ए. अखमाटोवा आणि एम. यांच्या गीतांमध्ये मातृभूमीची प्रतिमा

स्लाइड 18

जॉर्जी एफ्रॉन (1941)

मरीना त्स्वेतेवाचा मुलगा जॉर्जी एफरॉन त्याच्या आईच्या मृत्यूनंतर मध्य आशियाला गेला. 1944 च्या सुरुवातीला त्यांना आघाडीवर बोलावण्यात आले. जुलै 1944 मध्ये ब्रास्लाव जिल्हा, विटेब्स्क प्रदेशातील ड्रुइका गावाजवळील लढाईत त्यांचा मृत्यू झाला.

स्लाइड 19

"माझ्या मुलाला कविता"

ना शहराकडे, ना गावाकडे - जा, माझ्या मुला, तुझ्या देशात, - प्रदेशाकडे - सर्व प्रदेशांच्या उलट! - मागे कुठे जायचे - पुढे... आमची मायभूमी आम्हाला कॉल करणार नाही! जा, माझ्या मुला, घरी - पुढे - तुमच्या जमिनीकडे, तुमच्या शतकात, तुमच्या तासाला - आमच्याकडून - रशियाकडे - तुमच्याकडे, रशियाकडे - जनतेला, आमच्या तासात - देश! आत्ता - देश! मंगळ-भूमीकडे! आमच्याशिवाय देशात! जानेवारी १९३२

स्लाइड 20

"मातृभूमी"

हे जिद्दी जीभ! फक्त का - एक माणूस, समजून घ्या, माझ्यासमोर गायले: - रशिया, माझी जन्मभूमी! पण कलुगा टेकडीवरूनही ती मला प्रगट झाली - खूप दूर - दूरची जमीन! परदेशी भूमी, माझी जन्मभूमी! अंतर, वेदनासारखे जन्मजात, इतके मातृभूमी आणि असा खडक की सर्वत्र, संपूर्ण दलात - मी ते सर्व माझ्याबरोबर घेऊन जातो!... 12 मे 1932

स्लाइड 21

काव्यात्मक भाषणाची वैशिष्ट्ये

शाब्दिक पुनरावृत्ती सर्वनाम “टा”: “तो देश”, “तो रशिया”, “तो मी”; सर्वनाम “तुमचे”: “तुमची जमीन”, “तुमचे वय”, “तुमचा तास” विरुद्धार्थी शब्द मागे - पुढे; आमची-तास आमच्याशिवाय आहे; मातृभूमी ही परदेशी भूमी आहे; दूर - जवळ; मातृभूमी - खडक

स्लाइड 22

मातृभूमीची गीतात्मक प्रतिमा

स्लाइड 23

होमलँड

हाऊस ऍशेस माइलस्टोन युथ झेम्लित्सा डॅल्थ तिस-नवव्या पृथ्वीची वस्तुस्थिती धूळ घालते माझ्या जमिनीचे दुसरे लँडस्केप रॉक कंट्रोल

स्लाइड 24

"होमसिकनेस" (1934)

होमसिकनेस! एक दीर्घकालीन समस्या! मला अजिबात पर्वा नाही - कुठे पूर्णपणे एकटे राहायचे, बाजारातील पर्स घेऊन कोणत्या दगडांवरून घरी जायचे, ते माझे आहे हे माहित नसलेल्या घराकडे, हॉस्पिटल किंवा बॅरेक्ससारखे. मला पर्वा नाही की व्यक्तींमध्ये कोणते - बंदिस्त लिओच्या रूपात झुंजावे, ज्या मानवी वातावरणातून जबरदस्तीने बाहेर पडावे - नक्कीच - स्वतःमध्ये, भावनांच्या एकमेव व्यक्तिमत्त्वात. बर्फाच्या तुकड्याशिवाय कामचटका अस्वल जिथे तुम्ही एकत्र येऊ शकत नाही (आणि मला त्रास होत नाही!), जिथे तुम्ही स्वतःला अपमानित करू शकता - माझ्यासाठी हीच गोष्ट आहे.

स्लाइड 25

"घरगुती"

... गल्लीतून उरलेल्या लॉग सारखे स्तब्ध, प्रत्येकजण माझ्यासाठी समान आहे, माझ्यासाठी सर्व काही समान आहे, आणि, कदाचित, सर्वांमध्ये सर्वात समान आहे तो सर्वांचा प्रिय आहे. माझ्याकडून सर्व चिन्हे, सर्व गुण, सर्व तारखा - जणू हाताने: आत्मा, जन्म - कुठेतरी. म्हणून माझ्या भूमीने मला वाचवले नाही, माझ्या संपूर्ण आत्म्याबरोबर, माझ्या संपूर्ण आत्म्यामध्ये सर्वात जागृत गुप्तहेराप्रमाणे! त्याला जन्मचिन्ह सापडणार नाही!

स्लाइड 26

प्रत्येक घर माझ्यासाठी परके आहे, प्रत्येक मंदिर माझ्यासाठी रिकामे आहे, आणि सर्व काही समान आहे आणि सर्व काही एक आहे, परंतु जर वाटेत झाडी उभी राहिली, विशेषतः रोवन ...

