آیا پری در دنیای ما وجود دارد؟ زیبا، اما خطرناک: آیا پری ها وجود دارند؟

افرادی که به جادو اعتقاد دارند نیز معتقدند که خون آشام ها و حتی پری ها وجود دارند. بسیاری ادعا می کنند که در کودکی موجودات کوچک با بال را می دیدند و حتی با آنها بازی می کردند. با افزایش سن، مردم واقع گرا می شوند و به افسانه ها اعتقاد ندارند، به همین دلیل است که موجودات جادویی برای آنها غیرقابل دسترس است.

آیا این درست است که جن وجود دارد؟

هنوز هیچ واقعیت قطعی وجود ندارد که منشا این موجودات جادویی را تایید کند. اغلب، پری ها ارواح طبیعت نامیده می شوند که از زندگی گیاهان حمایت می کنند و همچنین مسئول آب، هوا و آتش هستند. طبق نسخه دیگری که توضیح می دهد پری وجود دارد یا نه، آنها معرف خدایان بت پرست هستند. اگر به افسانه های اسکاتلند رجوع کنیم، در آنجا آمده است که پری ها روح انسان های مرده هستند.

وجود پریان در فولکلور جهانی نیز نشان داده شده است. به عنوان مثال، این موضوع در افسانه های سلتیک بسیار محبوب است، جایی که جن ها به عنوان موجودات کوچکی توصیف می شوند که می توانند پرواز کنند و نامرئی شوند. آنها به کمک به مردم در اطراف خانه مشغول بودند و به همین دلیل برای آنها ارزش و احترام قائل بودند. افسانه های اسکاتلندی حاوی اطلاعاتی در مورد پری های خوب و بد هستند. به هر حال، در آثار مردم روسیه هیچ اشاره ای به پریان نشده است و اغلب آنها با پری دریایی همراه هستند.

هنگام فهمیدن این موضوع که آیا پری ها در زندگی واقعی وجود دارند یا خیر، باید به ظاهر آنها اشاره کرد. تصویری که این موجودات را مینیاتوری و بالدار توصیف می کند اخیراً ظاهر شده است. افسانه ها نشان می دهد که پری ها در اصل هم ماده و هم نر بودند. این موجودات نیز قد مشخصی نداشتند و می‌توانستند مینیاتوری یا قد بلند باشند. در مورد طرح رنگ، پری ها سبز و آبی را ترجیح می دادند. جالب اینجاست که در داستان های عامیانه هیچ اطلاعاتی مبنی بر داشتن بال پریان وجود ندارد و این فقط حاصل تخیل برخی افراد است. با وجود این، آنها کاملاً در هوا حرکت کردند.

افسانه ها می گویند که پری ها نه تنها خوب بودند، بلکه بد هم بودند. این موجودات شخصیت نسبتاً متناقضی دارند. آنها می توانند به مردم کمک کنند و به آنها هدایایی بدهند، اما اگر آنها را عصبانی کنید، می توانید منتظر مشکلات و حتی بیماری های مختلف باشید. پری تحت سلطه سبکسری و بازیگوشی است. طبق افسانه های موجود، موجودات جادویی می توانند عاشق یک فرد معمولی شده و او را به پادشاهی خود ببرند. مردم بر این باور بودند که ملاقات با یک پری پایان خوبی ندارد. پری ها قدرت جادویی داشتند و در صورت تمایل می توانستند به گیاهان، حیوانات و موجودات دیگر تبدیل شوند.

این که پری ها واقعا وجود دارند با عکس هایی که در مالکیت عمومی هستند ثابت می شود. در اینترنت. اولین تصاویر از جادوگران بالدار به سال 1917 برمی گردد و سروصدای زیادی در بین مردم ایجاد کردند. با گذشت زمان، دانشمندان موفق شدند ثابت کنند که این عکس ها جعلی هستند، اما این به هیچ وجه بر اعتقاد به جادوگران بالدار تأثیری نداشت. در برخی کشورها، مردم حتی جوامعی را سازماندهی کردند که پری ها را مطالعه می کردند. یک عکس منحصر به فرد در سال 2009 در لندن گرفته شده است. یک زن در حیاط خانه اش عکس گرفت و تا زمانی که عکس ها را چاپ نکرد چیز عجیبی ندید. او بر روی آنها موجودات درخشان با بالهای کوچک را کشف کرد. بررسی ها نشان داد که عکس ها واقعی هستند و به هیچ وجه قابل پردازش نیستند. به همین دلیل است که بسیاری از مردم حتی شک ندارند که آیا پری در زمان ما وجود دارد یا خیر. مدرک دیگری در سال 2007 کشف شد و آن فقط یک عکس نیست، بلکه مومیایی یک پری کوچک است. یکی از ساکنان لندن ادعا کرد که او را هنگام قدم زدن در جنگل پیدا کرده است. اگرچه پس از مدتی این اطلاعات تکذیب شد، اما مردم معتقد بودند که این فقط یک راز دولتی است و مردم نیازی به اطلاع از آن ندارند.

پری (اوس. کلاه گیس - جادوگر، فارسی پری، فیس فرانسوی، پری انگلیسی - همچنین faery، faerie، fay، fae؛ «مردم کوچک»، «مردم خوب»، «مردم زیبا» و غیره) - در سلتیک و آلمانی فولکلور - موجودی اساطیری با ماهیت متافیزیکی، دارای توانایی های غیرقابل توضیح و ماوراء طبیعی، رهبری یک شیوه زندگی پنهان (هم جمعی و هم منزوی) و در عین حال دارای توانایی دخالت در زندگی روزمره یک فرد - تحت پوشش نیت خوب، اغلب باعث آسیب می شود. تصویر یک پری به عنوان یک زن بسیار جذاب و معمولا مینیاتوری، در دوران اوج رمانتیسم در ادبیات غرب شکل گرفت و در دوره ویکتوریا شکل گرفت. در یک مفهوم گسترده، "پری" در فرهنگ عامه اروپای غربی معمولاً به معنای کل موجودات اساطیری مرتبط است که اغلب از نظر ظاهر و عادات کاملاً متفاوت از یکدیگر هستند. ظاهراً دوستانه و باعث خوش شانسی می شود، اغلب - حیله گر و انتقام جویانه، مستعد شوخی ها و آدم ربایی های بی رحمانه - به ویژه نوزادان.

مرجع تاریخی

در ابتدا، پری بخشی جدایی ناپذیر از اعتقادات بت پرستی در میان سلت ها و مردم ژرمن بود. در اساطیر این اقوام، پری ها به عنوان افراد ریز نشان داده می شدند که به دلیل جثه کوچکشان بسیار سخت قابل توجه بودند. علاوه بر این، پری ها با موفقیت از مردم پنهان می شوند و شما فقط می توانید آنها را به طور تصادفی ببینید. شایان ذکر است که مقایسه پری با اعتقادات سایر مردمان، از جمله اساطیر اسلاوها، بسیار دشوار است، زیرا سلت ها و آلمانی ها اعتقاد باستانی و رایج در کمک و محافظت از ارواح را در معرض تغییرات جدی قرار دادند. شاید در هیچ جای دیگری ایده های مشابهی در مورد موجودات کوچک، به اندازه یک حشره کوچک وجود نداشته باشد، که در عین حال تقریباً کاملاً شبیه به مردم هستند. باورهای مشابه فقط در انگلستان وجود داشت، جایی که به افراد کوچک الف می گفتند.

