکه های نقره را در آبی که دایه می ریخت، انداخت و دایه صورت، سینه و دست هایش را شست. در مراسم عروسی از این ظرف برای نمایش عمومی اشیاء آیینی و تقدیم هدایا استفاده می شد. از این ظرف در برخی از آیین های چرخه سالانه نیز استفاده می شد. به عنوان مثال، در استان کورسک. در روز سنت ریحان قیصریه، 1 ژانویه (14 ژانویه)، طبق عادت، یک خوک کباب بر روی یک ظرف قرار داده شد - نمادی از ثروت خانه مورد انتظار در سال جدید. رئیس خانواده بشقاب خوک را سه بار به سمت نمادها بلند کرد و بقیه به سنت مقدس دعا کردند. واسیلی در مورد فرزندان متعدد دام. ظرف هم یک صفت بود فال کریسمسدختران به نام "podoblyudnye". در روستای روسیه استفاده از آن در برخی از روزهای تقویم عامیانه ممنوع بود. در روز سر بریدن یحیی تعمید دهنده در 29 اوت (11 سپتامبر) غیرممکن بود که یک ظرف غذا روی میز سرو کنید، زیرا طبق افسانه مسیحی، در این روز سلومه سر بریده شده را در بشقاب به او تقدیم کرد. مادرش هرودیا در پایان قرن 18 و 19. به یک ظرف کاسه، بشقاب، کاسه، نعلبکی نیز می گفتند.

یک کاسه برای نوشیدن و خوردن استفاده می شد. کاسه چوبی ظرفی نیمکره ای است که روی سینی کوچکی قرار دارد و گاهی به جای دسته دارای دسته یا حلقه و بدون درپوش است. اغلب کتیبه ای در امتداد لبه کاسه ساخته می شد. در امتداد تاج یا در امتداد کل سطح، کاسه با نقاشی هایی از جمله زیور آلات گل و زئومورفیک تزئین شده بود (کاسه هایی با نقاشی Severodvinsk به طور گسترده ای شناخته شده است). کاسه هایی با اندازه های مختلف بسته به کاربردشان ساخته می شد. کاسه‌های بزرگ با وزن تا 800 گرم یا بیشتر، همراه با خراش‌ها، برادران و ملاقه‌ها در تعطیلات و شب‌ها برای نوشیدن آبجو و مشروب، که مهمانان زیادی جمع می‌شدند، استفاده می‌شد. در صومعه ها از کاسه های بزرگ برای سرو کواس سر میز استفاده می شد. کاسه های کوچکی که از خاک رس خالی شده بودند، در زندگی دهقانی در هنگام ناهار استفاده می شد - برای سرو سوپ کلم، خورش، سوپ ماهی و غیره. در طول ناهار، غذا در یک کاسه مشترک روی میز سرو می شد و فقط در تعطیلات استفاده می شد. با علامتی از صاحبش شروع به خوردن کردند. مهمانانی که وارد خانه می شدند با همان چیزی که خودشان می خوردند و از همان ظروف پذیرایی می شدند.

از جام در مراسم مختلف مخصوصاً در مناسک استفاده می شد چرخه زندگی. همچنین در آیین های تقویم نیز استفاده می شد. نشانه ها و اعتقادات مربوط به جام بود: در پایان شام جشن، رسم بود که برای سلامتی میزبان و میزبان، فنجان را تا ته می نوشیدند. پس از آب کشیدن جام، به صاحبش آرزو کردند: موفق، پیروزی، سلامتی و خونی بیشتر از این جام در دشمنانش باقی نماند. در توطئه ها به جام نیز اشاره شده است.

از لیوان برای نوشیدن انواع نوشیدنی استفاده می شد. لیوان یک ظرف استوانه ای شکل با حجم های مختلف با دسته است. لیوان‌های سفالی و چوبی با نقاشی‌ها و لیوان‌های چوبی با کنده‌کاری تزئین شده بود. آنها در زندگی روزمره و جشن استفاده می شدند و همچنین موضوع اعمال آیینی بودند.