स्लाइड 27

काव्यात्मक भाषणाची वैशिष्ट्ये

शाब्दिक पुनरावृत्ती, उपसंहार सर्व समान, सर्व समान आहेत, सर्व एक आहेत सर्व चिन्हे, सर्व चिन्हे, सर्व तारखा पूर्णपणे एलियन, रिक्त कॅप्टिव्ह सिंह मिल्की कॉल बर्थमार्क मेटाफोर्स, सिमाईल हाऊस, हॉस्पिटल किंवा बॅरेक्ससारखे ब्रिस्टलिंग... सिंहासह कामचटका लॉग वाचक सारखे स्तब्ध अस्वल - वृत्तपत्र गिळणारा, गॉसिप दूधवाला

स्लाइड 32

संसाधने वापरली

एम. त्स्वेतेवा. सात खंडात संग्रहित कामे. खंड एक. - एम.: एलिस लक, 1994; एम. त्स्वेतेवा. कविता, कविता. - एम.: प्रवदा, 1991; एम. त्स्वेतेवा. पोर्ट्रेट: www.bing.com/images: 0024-028; एम. त्स्वेतेवा. पोर्ट्रेट 1924: www.bing.com/images: 0020-024; एम. त्स्वेतेवा. पोर्ट्रेट 1941: www.bing.com/images: thCA1NFHVO; एम. त्स्वेतेवा. पोर्ट्रेट 1935: www.bing.com/images: thCA2Z3HUR; जी. एफ्रॉन. पोर्ट्रेट 1934: www.bing.com/images: efrongeorgy 01; M. Tsvetaeva तिच्या मुलासह: www.bing.com/images: 1930 tsvetaeva; जी. एफ्रॉन. पोर्ट्रेट 1941: www.bing.com/images: Mur 2; रोवन. प्रतिमा: www.bing.com/images: thCA2V42GI; चर्च ऑफ द इंटरसेशन ऑफ द ब्लेस्ड व्हर्जिन मेरी: www.bing.com/images: 302 Icon of the Iveron Mother of God: www.bing.com/images: thCAGOKATG.

स्लाइड 33

13) चर्च ऑफ द इंटरसेशन ऑफ द होली व्हर्जिनचे आयकॉनोस्टेसिस: www.bing.com/images: thCABBIXPP; 14) रोवन ब्रश: www.bing.com/images: thCAPRO63F; 15) बर्च जंगल: www.lenagold.ru: tree112; 16) वन: www.lenagold.ru: tree116; 17) जंगली बेरी: www.lenagold.ru: झाड 98

सर्व स्लाइड्स पहा

प्रत्येक घर माझ्यासाठी परदेशी आहे, प्रत्येक मंदिर माझ्यासाठी रिकामे आहे,

आणि सर्व काही समान आहे, आणि सर्व काही एक आहे.

पण वाटेत झाडी असेल तर

विशेषतः डोंगराची राख उभी राहते...

एम. त्स्वेतेवा.

कवीला जन्मभूमी नसते; परंतु प्रत्येक रशियन कवी प्रथम रशियाचा आहे. नेहमी. रशियन कवींच्या देशभक्तीची भावना काही गंभीर टप्प्यावर आणली गेली आहे. हा एक कप आहे जो भरता येत नाही ज्यामुळे पाणी ओव्हरफ्लो होते. कवींना ते पुरेसे नाही. M. Tsvetaeva एक रशियन कवी आहे, याव्यतिरिक्त, ती तिच्या काळातील सर्व वळणाची प्रत्यक्षदर्शी आहे. तिचे बोल एक इतिवृत्त आहेत. प्रेमाच्या अनुभवांचा इतिहास आणि रशिया, मातृभूमी आणि विसाव्या शतकाचा इतिहास.

कधीकधी त्स्वेतेवाला एखाद्या विशिष्ट घटनेवर प्रतिक्रिया कशी द्यायची, त्याची स्तुती किंवा शाप कशी द्यावी हे माहित नसते. सर्जनशीलतेच्या वेदना उत्कृष्ट कृतींना जन्म देतात. ती ज्या घटनांपैकी एक समकालीन होती, त्या अनेक शतकांच्या खोलात घेऊन जाते आणि तिथं त्यांचे विश्लेषण करते. म्हणूनच स्टेन्का रझिन.

त्स्वेतेवाचे रशियावर प्रेम आहे, ती फॉगी अल्बियन किंवा "मोठ्या आणि आनंदी" पॅरिससाठी बदलणार नाही, ज्याने तिच्या आयुष्याची 14 वर्षे घेतली:

मी इथे एकटाच आहे. चेस्टनट ट्रंक करण्यासाठी

आपल्या डोक्याला इतके गोड चिकटून राहण्यासाठी:

आणि रोस्टँडचा श्लोक माझ्या हृदयात रडतो,

बेबंद मॉस्कोमध्ये ते कसे आहे?