اعتقادات به پری در اروپا و سپس در سراسر جهان، در دوران اوج رمانتیسم (قرن XVIII-XIX) بسیار رایج شد. این بار که هنرمندان مختلف (نقاشان، مجسمه سازان، نویسندگان) فعالانه به فولکلور کشورهای مختلف روی آوردند، یکی از زیباترین باورها را به جهانیان آشکار کردند. این دختران پری مینیاتوری بودند که به معنای واقعی کلمه نماد عشق، شیطنت و همچنین بی ضرر بودن این گروه از ارواح بودند که در آن زمان محبوبیت خاصی پیدا کردند.

تغییر مقدار تصویر

با وجود منحصربه‌فرد بودن این باور، که در واقع باعث بیدار شدن بیشتر علاقه به افسانه‌های زیبا در مورد پریان می‌شود، تصویر پری و الف‌های انگلیسی ایده‌ای تغییر یافته است که در زمان هند و اروپایی‌ها یا پروتو-هندوستانی‌ها سرچشمه گرفته است. اروپایی ها این باور برای ارواح محافظ معمولی، ارواح اجداد، ارواح شبح‌وار یا موجوداتی که تقریباً در همه جا و همه جا زندگی می‌کنند و به مردم و مناطق مختلف (ارواح مکان) کمک می‌کنند، صدق می‌کند. این را می توان حتی با تجزیه و تحلیل خود اصطلاح "پری" درک کرد. به گفته دانشمندان ریشه شناسی، "پری" از کلمه فرانسوی "feerie, fee" گرفته شده است، که به نوبه خود از کلمه لاتین "fata" به معنای روح نگهبان می آید. بنابراین، این موجود پری کوچک، بازسازی بعدی باور باستانی به ارواح نگهبان است که در همه جا زندگی می کنند - در جنگل ها، مزارع، رودخانه ها، خانه های مردم، ساختمان های مختلف انسانی. تقریباً همین توسعه سنت فولکلور اعتقاد به ارواح محافظ را می توان در تاریخ کشور ما مشاهده کرد که در آن ارواح محافظ اصیل که به "برگینی" معروف هستند، با گذشت زمان، جهان بینی مردم تغییر می کند و با باورهای دیگر مخلوط می شود. و جنبش های مذهبی، شروع به تقسیم به قهوه ای و بنیک، ارواح حیاط و صحرایی، پری دریایی، و همچنین ارواح نگهبان، که در زمان ما بیشتر فرشتگان نگهبان نامیده می شود.

شرح

در افسانه ها و داستان های مختلف، پری ها نه تنها در تصاویر دختران ناز به اندازه یک انگشتانه در برابر ما ظاهر می شوند - همچنین شخصیت هایی وجود دارند که قد آنها از دو متر فراتر رفته است. برخی از آنها یک عصای جادویی دارند، در حالی که برخی دیگر کلاه نامرئی دارند. برخی از پری ها در یک گروه دوستانه در حاشیه جنگل زندگی می کنند، آواز می خوانند و در دایره می رقصند. آنها مانند پروانه ها بال می زنند، سبک و بی خیال هستند، طبیعت اطراف را دوست دارند و از آن مراقبت می کنند.

پری ها نیز به عنوان ترجیح دادن سبک زندگی منزوی توصیف می شوند. آنها آنقدرها هم بی خیال نیستند و حتی گاهی اوقات افرادی فوق العاده تحریک پذیر بودند. چنین پری ها در نزدیکی یک شخص زندگی می کردند و خود را مالک کامل خانه او می دانستند. آنها در همه امور دخالت می کردند، غمگین، حساس بودند و می توانستند باعث شرارت صاحبان خانه شوند. آنها را فقط با خامه و نان تازه می شد آرام کرد. این پری ها با رنگ های کسل کننده، سایه های قهوه ای و قرمز مشخص می شوند.

همه پری ها مهربانی و شوخ طبعی نداشتند. دزدی یا تعویض نوزاد از آنها یک شوخی موفق به حساب می آمد. گاهی اوقات، فقط با فریب دادن، می توانند یک محصول را از بین ببرند یا خانه ای را به آتش بکشند. اگر از چیزی آزرده می شدند، از صمیم قلب صاحبان را شیطنت می کردند: کتانی را کثیف می کنند، چیزها و غذاها را می دزدند و دام ها را می ترسانند.

شخصیت

آنها عاشق موسیقی و رقص هستند و در اوقات فراغت خود در چمنزارها و علفزارها توپ می گیرند.
پری ها سخت کوش هستند - آنها نه تنها از گل ها و سایر گیاهان و حیوانات مراقبت می کنند، بلکه بافندگان ماهری نیز به حساب می آیند که پارچه های ظریف، نازک، شفاف و زیبایی بی سابقه ای می بافند.
فرش های جادویی، کلاه، شنل و شنل می سازند که بادوام هستند و قابلیت نامرئی شدن را دارند.
پریان عمدتاً از شهد و گرده، انواع توت ها و میوه های آبدار تغذیه می کنند، تشنگی خود را با شبنم رفع می کنند، اما گاهی اوقات از نوشیدن شیر بیزار نیستند و آن را از مردم می دزدند.
مردم نسبت به پری ها محتاط بودند. همه پری ها با انسان ها دوست نیستند، برخی می توانند با خراب کردن محصولات زراعی، از بین بردن محصولات زراعی، استفاده از سحر و جادو باعث آسیب شوند، آنها می توانند نوزادان را ربوده و مردم را جادو کنند، دام ها را بکشند.
و ظاهر زیبای پری همیشه با مهربانی همراه نیست، اگر پری به نحوی به پری توهین کرده باشد یا به او توهین کرده باشد، می تواند به شخص آسیب برساند، از او انتقام بگیرد، بدبختی بیاورد. و اگر شخصی مرزهای قلمرو پریان را زیر پا بگذارد، به قلمرو آنها حمله کند و از تفریح آنها جلوگیری کند، مطمئناً پری ها این شخص را مجازات و نابود خواهند کرد.

آدم ربایی ها

در فولکلور مرتبط با پریان، داستان های آدم ربایی جایگاه قابل توجهی را اشغال می کنند. مردم معتقد بودند که این عادت خطرناک برای انسان، مربوط به موقعیت "فرع" پریان است که مجبور می شوند با فرزندان خود به شیطان ادای احترام کنند. برای نجات دومی، انسان‌ها را می‌دزدند و در ازای آن بچه‌های تازه متولد شده باقی می‌مانند. اعتقاد بر این بود که این دومی ها شباهت فیزیکی به کودکان ربوده شده داشتند، اما رنگ پریده تر، بیمارتر و تحریک پذیرتر بودند. گاهی اوقات می توان یک بچه تازه تاسیس را فریب داد تا منشا خود را بپذیرد، اما روش ظالمانه تری نیز وجود داشت - شکنجه با آتش، و اعتقاد به اثربخشی آن در برخی از مناطق روستایی بریتانیای کبیر تا اواسط قرن 19 باقی ماند. لوئیس اسپنس خاطرنشان کرد: «تردیدی وجود ندارد که برخی از کودکان دچار سوختگی کشنده شدند و تنها قربانی خلق و خوی غیرعادی خود شدند.