یک لیوان برای نوشیدن نوشیدنی های مست کننده استفاده می شد. این ظرف گرد کوچکی است که ساق و کف آن صاف است و گاهی اوقات می‌توانست دسته و درب هم داشته باشد. شیشه ها معمولاً با نقش و نگار نقاشی یا تزئین می شدند. این ظرف به عنوان یک ظرف انفرادی برای نوشیدن مشک، آبجو، میل مست، و بعداً شراب و ودکا در روزهای تعطیل مورد استفاده قرار می گرفت، زیرا نوشیدن فقط در روزهای تعطیل مجاز بود و چنین نوشیدنی ها یک غذای جشن برای مهمانان بود. نوشیدن برای سلامتی افراد دیگر پذیرفته شد و نه برای خود. با آوردن یک لیوان شراب برای مهمان، صاحب آن انتظار داشت در ازای آن یک لیوان شراب از او بنوشد.

چارکا بیشتر در مراسم عروسی استفاده می شد. کشیش بعد از عروسی یک لیوان شراب به تازه ازدواج کرده تعارف کرد. آنها به نوبت سه جرعه از این لیوان می خوردند. پس از پایان شراب، شوهر لیوان را زیر پای خود انداخت و همزمان با همسرش آن را زیر پا گذاشت و گفت: کسانی که در میان ما اختلاف و بیزاری می کنند، زیر پای ما پایمال شوند. اعتقاد بر این بود که هر کدام از همسری که زودتر پا بر آن بگذارد بر خانواده مسلط خواهد شد. صاحب اولین لیوان ودکا را در جشن عروسی به جادوگر تقدیم کرد که به عنوان یک مهمان محترم به عروسی دعوت شده بود تا تازه دامادها را از آسیب نجات دهد. جادوگر خودش شیشه دوم را درخواست کرد و تنها پس از آن شروع به محافظت از تازه ازدواج کرده در برابر نیروهای شیطانی کرد.

تا زمانی که چنگال ظاهر شد، تنها ظروف غذا خوردن قاشق بود. بیشتر چوبی بودند. قاشق ها را با نقاشی یا کنده کاری تزئین می کردند. علائم مختلفی در ارتباط با قاشق مشاهده شد. قرار دادن قاشق به گونه ای غیرممکن بود که با دسته آن روی میز و سر دیگر آن روی بشقاب قرار گیرد، زیرا قاشق مانند یک پل می توانست به داخل کاسه نفوذ کند. شیطان پرستی. کوبیدن قاشق روی میز مجاز نبود، زیرا این کار باعث خوشحالی شرور می شود و «شرورها به شام ​​می آیند» (موجوداتی که مظهر فقر و بدبختی هستند). برداشتن قاشق از سفره در آستانه روزه هایی که کلیسا تجویز می کرد گناه محسوب می شد، بنابراین قاشق ها تا صبح روی سفره می ماند. شما نمی توانید یک قاشق اضافی بگذارید، در غیر این صورت یک دهان اضافی وجود دارد یا ارواح شیطانی سر میز خواهند نشست. به عنوان هدیه باید یک قاشق برای خانه داری همراه با یک قرص نان و نمک و پول می آوردی. قاشق به طور گسترده در اعمال آیینی استفاده می شد.

ظروف سنتی برای جشن های روسی دره ها، ملاقه ها، براتین ها و براکت ها بودند. دره ها اقلام ارزشمندی محسوب نمی شدند که باید در بهترین مکان خانه به نمایش گذاشته شوند، مثلاً با ملاقه یا ملاقه انجام می شد.

یک پوکر، یک دستگیره، یک ماهیتابه، یک بیل نان، یک جارو - اینها اشیایی هستند که با اجاق گاز و اجاق گاز مرتبط هستند.

پوکر یک میله آهنی کوتاه و ضخیم با انتهای خمیده است که برای به هم زدن زغال سنگ در اجاق گاز و خارج کردن حرارت استفاده می شود. گلدان‌ها و گلدان‌های چدنی را می‌توان در فر جابه‌جا کرد. این شامل یک کمان فلزی است که روی یک دسته چوبی بلند نصب شده است. قبل از کاشت نان در تنور، زغال و خاکستر را با جارو کشیدن از زیر تنور پاک می کردند. جارو دسته چوبی بلندی است که به انتهای آن کاج، شاخه های ارس، نی، دستشویی یا پارچه ای می بستند. با بیل نان، نان و کیک ها را داخل تنور می گذاشتند و از آنجا نیز بیرون می آوردند. همه این ظروف در این یا آن اقدام آیینی شرکت داشتند.

بنابراین، کلبه روسی، با فضای خاص و منظم، لباس های ثابت، مبلمان متحرک، دکوراسیون و ظروف خود، یک کل واحد را تشکیل می داد. کل جهانبرای دهقان