त्स्वेतेवाच्या कामात स्त्रीलिंगी तत्त्व सर्वत्र आहे. तिची रशिया एक स्त्री आहे. मजबूत, गर्विष्ठ आणि... नेहमी बळी. मृत्यूची थीम सर्व भावनांना व्यापते आणि जेव्हा रशियाचा विचार केला जातो तेव्हा तो विशेषतः मोठ्याने ऐकला जातो:

आपण! मी हा हात गमावेन, -

किमान दोन! मी माझ्या ओठांनी सही करीन

चॉपिंग ब्लॉकवर: माझ्या जमिनीचा कलह -

अभिमान, माझ्या जन्मभूमी!

"मातृभूमी", 1932

पण या "उशीरा" भावना आहेत. ओका नदीवर, तरूसामध्ये बालपण देखील आहे, गोड आठवणी आणि पुन्हा पुन्हा परत येण्याची इच्छा आहे, लक्षात ठेवण्यासाठी, गेल्या शतकातील रशियाला आपल्याबरोबर घेऊन जाण्याची:

आम्हाला आमचे बालपण परत द्या, ते परत द्या

सर्व बहु-रंगीत मणी, -

लहान, शांत तरुसा

उन्हाळ्याचे दिवस.

तिच्या आत्मचरित्रात, त्स्वेतेवा लिहितात की ती 1939 मध्ये तिच्या मुलाला, जॉर्जला मातृभूमी देण्यासाठी स्थलांतरातून मॉस्कोला परत आली. पण, कदाचित, ही मायभूमी स्वतःकडे परत करण्यासाठी?.. पण तो जुना मॉस्को, ज्याबद्दल तिने निःस्वार्थपणे 1911 मध्ये लिहिले होते, ते आता अस्तित्वात नाही, "निस्तेज आजींचे वैभव // जुन्या मॉस्कोची घरे" नष्ट झाली. हा स्टालिनचा भयंकर काळ आहे ज्यात दारे आणि गप्पांची शांत कुजबुज आहे. त्स्वेतेवा गुदमरत आहे, पुन्हा असह्यपणे बालपणाकडे आकर्षित झाली आहे, तिला पळून जायचे आहे आणि वरून ओतलेल्या सर्व "घाण" पासून लपवायचे आहे. पण तिच्या लोकांच्या सामर्थ्याने ती चकित झाली आहे, ज्यांनी अखंड सत्तापालटांच्या कठीण परीक्षांचा सामना केला आणि हुकूमशाहीचा असह्य भार सहन केला. ती त्याच्या अधीन आहे, तिला अभिमान आहे, तिला माहित आहे की ती देखील या लोकांचा एक भाग आहे:

लोक कवी सारखेच असतात -

सर्व अक्षांशांचे हेराल्ड, -

कवी म्हणून तोंड उघडून,

तो वाचतो आहे - अशा लोक!

"द पीपल", 1939

व्हाईट गार्डची शोकांतिका ही देखील त्याची शोकांतिका आहे. 1902 मध्ये जेनोआमध्ये तिने क्रांतिकारी कविता लिहिल्या होत्या, ज्या जिनेव्हामध्ये प्रकाशितही झाल्या होत्या, तेव्हा क्रांती आणि गृहयुद्धाच्या भीषणतेची काय तुलना करता येईल हे तिला माहीत आहे का? बहुधा नाही... म्हणूनच नंतर असे दु:ख, दु:ख आणि पश्चात्ताप होतो:

होय! डॉन ब्लॉक तुटला आहे!

व्हाइट गार्ड - होय! - मरण पावला.

"डॉन", 1918

त्स्वेतेवाच्या कवितांमध्ये सर्व काही नष्ट होते आणि ती स्वतःच नष्ट होते.

मातृभूमीची थीम, सर्व प्रथम, संपूर्ण रशियन लोकांची थीम, रशियन इतिहास, ती डेरझाव्हिन, आय. द टेरिबल, ब्लॉकची थीम आहे. त्स्वेतेवाचे कार्य सर्व एक आहे. ती स्वतः या मातृभूमीचा भाग आहे, तिची गायिका आहे आणि तिचा निर्माता आहे. ती रशियामध्ये राहू शकत नाही आणि त्यापासून दूर राहू शकत नाही. तिचे संपूर्ण भाग्य आणि सर्जनशीलता एक विरोधाभास आहे. परंतु विरोधाभास अर्थहीन आहे! त्स्वेतेवा आरशासारखी आहे - ती सर्व काही प्रतिबिंबित करते, विकृतीशिवाय, ती सर्वकाही स्वीकारते, मातृभूमीच्या या अटळ भावनेसह ती फक्त त्याच्याबरोबर जगू शकत नाही. आणि हे सर्व, ही भावना तिच्या कवितांमध्ये आहे:

मला भोगा! मी सगळीकडे आहे:

मी पहाट आणि धातू आहे, ब्रेड आणि उसासा,

मी आहे आणि मी असेन आणि मला मिळेल

ओठ - देव आत्मा कसा मिळतो.

"वायर", 1923

कधीकधी असे वाटते की ती आव्हानात्मक आहे ...