بزرگسالان نیز در معرض خطر آدم ربایی قرار داشتند، به ویژه زنان در حال زایمان که هنوز کشیش نداشتند. بر اساس باورهای رایج، تنها با چشیدن طعم پری می توان اسیر پری ها شد. در افسانه ها در مورد سرنوشت ربوده شدگان اختلاف نظر وجود دارد: طبق یک ایده، آنها بدون بیماری یا ترس از مرگ در پادشاهی پریان با خوشی زندگی می کنند. به گفته دیگری، آنها از حسرت خانواده و دوستان پژمرده می شوند.

آیا پری وجود دارد؟ گزارش شاهدان عینی

جان هیات، مدرس دانشگاه بریتانیایی، به خاطر عکس‌هایش که ظاهراً پری‌ها را در دره Rossendale در لنکاوی نشان می‌دهند، توجه زیادی را به خود جلب کرده است. او گفت که از حشرات مختلف در حال پرواز در منطقه برای مطالعه عکس گرفته است، اما چیزی که او ثبت کرده شبیه حشرات نیست.

Hyatt به مردم اجازه می دهد خودشان تصمیم بگیرند که در عکس چه می بینند. او به دیلی میل گفت: «به نظر من مردم باید با دید باز به این عکس ها نگاه کنند... فکر می کنم این یکی از مواردی است که برای دیدن باید باور داشته باشید. بسیاری از کسانی که این عکس ها را دیده اند می گویند که آنها کمی جادو را وارد زندگی خود کرده اند که در اطراف آنها بسیار کم است.

در زیر چند داستان مربوط به پریان آورده شده است.

سیندی دراکر از The Epoch Times داستان زیر را به اشتراک گذاشت.

«زمانی که در برنامه تبادل جوانان شرکت کردم، خانواده ای که در آن زندگی می کردم دختران دوقلو حدوداً پنج ساله داشتند. یکی از دخترها می توانست هاله مردم و پری ها را که در گیاهان باغ و خانه زندگی می کنند ببیند.

مادر داستان های آنها را باور کرد، اما پدر باور نکرد. یک روز صبح، وقتی تنها بود، به سمت گیاهی در آشپزخانه رفت و گفت: "اگر واقعا وجود داری، بگذار دخترم کلمه "سبز" را سر شام بگوید.

آن شب دخترش طبق معمول به سمت گل رفت، سپس به طرف پدرش دوید و گفت: «بابا، پری می‌خواهد کلمه سبز را به تو بگویم.» بعد از این ماجرا او هم به پری اعتقاد پیدا کرد.»

پسر 12 ساله می گوید پری ها می خواهند بچه ها آنها را ببینند

پل، 12 ساله: "من واقعاً پری ها را دوست دارم، یک بار زیر اولین ستاره روشن آرزو کردم: ملاقات با یک پری. روز بعد داشتم با حیواناتم بازی می کردم و بعد متوجه دختر بچه ای با قد حدودا 12 سانتی متری با لباس آبی و قیطان بلند مشکی شدم... سریع چرخیدم، تکان نخورد. آنقدر خوشحال بودم که شروع کردم به گریه کردن. او به من نگاه کرد، لبخند زد و کمی خاک به سمت من پرتاب کرد. عطسه کردم، به نظرم آمد که خندید. به نظر من پری ها دوست دارند بچه ها گاهی آنها را ببینند تا مردم آنها را باور کنند.»

الف از طریق تله پاتی کمک می خواهد

رولاند، 79 ساله: «من در یک کار ساختمانی در بلیز کار می کردم، جایی که باید جاده ها را از میان جنگل ها پاکسازی می کردیم. یک روز صبح روشن در حال پاکسازی یک مسیر بودم. و بعد یک جن را دیدم که به سمت من پرواز کرد. او تقریباً 15 سانتی متر قد داشت و جلیقه مشکی و سبز به تن داشت. سپس متوجه شدم که در یک متری او پرنده بزرگ سیاهی تعقیبش می کند و سعی می کند او را بگیرد.

احساس کردم که او می‌گوید، اگرچه در واقع صدایش را نشنیدم: "کمک کن، کمکم کن." اما همه چیز آنقدر سریع اتفاق افتاد که من حتی وقت نکردم چیزی بفهمم. آخرین چیزی که دیدم او در حال پرواز به سمت جنگل بود که توسط یک پرنده سیاه بزرگ تعقیب می شد.

این اتفاق 15 سال پیش در بلیز رخ داد. هنوز پرواز این جن را به یاد دارم. من می خواهم باور کنم که او توانسته است پرواز کند."

دو نسل پری را در یک مکان دیده اند

دنی، 36 ساله: «من در 6-10 سالگی پری ها را دیدم. پدربزرگ و مادربزرگ من یک خانه تابستانی در پترسون کریک، ویرجینیای غربی داشتند. آنها از زمانی که مادرم دختر کوچکی بود صاحب این خانه بودند. هر تابستان را در آنجا به بازی و ماهیگیری می گذراندم.

«یک روز در محل ماهیگیری مورد علاقه‌ام نشسته بودم... هوا تاریک شده بود، اما هنوز چیزهایی دیده می‌شد. در حال ماهیگیری بودم که ناگهان دیدم یک شکل کوچک روی چوب ماهیگیری من چرخیده است. او در انتهای یک چوب ماهیگیری فرود آمد. دختری به نظر می رسید با موهای بسیار بلند، به اندازه بدنش. طبیعتاً ترسیدم و شروع به حرکت چوب ماهیگیری کردم و بعد پرواز کرد. وقتی ایستادم دوباره روی میله نشست. به خانه دویدم و آنچه را دیدم به مادربزرگ و مادرم گفتم.

مادربزرگ با معنی به مامان نگاه کرد و مامان گفت وقتی او کوچک بود، یک روز او و پسر عمویش در خانه غذا می خوردند. در همین لحظه پری وارد شد و تکه ای از پای او را دزدید. سپس مادربزرگ تصمیم گرفت که آن را ساخته است.

تصویر پری در آثار فرهنگی

در ادبیات

پری ها به عنوان شخصیت هایی در ادبیات رمانتیک قرون وسطی ظاهر شدند، عمدتاً به عنوان موجوداتی که شوالیه های خطاکار با آنها روبرو می شوند. پری در مقابل سر لانفال ظاهر شد و عشق او را طلب کرد. مانند "عروس پری" فولکلور، نذری را بر او تحمیل کرد که او آن را شکست. به تدریج در ادبیات قرون وسطی تعداد شخصیت های پری کمتر و کمتر شد. جادوگران و جادوگران به جای آنها آمدند. با این حال، پری ها شعر و ادبیات را به طور کامل رها نکردند ("سر گاواین و شوالیه سبز"، "ملکه پری" نوشته ادموند اسپنسر). به ویژه پری مورگانا معروف بود که ارتباطش با پادشاهی پریان با نام او مشخص شد (اما در Le Morte d'Arthur او زنی است که توانایی های جادویی را از طریق دانش به دست آورده است).

در بسیاری از آثار هنری، پری ها در کنار پوره ها و ساتیرهای سنت کلاسیک ظاهر شدند، در برخی دیگر آنها به تدریج جایگزین موجودات اساطیری از کلاسیک شدند. راهب شاعر و شاعر قرن پانزدهم جان لیدگیت نوشت که شاه آرتور در "سرزمین پریان" تاجگذاری کرد و پس از مرگ او توسط چهار ملکه پری به آوالون برده شد، جایی که در زیر تپه پری آرام می گیرد و تا زمانی که قیام کند خواهد ماند. شخصیت های پری نقش های مهمی را در رویای یک شب نیمه تابستان شکسپیر بازی می کنند. عمل در اینجا به طور همزمان در جنگل و در سرزمین پری اتفاق می افتد. نزاع بین پری ها باعث ایجاد هرج و مرج در طبیعت می شود و پایه ای "متزلزل از مواد مخدر" را برای طرح تشکیل می دهد. پری ها همچنین در کار مایکل درایتون، شاعر معاصر شکسپیر ("Nimfidia") بازی می کنند. sylphs - در "تجاوز به قفل" اثر الکساندر پوپ. در قرن هفدهم، اصطلاح contes de fee ("افسانه") ظاهر شد. بدین ترتیب سنت شفاهی انتقال قصه‌های پریان در افسانه‌ها ادامه یافت. مشخص است که برادران گریم در ابتدا از پریان به عنوان شخصیت استفاده می کردند، فقط در نسخه های بعدی آنها را با "جادوگران" جایگزین کردند.

در سینما و انیمیشن

فیلم "سرزمین پریان" (به انگلیسی: The Magical Legend of the Leprechauns) به توصیف رویارویی بین پری "الف" ایرلندی و لپرکان در پس زمینه یک داستان عاشقانه به سبک رومئو و ژولیت اختصاص دارد.
پری تینکر بل شخصیتی از کارتون های دیزنی درباره پیتر پن است.
پری ها شخصیت های اصلی مجموعه انیمیشن "Winx Club" و همچنین کارتون تمام قد "پریا" هستند.
پری ها فرشتگان و شیاطین در مجموعه انیمیشن «دوستان فرشتگان» هستند.
شخصیت اصلی سریال True Blood (سوکی استک هاوس) نیمه انسان، نیمه پری است.
فصل 6 سوپرنچرال اپیزود نهم («اگر باورت می‌کنی دست بزن») پری‌ها و لپرکان‌ها را به نمایش می‌گذارد.
در مجموعه "ندای خون"، پری یک نام مشترک برای همه موجودات افسانه ای در همه زمان ها و مردم، کشورها و فولکلور است.
در فیلم هزارتوی پان پری وجود دارد.
پری دندان شخصیتی از کارتون "نگهبانان رویاها" است.
Maleficent شخصیتی از انیمیشن کلاسیک 1959 و فیلم لایو اکشن 2014 با همین نام است که هر دو توسط دیزنی ساخته شده اند.
سریال انیمه Fairy Tail درباره یک انجمن جادوگر به نام Fairy Tail است.
انیمیشن The Count and the Fairy بر اساس رمان لایت رمان به همین نام اثر Mizue Tani.
پری ها به همراه الف ها شخصیت های سریال انیمیشنی «پادشاهی کوچک بن و هالی» هستند.
پری ها در قسمت "جهان های کوچک" سریال Torchwood ظاهر شدند.

پری دندان قهرمان یک افسانه رایج در فرهنگ مدرن غربی است. این کمک کوچک جادویی که دندان های شیری کودکان را می گیرد و در ازای آن شگفتی های کوچکی بر جای می گذارد. دریابید که چگونه افسانه در مورد پری دندان بوجود آمد و چرا کودکان هنوز به وجود آن اعتقاد دارند؟

در مقاله:

آیا پری دندان وجود دارد - تاریخ

افسانه ها می گویند که چنین جوهر جادویی دندان های شیری کودکان را می گیرد. در ازای آنها، پری می تواند سکه یا شیرینی به کودک بدهد. داستان پری دندان و موش پرز اولین بار توسط نویسنده اسپانیایی لوئیس کولوما نقل شد. او بود که این داستان را برای آلفونسو هشتم، پادشاه 8 ساله اسپانیایی که برای اولین بار دندان شیری خود را از دست داد، نوشت.

از آن زمان، چنین شخصیتی در بین مردم بسیار مشهور شده است. این آیین که در تاریخ شرح داده شده است، بسیار ساده است. نوزاد باید اولین دندان شیری خود را شب ها زیر بالش بگذارد و وقتی از خواب بیدار شد هدیه ای به جای آن پیدا می کند. در برخی شرایط، دندان در یک لیوان آب نزدیک تخت قرار می گیرد.

به خصوص کودکان باهوش نه تنها اولین دندان شیری از دست رفته را زیر بالش خود می گذارند، بلکه دیگران را نیز به امید دریافت هدیه خود می گذارند. اعتقاد بر این است که دادن دندان به پری در هر روزی به جز کریسمس مجاز است. اگر در این تعطیلات مراسمی را انجام دهید، دستیار می میرد.

حقایق پری

عکسی از فیلم Tooth Fairy 2

مردم از دیرباز به وجود نیروهای ماوراء طبیعی مختلف اعتقاد داشته اند. متأسفانه، بر خلاف حقایق در مورد پری های دریایی واقعیتو الف ها، مردم هیچ مدرک واقعی دال بر وجود چنین دستیار جادویی ندارند.

این واقعیت که تعداد زیادی از مردم حتی یک پری را ندیده اند، به شکاکان اجازه می دهد استدلال کنند که چنین موجوداتی فقط زاییده تخیل انسان هستند. با این حال، هر موجود جادویی را می توان یک شی انرژی در نظر گرفت.

اگرچه تنها چیزی که ما داریم تاییدیه از کودکانی است که گزارش می‌دهند واقعا موجودی را دیده‌اند که شیرینی‌هایی را زیر بالش‌هایشان گذاشته است، به نظر می‌رسد که چنین کمک‌های جادویی ممکن است وجود داشته باشد.

امروزه نمی توان وجود این شخصیت جادویی را تأیید کرد یا آن را رد کرد. بنابراین، هر کسی برای خودش تصمیم می گیرد که آیا باور کند که این دستیار جادویی کوچک واقعاً در کنار ما زندگی می کند یا نه.

این شما هستید که تصمیم می گیرید داستان پری دندان تخیلی باشد یا واقعیت. شاید او واقعاً در کنار ما زندگی می کند و هر روز در ازای یک دندان شیری، خالص ترین و درخشان ترین خواسته های کودکی را برآورده می کند.

در تماس با

در زیر چند داستان مربوط به پریان آورده شده است.

سیندی دراکر که برای The Epoch Times کار می کند، داستان زیر را به اشتراک گذاشت.

موردی که شکاک را متقاعد کرد

مادر داستان های آنها را باور کرد، اما پدر باور نکرد. یک روز صبح، وقتی تنها بود، به سمت گیاهی در آشپزخانه رفت و گفت: "اگر واقعا وجود داری، بگذار دخترم کلمه سبز را سر شام بگوید."