ग्रेड 11

जीएस मर्किन कार्यक्रम

धडा क्र. 36.

विषय. M.I. त्स्वेतेवा. मातृभूमीची थीम, रशियाचा “मेळावा”. कवी आणि जग.

लक्ष्य:

घराची थीम एक्सप्लोर करा - एम. ​​त्सवेताएवाच्या कवितेत रशिया आणि धड्याच्या समस्याप्रधान प्रश्नाचे उत्तर द्या: "एम. त्सवेताएवाच्या कवितेत रशियाची प्रतिमा - घराची किंवा बेघरांची प्रतिमा?"; "होमसिकनेस" या कवितेचे शैलीत्मक विश्लेषण करा;

गीताच्या कार्याचे विश्लेषण करण्यासाठी विद्यार्थ्यांचे भाषण आणि कौशल्ये विकसित करा;

चौकस, विचारशील वाचकांना शिक्षित करण्यासाठी; M.I. Tsvetaeva च्या कामात रस निर्माण करणे.

उपकरणे:व्हिडिओ, हँडआउट्स.

वर्ग दरम्यान.

आय. वेळ आयोजित करणे.

II. नवीन साहित्य शिकणे.

1. विषय, उद्देश, पाठ योजना संप्रेषण करा.

2. M.I. Tsvetaeva च्या कामात मातृभूमीची थीम.

व्याख्यानाची रूपरेषा

1) त्स्वेतेवाच्या काव्यमय जगात रशिया.

2) मॉस्कोद्वारे रशियाचे आकलन ("मॉस्कोबद्दलच्या कविता"), भाषा आणि लोककवितेच्या घटकांद्वारे (लोककथा कविता "झार-मेडेन", "शाब्बास" इ.), क्रांतीद्वारे: "क्रांतीने मला शिकवले. रशिया बद्दल."

3) रशियासह खाणी साफ करणे: ऐतिहासिक क्षणाच्या विशिष्ट सामग्रीची अभिव्यक्ती म्हणून "स्वान कॅम्प" चक्र आणि त्स्वेतेवाच्या दुःखद जागतिक दृश्याचे खोल सार.

4) "मातृभूमी" आणि "मातृभूमीसाठी उत्कंठा" या स्थलांतर काळातील कविता! बर्याच काळापूर्वी ...": रोमँटिक अंतराचा हेतू, बेघरपणा आणि पर्यायी, त्याउलट, अंतर्गत अर्थ.

मॉस्को रस्ते, मॉस्को लँडस्केप- कवीच्या अनुभवांची सतत पार्श्वभूमी, सुरुवातीच्या कवितांपासून सुरू होणारी.

M. Tsvetaeva च्या कवितेत मॉस्को आध्यात्मिक संस्कृती आणि इतिहासाचे केंद्र म्हणून दिसते. कवी आणि त्याच्या जन्मभूमीचा संबंध अतूट आहे:

मॉस्कोमध्ये, घुमट जळत आहेत,

मॉस्कोमध्ये, घंटा वाजत आहेत,

आणि थडग्या माझ्याबरोबर एका ओळीत उभ्या आहेत, -

त्यामध्ये राणी आणि राजे झोपतात.

या विषयाला समर्पित एम. त्सवेताएवाचे मध्यवर्ती कार्य "मॉस्कोबद्दलच्या कविता" हे चक्र आहे. मला त्यावर अधिक तपशीलवार राहायचे आहे.

सर्व प्रथम, सायकल कवीच्या त्याच्या प्रिय शहराचा विचार करत असलेल्या खोल भावना व्यक्त करते. प्रेम जे आनंदाच्या बिंदूपर्यंत पोहोचते - अशी भावना आत्म्यात जागृत होते. कविता गंभीर आणि आनंददायक वाटतात.

या शहराचे केंद्र अध्यात्म आहे. या शहरात लोकप्रिय विश्वास जिवंत आहे, "चाळीस चाळीस चर्च" च्या चक्रात पुन्हा पुन्हा दिसून येतो.

देवाच्या सतत उपस्थितीची भावना आत्म्याला उच्च मूडमध्ये ठेवते. रोजच्या जगण्यापासून, रोजच्या जगण्यापासून दूर जाण्याची इच्छा असते. कवी "अंधारात देवाचे गाणे गाणाऱ्या नम्र भटक्यांपैकी एक बनतो." मॉस्को कवीचे व्यक्तिमत्त्व पूर्णपणे बदलते आणि त्याचे आध्यात्मिक स्वरूप स्पष्ट करते.

कवी मॉस्कोला “हातांनी न बनवलेले शहर” म्हणतो कारण त्याचा स्वभाव अध्यात्मिक आहे.

त्स्वेतेवासाठी, मॉस्को हे एक घर आणि भेटवस्तू आहे जी प्राप्त झाली नाही, परंतु दिली गेली आहे. तिने मॉस्कोला, तिची सर्वात मौल्यवान मालमत्ता म्हणून, तिची मुलगी आणि तिचा प्रियकर दोघांनाही खऱ्या भावनांची हमी दिली:

माझ्या हातातून - चमत्कारी गारा

स्वीकारा, माझ्या विचित्र, माझा सुंदर भाऊ...