در وب سایت FairyGardens.com، مردم داستان های مربوط به پری ها را به اشتراک می گذارند:

پسر 12 ساله می گوید پری ها می خواهند بچه ها آنها را ببینند

الف از طریق تله پاتی کمک می خواهد

دو نسل پری را در یک مکان دیده اند

آیا واقعا پری ها وجود دارند؟ اگر چنین است، آیا آنها واقعا سبک و برازنده هستند و بهترین بال ها را در پشت خود دارند؟ اینها سوالات معمولی است که برای هر کسی که به وجود موجودات ماوراء طبیعی اعتقاد ندارد مطرح می شود. با این وجود، دنیای جادویی هم غول‌ها و هم کوتوله‌ها، شیطانی و ترسناک، یا مهربان و فقط شیطون در آن زندگی می‌کنند. چرا ریشه های اعتقاد به وجود دنیای جادویی به ویژه در جزایر بریتانیا عمیق است؟ ذکر آن را می توان در روایات مکتوب قرون 8-9 یافت. برخی از معتقدان مدرن ادعا می کنند که پری ها ارواح هستند که رشد گیاهان را نظارت می کنند. آیا اینطور است؟

"رویداد حماسی - پری ها عکس گرفتند." این تنها یکی از عناوین مقالات منتشر شده در سال 1920 در مجلات برجسته انگلیسی است. در زیر معمولاً عکسی از یک دختر است که توسط چهره های روشن و هوا احاطه شده است. عکس دوم دختر دیگری را نشان می‌دهد که به موجودات کوچک و گنوم‌مانند با بال اشاره می‌کند. نام دختران فرانسیس گریفیث و السی رایت بود. آنها از یکدیگر عکس می گرفتند و از آنجایی که قبلاً حتی دوربینی در دست نداشتند، فریب بعید بود. این مقاله که در بسیاری از نشریات منتشر شده است توسط سر آرتور کانن دویل، نویسنده محترم داستان های معروف در مورد شرلوک هلمز نوشته شده است. کل تیراژ با عکس ها و مقاله ای در مورد پری ها در یک روز فروخته شد. این خبر با پشتیبانی از عکس ها در سراسر جهان پخش شد و باعث اختلافاتی شد که تا به امروز حل نشده است.

آیا شما به وجود پری اعتقاد دارید؟ بسیاری از ما کاملاً قاطعانه پاسخ منفی می دهیم. ایده پری به قدری پوچ است که ما حتی وقتی در مورد چیزی صحبت می کنیم که به نظرمان دروغ محض است از عبارت "افسانه ها" استفاده می کنیم. با این حال، خالق شرلوک هلمز، استاد منطق، به اندازه کافی اعتماد به نفس داشت که به طور عمومی اعتقاد خود را به موجودات جادویی اعلام کرد. و کانن دویل تنها نبود. مارشال هوایی لرد داودینگ، یکی از رهبران نظامی اصلی نیروی هوایی بریتانیا در طول جنگ جهانی دوم، نیز به وجود پری اعتقاد داشت. این مرد سختگیر، قوی و منطقی به بازدیدکنندگان کتابی از عکس های پریان را نشان داد و با همان جدیت در مورد تاکتیک های نظامی درباره آنها صحبت کرد. بسیاری از افراد عاقل و متعادل از جمله کشیشان، استادان و پزشکان وجود چنین موجوداتی را ثابت کردند و برخی نیز ادعا کردند که آنها را دیده اند. با این حال، طبق شهادت آنها، این موجودات فقط گاهی شبیه موجودات کوچک و برازنده با بال های شفاف می شدند که فرانسیس گریفیث و السی رایت از آنها عکس گرفته بودند. به عنوان یک قاعده، آنها هیولاهای نفرت انگیز، شوم و گاهی کامل بودند.

روزی روزگاری، اعتقاد به پریان گسترده بود و موجودات ماوراء طبیعی به عنوان نیرویی مهیب مورد احترام قرار می گرفتند. ایوانز ونتز، نویسنده کتاب باورهای عرفانی در کشورهای سلتیک، که در این زمینه صاحب نظر است، می نویسد: «ظاهراً هیچ قبیله، نژاد و ملت متمدنی وجود نداشتند که در مذاهب آنها اعتقاد به وجود جهانی نامرئی که در آن موجودات نامرئی زندگی می کردند، وجود نداشت. ونتز استدلال کرد که "پری ها واقعا موجوداتی نامرئی هستند، شاید باهوش" و دنیای پریان "دنیای نامرئی است که در آن دنیای مرئی مانند جزایر در اقیانوسی ناشناخته غوطه ور شده است، و موجودات ساکن در آن از نظر طبیعت بسیار متنوع تر از طبیعت هستند." ساکنان این جهان، زیرا توانایی های آنها به طور غیرقابل مقایسه متنوع تر و گسترده تر است.

جمعیت جهان جادوگری در واقع "گسترده و متنوع" است. پریان در هر شکل و اندازه در آن ظاهر می شوند. آنها معمولاً کوچک به نظر می رسند، اما می توانند حدود دو و نیم متر قد داشته باشند. پریان اغلب ظاهری شبیه به انسان دارند و دوست دارند در امور انسانی دخالت کنند. با کمک جادو، آنها می توانند مردی را ربوده یا جادو کنند، محصول را خراب کنند، گاوها را با تیر بکشند، شخصی را گیج کنند یا بدبختی بیاورند. ظهور برخی از پری ها مرگ قریب الوقوع یک فرد را پیش بینی می کند. برعکس، دیگران سخاوتمند هستند و کمک می کنند، هدیه می آورند و خانه را تمیز می کنند. اما در روابط حتی با چنین پری ها، احتیاط لازم است. چیزی به نام پری کاملاً خوب وجود ندارد. حتی زیباترین پری هم در صورت تحریک می تواند شیطانی شود. پری ها بسیار دمدمی مزاج هستند و اغلب آشکارا غیر دوستانه هستند. علاوه بر الف های افسانه های عاشقانه، آنها همچنین شامل کوتوله ها، براونی ها، بنشی ها، اجنه ها، ارواح، شیاطین، ارواح طبیعت و بسیاری دیگر هستند. قدرت آنها ماهیت متفاوتی دارد، اما بیشتر آنها نسبت به مردم تمایلی ندارند و به جای کمک به یک فرد، به آسیب رساندن تمایل دارند.

افسانه ها در سراسر جهان نقل می شود، اما اعتقاد به پریان در جزایر بریتانیا قوی ترین است. با این حال، حتی در اینجا پری های مختلف در مناطق مختلف وجود دارد. زیباترین - الف ها - در ایرلند زندگی می کنند: موجودات کوچک باریک و برازنده معروف به دانا 0"شی. آنها در پادشاهی زیبایی ابدی زندگی می کنند و همیشه جوان می مانند. پادشاه، ملکه و دربار سلطنتی. آنها لباس های جواهری می پوشند و از موسیقی خوش آهنگ، رقص و شکار لذت می برند. یک انسان فانی می تواند آنها را ببیند، زمانی که طبق عادت خود، در یک صفوف باشکوه به رهبری پادشاه و ملکه بیرون می روند.

با این حال، حتی دوستانه ترین الف ها نیز خطرناک هستند و برخی معتقدند که آنها از پادشاهی مردگان آمده اند. کسانی که مسحور موسیقی آنها یا فریفته زیبایی آنها هستند ممکن است از بین بروند. یک داستان ایرلندی از مردی می گوید که همسرش توسط الف ها ربوده شده است. او آنها را در روز هالووین - روز همه مقدسین، هنگامی که با همسرش سوار بر اسب بودند، ردیابی کرد و یک کوزه شیر روی او انداخت. اما او نمی دانست که چند قطره آب به طور تصادفی وارد شیر شد و به همین دلیل آیین رهایی قدرت خود را از دست داد. همسرش از اسبش افتاد، الف ها به سمت او هجوم آوردند - و از آن پس شوهرش دیگر او را ندید. صبح روز بعد تمام جاده غرق در خون این زن بدبخت شد. بنابراین الف ها به خاطر تلاش برای دخالت در امور آنها انتقام گرفتند.