आणि तू उठशील, अद्भुत शक्तींनी भरलेला...

तू माझ्यावर प्रेम केलेस याची तुला पश्चात्ताप होणार नाही.

ही तुमची पाळी असेल:

तसेच - मुली

मॉस्कोकडे सोपवा

सौम्य कटुता सह.

त्स्वेतेवाच्या कवितांमध्ये मॉस्को एक आध्यात्मिक वारसा, विश्वास आणि इतिहासाची एकता म्हणून दिसते, जी एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या संपूर्ण आयुष्यासाठी - जन्मापासून मृत्यूपर्यंत दिली जाते. मूळ भूमीशी रक्ताच्या नात्याची भावना, किंबहुना व्यक्तिमत्व घडवते. म्हणूनच सायकलची अंतिम कविता कवीच्या जन्माबद्दल आहे: रोवनचे झाड लाल ब्रशने पेटले होते. पाने पडत होती. माझा जन्म झाला.

रशियन, राष्ट्रीय तत्त्व M. Tsvetaeva च्या सर्व कार्यात व्यापते: "मातृभूमी ही प्रदेशाची परंपरा नाही, परंतु स्मृती आणि रक्ताची अपरिवर्तनीयता आहे," तिने लिहिले. - रशियामध्ये नसणे, रशियाला विसरणे - केवळ रशियाचा स्वतःच्या बाहेर विचार करणारेच घाबरू शकतात. ज्याच्याकडे ते आत असेल ते फक्त त्याच्या आयुष्यासह गमावेल. ” (लिहा).

त्स्वेतेवाच्या क्रांतीची धारणाजटिल आणि विरोधाभासी होते, परंतु या विरोधाभासांनी रशियन बुद्धिमंतांच्या महत्त्वपूर्ण भागाचा नाश आणि शोध दर्शविला, ज्याने प्रथम झारवादी राजवटीच्या पतनाचे स्वागत केले, परंतु नंतर गृहयुद्धातील रक्त सांडल्यामुळे क्रांतीपासून मागे हटले. .

पांढरा होता - लाल झाला:

रक्ताचे डाग पडले.

लाल होते - पांढरे झाले:

मृत्यू जिंकला आहे.

तो रडत होता, पण राग नव्हता. मृत्यू आणणाऱ्या युद्धाच्या जगात “डुबकी मारणाऱ्या” मृतांसाठी रडणे.

तिच्या मातृभूमीपासून दूर, वनवासात, ती कविता, कविता लिहिते लोकसाहित्यएक परीकथा, महाकाव्य, बोधकथा वापरून:

मी तुला सोन्यापासून जादू करतो,

मध्यरात्री पंख असलेल्या विधवेपासून,

दुष्ट दलदलीच्या धुरापासून,

भूतकाळात भटकणाऱ्या वृद्ध महिलेकडून...

परदेशातत्स्वेतेवाच्या रशियासाठी उत्कटतेची शोकांतिका तीव्र होते:

असे कोणतेही रशिया नाही,

तसाच माझ्यातला एक.

3. M.I. Tsvetaeva च्या कवितेची शैलीत्मक वैशिष्ट्ये.

३.१. जोडी काम. धड्याच्या मुख्य प्रश्नाचे उत्तर: “एम.आय.च्या कवितेची वैशिष्ट्ये कोणती शैलीत्मक वैशिष्ट्ये आहेत. त्स्वेतेवा?"

"घरगुती" कवितेचे विश्लेषण

1. कवितेत कोणत्या शब्दांची एका किंवा दुसऱ्या रूपात पुनरावृत्ती होते?

2. “नेटिव्ह” शब्दासाठी समान मूळ असलेले शब्द शोधा. कवितेत संपूर्ण कुटुंब घरटे का आहे?

3. कोणते विरामचिन्हे बहुतेक वेळा वापरले जातात? त्यांचा उद्देश काय आहे?

4. यमक आणि काव्यात्मक लय अनुसरण करा. त्यांचे वेगळेपण काय आहे?

5. कोणते दृश्य आणि अभिव्यक्त माध्यम कामात महत्त्वाची भूमिका बजावतात?

6. गीताचा नायक त्याच्या सामाजिक स्थितीबद्दल काय म्हणतो? हा निर्णय कसा बदलतो? समान विचारांची विविधता कशासाठी वापरली जाते?

7. कोणत्या ओळींशिवाय कवितेचा पूर्णपणे वेगळा अर्थ निघेल? जे आम्हाला म्हणू देते: M.I. साठी. त्स्वेतेवाची “मातृभूमी” आणि “रोवन” या शब्दार्थाने समान संकल्पना आहेत?

8. ही कविता कशाबद्दल आहे? एम.आय. त्स्वेतेवाची खालील ओळ आहे: "मी प्रेमाला वेदनांनी ओळखतो..." आपण या शब्दांवर विसंबून राहिल्यास कवितेची कल्पना कशी तयार केली जाऊ शकते?