همچنین در ایرلند افرادی به اصطلاح کوچک زندگی می کنند که نمایندگان آنها به دور از شیطان و گاهی واقعاً خنده دار هستند. اگرچه این جنگجویان شیطون یک سرزمین جادویی گاهی دوست دارند با شخصی شوخی کنند، اما اتفاقاً بسیار مفید و سخت کوش هستند. معروف ترین آنها کوتوله ها هستند، آنها کفش های پری می سازند و از انبوه طلای جادویی محافظت می کنند که مدت هاست فانی ها به دنبال آن بودند. برخی از نمایندگان افراد کوچک در کارهای خانه به مردم کمک می کنند، برخی دیگر برعکس از مردم می خواهند که به آنها کمک کنند تا اثاثیه کوچک و ابزار مزرعه خود را تعمیر کنند و در ازای آن اغلب هدایایی می دهند که باعث شادی می شود.

براونی های کورنوال در جنوب غربی انگلستان نیز سخاوتمند هستند، اما هدایای خود را برای صرفه جویی ترین صاحبان رزرو می کنند و سکه های نقره آنها به کسانی می رسد که تمیزترین و تمیزترین آشپزخانه ها را دارند. قهوه‌ای‌های بی‌خیال، آدم‌های کوچولوی مو قرمز و پوزه‌دار، همیشه آماده‌اند شوخی کنند - شمع را فوت کنید، به دیوارها بکوبید، یک دختر جوان غیرمنتظره را ببوسید. آنها دوست دارند مردم را گیج کنند و داستان های زیادی در کورنوال در مورد خطرناک بودن این موضوع گفته می شود. شخصی که هنگام غروب راه می‌رود ممکن است ناگهان احساس سرگیجه کند و صدای خنده‌های ترسناک را از اطراف بشنود. اگر او به درمان مناسب در برابر جادوگری براونی ها متوسل نشود و شنل یا جیب های خود را به بیرون نچرخاند، ساعت های طولانی بین پرچین ها و گودال ها خواهد رقصید. در چنین مواردی می گویند که او توسط براونی ها جادو شده است. آنها همچنین به این دلیل مشهور هستند که می توانند بدون خستگی مسافت های زیادی را در جستجوی یک انبار شراب طی کنند، به همین دلیل است که گاهی اوقات در مورد مست ها می گویند که توسط یک قهوه ای جادو شده اند.

برخی از براونی ها به طور مداوم در کارهای خانه و خانه به افراد کمک می کنند. آنها به خانه دارهای وفادار و دلسوز شناخته می شوند زیرا ترجیح می دهند در یک خانواده یا یک مکان بمانند. اما اگر با آنها بد رفتار کنید، خانه را ترک خواهند کرد. مانند بسیاری از موجودات جادویی، براونی ها نمی توانند هیچ چیز مربوط به کلیسا را تحمل کنند. یک داستان اسکاتلندی در مورد یک براونی وجود دارد که به یک زن جوان اختصاص داده شده است. او عاشقانه به او کمک کرد، عروسی او را ترتیب داد و وقتی اولین فرزندش را به دنیا آورد، ماما را برای او آورد. اگرچه ماما از قهوه‌ای‌ها می‌ترسید، اما او را با احتیاط از میان آب‌های طوفانی دریاچه طلسم‌شده عبور داد. با شنیدن این موضوع، کشیش محلی تصمیم گرفت که چنین خدمتگزار خوب و فداکاری قطعاً باید تعمید یابد. کشیش در اصطبل پنهان شد و هنگامی که براونی می خواست در آنجا کار کند، او را با آب مقدس پاشید و شروع به تلفظ کلمات غسل تعمید کرد. با فریاد وحشتناک بلند، براونی ناپدید شد و دیگر هرگز دیده نشد.

این داستان هاله مبهم و شوم ترس را برجسته می کند که حتی دوستانه ترین موجودات جادویی را احاطه کرده است. براونی توهین شده می تواند بسیار خطرناک شود. با این حال، براونی ها هرگز به اندازه سایر موجودات جادویی ایرلند و اسکاتلند به نام بنشی خطرناک نخواهند بود. ناله های وحشتناک بانشی که خون از آن سرد می شود، هشدار مرگ قریب الوقوع است. کلمه "بانشی" به معنای "زن پری" ایرلندی است، اگرچه بانشی بیشتر یک شبح مونث است که وقتی یکی از آنها در شرف مرگ است برای اعضای یک خانواده یا قبیله ظاهر می شود. اگر شخصی بتواند او را بگیرد، باید نام مرد یا زن محکوم به فنا را به او بگوید. بانشی دارای یک سوراخ بینی، دندان های نیش بیرون زده، انگشتان پا تار و چشمان قرمز از گریه مداوم است. فریاد چندین بانش بلافاصله مرگ کشیش را پیش بینی می کند.

از بین تمام موجودات جادویی، نفرت انگیزترین و موذی ترین آنها اجنه، شیاطین و ارواح هستند. ظاهراً شیاطین مستقیماً از جهنم آمده اند. در حکاکی از قرن 16 - 17، یکی از آنها به صورت یک شیطان کوچک با کلاه گرد، کفش های نوک تیز، با دم بلند پشمالو و پاهای برهنه به جای دست به تصویر کشیده شده است. کاترین ام بریگز در کتاب خود با نام The Inhabitants of the Faerie، یک نوع شیطان خاص به نام نوکلاوی را توصیف می کند، موجودی متحرک که در دره های اسکاتلند ظاهر می شود. در دریا زندگی می کند و سوار بر اسبی منزجر کننده مانند خودش فرود می آید، به طوری که بسیاری بر این باورند که نوکلاوی و اسب یک کل واحد را تشکیل می دهند. سر او مانند انسان است، فقط ده برابر بزرگتر، دهانش مانند خوک است و اصلاً روی بدنش مو نیست، زیرا او نیز پوستی ندارد. نفس نوکلاوی برای گیاهان و حیوانات ضعیف کشنده است، بنابراین اغلب به دلیل مرگ یک محصول یا سقوط حیوان از صخره سرزنش می شود. یک مرد مسن که ادعا می کرد زمانی با یک نوکلاوی ملاقات کرده است، آن را موجودی عظیم الجثه بدون پا توصیف می کند، با دستانی که روی زمین کشیده می شود و سرش به قدری با تمام زره خود می چرخید که تهدید به جدا شدن می کرد. بدترین چیز این بود که گویی پوستش کنده شده بود و رگهای زرد رنگ با لخته های خون سیاه در گوشت آشکارش تابیده بودند.

به همان اندازه وحشتناک هستند "هودهای قرمز"، نوعی از ارواح در مرزهای اسکاتلند. ظاهر آنها همیشه با جنایت همراه است، مسافران را می کشند و کلاه قرمزهای خود را در خون قربانیان خود می شستند. در بالای کوه‌ها گلیستیگ‌ها یا خون‌آشام‌هایی زندگی می‌کنند که به شکل زنان زیبایی هستند که با مردان می‌رقصند و خون آنها را می‌مکند. مرمن ها به شکل اسب سواران بی احتیاط را به ته دریاچه های تاریک می برند و در آنجا می بلعند.

کاملا متضاد این ارواح شیطانی، ارواح نیروهای طبیعت هستند که در نهرها، دریاچه ها، جنگل ها و کوه ها زندگی می کنند. وظیفه آنها مراقبت از گیاهان است. درست است، در میان آنها کسانی نیز هستند که می توانند بترسند. این امر مخصوصاً برای آن دسته از ارواح صادق است که با نیروهای اولیه و مهیب طبیعت مانند باد، طوفان و زلزله سر و کار دارند. جفری هادسون روشن‌بین، که پیام‌های زیادی از موجودات جادویی دریافت کرده است که ادعا می‌کند آنها را دیده است، در کتاب خود پریان در محل کار و بازی، روح برتر - نگهبان کوه را توصیف می‌کند. او می نویسد: «اولین تصور این بود که یک پیکره قرمز مایل به قرمز بزرگ را دیدم که یادآور خفاش بود و با چشمانی سوزان به من خیره شد به نظرم آمد که این درخشندگی چند صد متر فضا را اشغال می کند، اما بعداً که دوباره بر من ظاهر شد، با دقت نگاه کردم و دیدم که قد او 3-3.6 متر است.

موجودات جادویی که ظاهر می شوند می توانند از فرشتگان سفیدپوش گرفته تا هیولاهای تاریک و وحشتناک متغیر باشند. بیشتر لباس های موجودات جادویی، از کت و شلوارهای ساده کوچک کوتوله ها و قهوه ای ها گرفته تا شنل های درخشان زیباترین پری ها، سبز است. کسانی هم هستند که لباس‌هایشان چند رنگ است و برخی قهوه‌ای‌ها اصلاً بدون لباس کار می‌کنند. پری ها معمولاً سبک، برازنده و به قدری ریز هستند که می توانند در یک گل جا شوند و مردان آنها از نظر ظاهری کوتاه و دافعه هستند. براونی ها معمولاً زشت و پشمالو هستند و به جای بینی سوراخ های بینی بزرگی دارند و ارواح دائماً شکل خود را تغییر می دهند و تمایل دارند ناخوشایندترین ظاهر را به خود بگیرند.

همانطور که از داستان هایی که در مورد موجودات جادویی گفته می شود پیداست، آنها برخی ویژگی های مشترک دارند. همه پری ها علاقه خاصی به تولید مثل دارند و معمولاً با عاشقان رفتار بسیار مطلوبی دارند. خود آنها به عنوان منحله و فاسق توصیف می شوند. به هر حال، در معدود موارد شناخته شده ای که پریان بچه به دنیا می آوردند، ضعیف و ضعیف بودند. بنابراین، پری ها عادت ناپسندی دارند که نوزادان انسان را از گهواره می دزدند و در عوض بچه های عوضی خود - بچه های زشت و احمق - را ترک می کنند. پری ها فقط گهگاه به والدینی که کودکی از آنها دزدیده شده بود پاداش می دادند و طبق افسانه ها معمولاً کودک پری را تحقیر و کتک می زدند. چنین ظلمی نسبت به عوضی با این واقعیت توضیح داده می شود که آنها به دنبال بیرون راندن او و به دست آوردن فرزند خود بودند. اما، با این حال، اگر او بازگشت، تنها پس از چندین سال بود. پری ها احتمالا جاودانه هستند، اما با وجود این، آنها همیشه نگران دوباره پر کردن نوع خود هستند. بنابراین، نه تنها نوزادان، بلکه مادران شیرده نیز ربوده می‌شوند تا بتوانند فرزندان کوتاه‌قد خود را تغذیه کنند. عروس های خود را از میان دختران جوان انتخاب می کنند و می ربایند و همچنین جوانان نیرومند یا ماهر را می گیرند و مجبور می کنند برای خود کار کنند. روایت‌های زیادی از یکی از معروف‌ترین افسانه‌ها وجود دارد که حکایت از ماما دارد که یک شب توسط یک زوج مسن عجیب و غریب به ملاقاتش رفته است. او را به خانه ای بردند که در آن زن جوان دوست داشتنی در حال زایمان بود. وقتی بچه به دنیا آمد، پیران به ماما مرهم دادند و گفتند که چشمان نوزاد را مسح کن و در عین حال مراقب چشم های خود نیز باشد. ماما یا از روی تصادف یا بی احتیاطی به این هشدار توجه نکرد و پماد را به چشمان خود لمس کرد. در همان لحظه، تصویر وحشتناکی در برابر او ظاهر شد: مادر مرده او در رختخواب دراز کشیده بود، در حالی که توسط انبوهی از هیولاهای وحشتناک احاطه شده بود، و زشت ترین آنها همان زوج مسن بودند. دایه ترس خود را پنهان کرد و به سلامت به خانه اش رسید. پس از مدتی، او دوباره با این پیرمردها ملاقات کرد که آنها به همراه بقیه گرگینه ها در حال دزدیدن اجناس از غرفه های نمایشگاه بودند. او آنها را صدا زد و گرگینه ها از او پرسیدند که آنها را با کدام چشم دید. او پاسخ داد: هر دو، و سپس مستقیماً در چشمان او دمیدند و پس از آن زن کاملاً نابینا شد.

پریا افرادی را که آنها را استراق سمع و جاسوسی می کنند دوست ندارند و اغلب آنها را با کوری مجازات می کنند. بدون توجه به دزدان هم قبیله خود، آنها با آن افراد حسود که توسط کالاهای جادویی خود تسخیر شده اند بسیار خشن هستند. آنها با کسانی که طبیعت آزاد، گشاده و بخشنده دارند رفتار خوبی می کنند و گاهی برای آزمایش شخصیت فانی ها در خفا به دیدار انسان ها می روند. بنابراین، اگر خانواده ای می خواهد پریان را راضی کند، گاهی یک کوزه شیر یا یک بشقاب حبوبات روی طاقچه برای آنها بگذارد یا یک سطل آب تمیز در آشپزخانه بگذارد تا پری ها بچه های خود را در آن غسل دهند. . کسانی که از چنین چیزهایی غفلت می کنند ممکن است با گرفتگی دردناک مجازات شوند.

برای تشکر از پری ها، باید سخاوت بی حد و حصر نشان دهید، حتی اگر معلوم شود که ویرانگر است. این در مورد براونی هایی که از خودگذشتگی به مردم کمک می کنند صدق نمی کند. داستان های زیادی نقل می شود که چگونه برخی با لباس های نو که آنها بسیار دوست داشتند، خدمات پری ها را جبران کرد و آنها برای همیشه ناپدید شدند. گاهی مانند جادوگران پرواز می کنند، فقط به جای جارو یک برگ یا یک شاخه دارند.