3.2 कवितेचे अर्थपूर्ण वाचन (पुनरावृत्ती). विद्यार्थी वाचतो.

होमसिकनेस! (१९३४)

होमसिकनेस! बराच काळ

एक भांडण उघड!

मला अजिबात पर्वा नाही -

जिथे सर्व एकटे

घरी जाण्यासाठी कोणत्या दगडांवर असणे

बाजारातील पर्स घेऊन फिरा

घराकडे, आणि ते माझे आहे हे माहित नाही,

जसे हॉस्पिटल किंवा बॅरेक्स.

मला कोणती पर्वा नाही

बंदीवान चेहेरे

सिंह, कोणत्या मानवी वातावरणातून

जबरदस्तीने बाहेर पडणे निश्चित आहे -

स्वतःमध्ये, भावनांच्या एकमेव उपस्थितीत.

कामचटका अस्वल बर्फाशिवाय

जिथे तुम्ही एकत्र येऊ शकत नाही (आणि मला त्रास होत नाही!)

कुठे स्वतःचा अपमान करायचा तेच.

मी माझ्या जिभेने स्वतःची खुशामत करणार नाही

माझ्या प्रियजनांना, त्याच्या दुधाळ हाकेने.

मला कोणती पर्वा नाही

गैरसमज होण्यासाठी!

(वाचक, वर्तमानपत्र टन

विसाव्या शतकात - तो,

आणि मी - प्रत्येक शतकापर्यंत!

लॉग सारखे स्तब्ध,

गल्लीत काय उरले आहे,

प्रत्येकजण माझ्यासाठी समान आहे, माझ्यासाठी सर्व काही समान आहे,

आणि कदाचित सर्वात तितकेच -

भूतकाळ कोणत्याही गोष्टीपेक्षा प्रिय आहे.

सर्व चिन्हे माझ्याकडून आहेत, सर्व चिन्हे,

सर्व तारखा गेल्या आहेत:

कुठेतरी जन्माला आलेला आत्मा.

त्यामुळे काठाने मला वाचवले नाही

माझा, तो आणि सर्वात दक्ष गुप्तहेर

संपूर्ण आत्म्याबरोबर, सर्व ओलांडून!

त्याला जन्मचिन्ह सापडणार नाही!

प्रत्येक घर माझ्यासाठी परदेशी आहे, प्रत्येक मंदिर माझ्यासाठी रिकामे आहे,

आणि सर्व काही समान आहे आणि सर्व काही एक आहे.

पण वाटेत झाडी असेल तर

विशेषतः डोंगराची राख उभी राहते...

३.३. मुद्द्यांवर संभाषण.

३.४. विद्यार्थ्यांच्या प्रतिसादांवर शिक्षकांच्या टिप्पण्या.

M.I.च्या कवितेत. त्स्वेतेवा सतत या शब्दांची पुनरावृत्ती करतात: "हे सर्व समान आहे," "सर्व काही एक आहे." “त्याने काही फरक पडत नाही”, “कुठे भटकायचे”, “स्वतःवर जबरदस्ती करणे”, “कुठे जमायचे नाही”, “स्वतःला कुठे अपमानित करायचे”. प्रत्येकजण समान आहे, कोणाशीही रक्ताचे नाते नाही, कोणतेही आध्यात्मिक नाते नाही, कोणत्याही गोष्टीशी आसक्ती नाही, विश्वास नाही: "प्रत्येक घर माझ्यासाठी परके आहे, प्रत्येक मंदिर माझ्यासाठी रिकामे आहे." जन्मभूमी नाही: “मातृभूमीची तळमळ! एक दीर्घकाळ सोडलेली समस्या!”

M.I.च्या कवितेत. Tsvetaeva काही प्रकारची पुनरावृत्ती आहे. आम्ही मजकुरात “मातृभूमी” या शब्दासाठी समान मूळ असलेल्या शब्दांचे संपूर्ण कौटुंबिक घरटे पाहतो: मूळ (अधिक मूळ - या विशेषणाचे स्वरूप), जन्मलेले (आत्मा), जन्मखूण (स्पॉट्स). कामात ते संदर्भित विरुद्धार्थी शब्दांसह विरोधाभासी आहेत: जन्मभुमी - "हॉस्पिटल किंवा बॅरेक्स", मूळ भाषा - "तुम्ही कोणत्या अगम्य भाषेत भेटता याने काही फरक पडत नाही!", "मागील पेक्षा जवळ - सर्वांपेक्षा" - "सर्वात समान सर्व". (येथे मुद्दाम व्याकरणाची अयोग्यता आहे: तुलनात्मक पदवी नसलेले क्रियाविशेषण तुलनात्मक प्रमाणात वापरले जाते - हे एक प्रकारचे आत्म-विडंबनाचे लक्षण आहे.) आणि "कोठेतरी जन्मलेला आत्मा" या शब्दात आहे. विशिष्ट वेळ आणि जागेपासून जागतिक अलिप्तता. मूळ भूमीशी कनेक्शनचा कोणताही ट्रेस शिल्लक नाही:

त्यामुळे काठाने मला वाचवले नाही

माझा, तो आणि सर्वात दक्ष गुप्तहेर

संपूर्ण आत्म्याबरोबर, सर्व ओलांडून!

त्याला जन्मचिन्ह सापडणार नाही!

संज्ञानात्मक शब्दांच्या वारंवार वापरामध्ये एक विशिष्ट अर्थ आहे. या म्हणीशी सहमत न होणे कठीण आहे: “जिथे दुखते, तिथे हात असतो; जिथे ते गोंडस आहे, तिथे डोळे आहेत." एखाद्याच्या प्रिय व्यक्तीपासून अलिप्ततेमुळे हृदय दुखते, म्हणूनच नापसंती इतकी उत्कटतेने सिद्ध झाली आहे.

कवितेतील नायिकेच्या हृदयात मातृभूमी राहते, म्हणूनच तिचा एकपात्री प्रयोग इतका उत्कट वाटतो, त्यात अनेक भावना गुंतलेल्या असतात. सात उद्गार चिन्ह हे भाषणाच्या अभिव्यक्तीचे पुरावे आहेत. दहा क्वाट्रेनच्या कवितेत सतरा डॅश आहेत. त्यांचे उत्पादन शब्द आणि वाक्यांशांच्या अर्थपूर्ण हायलाइटिंगशी संबंधित आहे; डॅश हे M.I चे आवडते चिन्ह आहे. त्स्वेतेवा, हे रशियन भाषेतील सर्वात अर्थपूर्ण आहे. आपण वाचल्यास नायिकेच्या उदासीनतेवर विश्वास ठेवू शकत नाही, जसे ते म्हणतात, “नोट्सद्वारे” (लक्षात ठेवा: “नोट चिन्हे”). अर्थाच्या दृष्टीने, लंबवर्तुळ देखील लक्षणीय आहे. वाक्याच्या शेवटी त्याची भूमिका विशेषतः लक्षात येते.

पण वाटेत झाडी असेल तर

विशेषतः रोवनचे झाड उभे राहते...

हे लंबवर्तुळ वक्तृत्वपूर्ण आणि अस्पष्ट आहे: नायिका तिच्या मूळ भूमीशी कायमची जोडलेली असते, जर रोवनच्या झुडूपामुळे हृदयात रोमांच निर्माण होतो, जबरदस्तीने बेघरपणात वेदना होत असते.

कविता स्वराच्या बाबतीतही मनोरंजक आहे: मधुर आणि उच्चारलेल्या स्वरातून, कवयित्री एका वक्तृत्वाकडे सरकते आणि किंचाळत असते.

मला कोणती पर्वा नाही

गैरसमज होण्यासाठी!

(वाचक, वर्तमानपत्र टन

गिळणारे, गप्पांचे दूध देणारे...)

विसाव्या शतकात - तो,

आणि मी - प्रत्येक शतकापर्यंत!

एस. रस्सादिन नोंदवतात की "मातृभूमीसाठी आसुसलेली!..." ही कविता M.I.ची सर्वात प्रसिद्ध रचना असू शकत नाही. त्स्वेतेवा, परंतु ते काही इतरांप्रमाणेच आत्म्याला स्पर्श करते. शेवटच्या दोन ओळींना संशोधक विशेष महत्त्व देतो. 38 ओळींच्या ओघात, नेहमीचा नकार दिला गेला, आणि शेवटच्या 2 ओळींनी कविता पूर्णपणे उलटी केली आणि एखाद्याच्या जन्मभूमीची तळमळ, एक काल्पनिक कथा घोषित केली, "एक न उघडलेला त्रास" एक जिवंत, अटळ वेदना बनते. S. Rassadin लिहितात: "एक विचित्र विचार मनात येतो, किमान सांगायचे तर: देवाने मना करू नये, हृदय 38 व्या ओळीवर थांबले तर काय होईल... मग या श्लोकांबद्दल आपण काय म्हणू?"

M.I च्या अनेक कामांमध्ये त्स्वेतेवाच्या “मातृभूमी” आणि “रोवन” च्या संकल्पना एकत्र जोडल्या गेल्या आहेत. "द रोवन ट्री कापड होते..." या कवितेमध्ये रूपकात्मक संबंध दर्शविला गेला आहे, ज्यात या एकात्मतेला बळकटी देणारी काव्यात्मक ओळी आहेत.

रशिया, नशीब, जन्मभुमी, मरीना - ही सिमेंटिक मालिका “रोवन” या संकल्पनेने बंद केली आहे. "होमलँड-रोवन" संबंध सिनेकडोचे फॉर्म्युलामध्ये बसतात. आम्हाला समजले आहे की रशियाच्या विषयापेक्षा वेदनादायक कोणताही विषय नाही, लोकांच्या अध्यात्म आणि संस्कृतीशी एकतेपेक्षा मजबूत एकता नाही. एम.आय. त्स्वेतेवा, टेस्कोव्हा (1930) यांना लिहिलेल्या पत्रात उद्गार काढतात: “तुम्ही रशियावर इतके प्रेम करण्यास अगदी बरोबर आहात! जुने, नवीन, लाल, पांढरे - ते सर्व! रशियामध्ये सर्वकाही समाविष्ट आहे ... आपले कर्तव्य किंवा त्याऐवजी आपल्या प्रेमाचे कर्तव्य हे सर्व समाविष्ट करणे आहे.

त्स्वेतेवा मदत करू शकली नाही परंतु रशियाला परत येऊ शकली नाही, कारण ती भयंकर दारिद्र्यात वनवासात राहिली होती, परंतु ती तिच्या लोकांच्या आणि मूळ भाषेच्या बाहेर राहू शकत नव्हती. तिला स्वतःसाठी "घरातील आराम" मिळेल अशी आशा नव्हती, परंतु ती तिच्या मुलासाठी घर शोधत होती आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे तिच्या कविता मुलांसाठी "घर" शोधत होती. आणि तिला माहित होते की हे घर रशिया आहे.

4. कवी आणि जग (एम. त्सवेताएवाच्या गीतांवर आधारित).

४.१. शिक्षकाचे शब्द.

गीतकाराच्या प्रतिमेतून कवीचे व्यक्तिमत्त्व प्रकट होते. गीतात्मक नायक गीतात्मक “मी” च्या जवळ आहे. तो कवी-कलाकाराचे विचार आणि अनुभव आपल्यासमोर आणतो आणि त्स्वेतेवाचे आध्यात्मिक जग प्रकट करतो.

४.२. "दगडापासून कोण निर्माण झाला, मातीपासून कोण निर्माण झाला" या कवितेचे सामूहिक विश्लेषण:

कोण दगडाचा बनला आहे, कोण मातीचा आहे -

आणि मी चांदी आणि चमकणारा आहे!

माझा व्यवसाय देशद्रोह आहे, माझे नाव मरीना आहे,

मी समुद्राचा नश्वर फेस आहे.

कोण मातीपासून बनले आहे, कोण मांसापासून बनलेले आहे -

शवपेटी आणि थडगे...

समुद्राच्या फॉन्टमध्ये बाप्तिस्मा घेतला - आणि फ्लाइटमध्ये

आपल्या स्वत: च्या सह - ते नक्कीच खंडित होईल!

प्रत्येक हृदयातून, प्रत्येक नेटवर्कद्वारे

माझी इच्छाशक्ती भंग पावेल.

मी - तुला हे विरघळणारे कुरळे दिसतात का? -

आपण मीठाने पृथ्वीची पृथ्वी बनवू शकत नाही.

आपल्या ग्रॅनाइट गुडघ्यांवर चिरडणे,

प्रत्येक लाटेने मी पुनरुत्थित झालो आहे!

फेस दीर्घायुष्य - आनंदी फेस -

उंच समुद्राचा फेस!

एखाद्या व्यक्तीला जन्माच्या वेळी एक नाव दिले जाते आणि बहुतेकदा त्याचे संपूर्ण आयुष्य ठरवते. मरीना नावाचा अर्थ काय आहे? (सागरी)

1. मनापासून कविता वाचणे (वैयक्तिक कार्य) किंवा व्हिडिओ पाहत आहे . प्रत्येकजण मजकूराचे अनुसरण करतो.

2. या कवितेचे नायक कोण आहेत? (ही मरीना आहे आणि "जे मातीचे बनलेले आहेत," म्हणजे सामान्य मर्त्य लोक. हा विरोधच आपल्याला मरीनाच्या वैशिष्ट्यांबद्दल विचार करायला लावतो.)

पहिल्या श्लोकातील मुख्य शब्द कोणता? (देशद्रोह)

दुसऱ्या श्लोकात कोणते निनावी शब्द आहेत? (शवपेटी - बाप्तिस्मा)

तिच्या विरघळलेल्या कर्ल असलेल्या नायिकेला “पृथ्वीचे मीठ” (“राष्ट्रीय गौरव”) का बनायचे नाही? (तिला तिचे स्वातंत्र्य गमवायचे नाही, हिरो बनायचे नाही; खाऱ्या पाण्याप्रमाणे तिला किनाऱ्यावर कचरा टाकायचा नाही.)

“मी पुन्हा उठेन” या शब्दाचा अर्थ काय आहे? तो कोणता शब्द जवळचा आहे? (बाप्तिस्मा घेतलेला, आणि "ग्रॅनाइट" ला प्रतिकार करतो.)

निष्कर्ष:मरीना प्रत्येकजण आहे, म्हणूनच तिचा "व्यवसाय विश्वासघात आहे," म्हणूनच ती तुटते आणि पुनरुत्थित होते. हा तिचा आत्मा आहे.

III. धड्याचा सारांश.

IV. गृहपाठ.

1. M. Tsvetaeva (पर्यायी) ची कविता मनापासून शिका.

2. ए. अख्माटोवा आणि एम. त्सवेताएवा यांच्या कामांवर लिखित कामासाठी तयार करा. pp. 252-253, 271 वर पाठ्यपुस्तकातील विषय.