برخی از چهره های معروف در افسانه ها مورد ستایش قرار می گیرند، مانند ملکه موب. اعتقاد بر این است که او رویاها را می فرستد. و قد او بیش از سه چهارم اینچ نیست. این کتاب که در سال 1588 در انگلستان منتشر شد و «ماجراهای شگفت انگیز و شوخی های بی دقت رابین گودفلو» نام داشت، تصویر یک جادوگر، پسر یک زن فانی و پادشاه جادویی اوبرون را به تصویر می کشد. برخی شخصیت گودفلو را با قهرمان مشهور افسانه‌ها، رابین هود، مرتبط می‌دانند که سبز، رنگی که پری‌ها دوست دارند، می‌پوشید. ویلیام شکسپیر در نمایشنامه های خود از تصاویر رابین گودفلو و دیگر شخصیت های معروف جادویی استفاده کرد. به لطف بسیاری از نویسندگان و شاعران، افسانه های جادویی برای قرن ها حفظ شده است.

امروزه همه ما با شخصیت های داستان های کودکانه رابطه دوستانه ای داریم، اما چگونه باید با پرونده های مستند برخورد کرد؟ با نگاهی به گذشته، می‌توان دریافت که اولین اشاره‌ها به پری در انگلستان در تواریخ قرن هشتم یا نهم یافت می‌شود. ما در مورد طلسم های آنگلوساکسون در برابر تیرهای جادویی صحبت می کنیم که طبق افسانه ها توسط الف ها رها می شود و عامل بسیاری از بیماری های انسانی می شود. به دنبال این گزارش‌ها، وقایع نگاران اولیه مانند والتر مپ، که افسانه شاه هیرلا و پری‌ها را در اواخر قرن دوازدهم به ثبت رساندند، آمده است.

وقایع نگار Gervase of Tilbury، که در اوایل قرن سیزدهم زندگی می کرد، اولین کسی بود که از پری های کوچکی به اندازه یک و نیم اینچ نام برد. آنها نه تنها در انگلستان، بلکه ظاهراً در سراسر اروپا شناخته شده بودند. یکی دیگر از وقایع نگاران افسانه الیدور را می نویسد، پسر کوچکی که اغلب در قلمرو زیرزمینی خود، جایی که خورشید، ماه و ستاره وجود نداشت، از پریان دیدن می کرد. پری ها مهربان بودند و به او اعتماد داشتند و او آزادانه به سراغ آنها می آمد تا اینکه مادرش به او دستور داد توپ طلا را از پسر پادشاه جن بدزدد. زمانی که الیدور با توپ به خانه برمی گشت، دو الف او را گمراه کردند، توپ را گرفتند و ناپدید شدند. از آن زمان، الیدور، هر چقدر هم که تلاش کرد، دیگر نتوانست پادشاهی جادویی را پیدا کند.

سوابق اولیه از گرگینه های پنهانکار نیز به قرون وسطی باز می گردد. مشهورترین داستان در مورد ملکین است، دختری که توسط پری ها از مادرش دزدیده شد و استعداد نامرئی شدن را داشت. گهگاه ملکین که شبیه دختر بچه ای با شنل سفید به نظر می رسید، در نزدیکی سافولک در شرق آنگلیا ظاهر می شد. او غذایی را خورد که برایش باقی مانده بود و با خدمتکاران به گویش سافولک صحبت کرد. با این حال، اگر او با کشیشی ملاقات می کرد، با او به زبان لاتین صحبت می کرد.

سافولک همچنین زیستگاه بچه‌های کوچک غمگین سبز، برادر و خواهر شد که توسط مردم در ورودی غار پیدا شدند. با اینکه ظاهری انسانی داشتند، اما پوستشان کاملاً سبز به نظر می رسید و گفتارشان نامفهوم بود. با گریه و گرسنگی، آنها با این وجود از خوردن خودداری کردند تا اینکه به آنها لوبیا - غذای مورد علاقه پری ها - پیشنهاد شد و برای مدت طولانی پس از آن هیچ چیز دیگری نخوردند. Green Boy سرانجام پژمرده شد و مرد، اما خواهرش کم کم به غذای انسان عادت کرد و رنگ سبز را کنار گذاشت. به گفته او، آنها از سرزمین گرگ و میش آمده بودند، اما در غارها گم شدند و از گرما و نور درخشان خورشید خسته شده بودند. دختر سبز بزرگ شد و با یک مرد محلی ازدواج کرد، اما به دلیل "رفتار گشاد و ناامید" شهرت داشت.

حادثه کودکان سبز در اواسط قرن دوازدهم "اتفاق" افتاد و توسط وقایع نگاران به عنوان یک واقعیت مستند ثبت شد. سپس در مه روزگار شاهدان عینی وقایع جادویی به ویژه در نقاط دورافتاده کشور بسیار رایج بود.

اما در دوران مدرن، زمانی که فرانسیس گریفیث و السی رایت از جن ها عکس گرفتند و سر آرتور کانن دویل مقاله ای در مورد آن نوشتند، تأیید بسیار چشمگیرتری از وجود پری ها صورت گرفت. مهم نیست که این حادثه چقدر باورنکردنی به نظر می رسد، تا به امروز بدون مناقشه باقی مانده است. بیایید به سال 1920 برگردیم و ببینیم که تحت عنوان "رویداد حماسی که توسط پری ها عکاسی شده است" چه چیزی پنهان شده بود.

در تابستان 1917، فرانسیس گریفیتس ده ساله از آفریقای جنوبی به روستای کوتینگلی در یورکشایر آمد تا پسر عموی خود، السی رایت، سیزده ساله را ملاقات کند. پشت خانه السی دره ای زیبا و وحشی با جویبارهایی که از میان آن می گذرد آغاز می شود. دره به زودی به مکان مورد علاقه دختران تبدیل شد. آنها اطمینان دادند که در آنجا الف ها را ملاقات کردند و با آنها بازی کردند. البته والدین السی داستان دختران را جدی نگرفتند، اما یک روز، وقتی السی برای صدمین بار از آنها التماس کرد که به او فرصت بدهند تا ثابت کند حقیقت را می گوید، آقای رایت به او اجازه داد تا عکس جدیدش را بگیرد. دوربین. او رکورد را داخل آن قرار داد، دوربین را تنظیم کرد و به السی نحوه استفاده از آن را آموزش داد.

یک ساعت بعد دختران به خانه بازگشتند و آرتور رایت رکورد را بیرون آورد. به وضوح فرانسیس گریفیث را نشان می‌داد که چانه‌اش را در دست گرفته بود و جن‌های کوچک پروانه‌مانند دور او می‌رقصیدند و می‌رقصیدند.

آقای رایت متعجب اما متقاعد نشد، دوباره دوربین را شارژ کرد و به دخترها داد. این بار عکس السی بود و کوتوله های بالدار کوچولو، با جوراب شلواری و کفش های نوک تیز، روی پاهای او می چرخیدند.

رایت ها پیشنهاد کردند که دختران از فیگورهای بریده شده استفاده کنند. پدر السی تمام دره را دور زد و به دنبال تکه‌های کاغذ یا مقوا بود، اما چیزی پیدا نکرد. همچنین هیچ مدرکی در اتاق دختران یافت نشد. والدین که به فریب خود اطمینان داشتند، با این وجود از سرسختی که دختران با آن از بی گناهی خود دفاع کردند شگفت زده شدند. دیگر به دختران دوربین داده نشد و دو عکس در قفسه قرار گرفتند و سه سال در آنجا ماندند.

در سال 1920، خانم رایت در یک سخنرانی شرکت کرد. سخنران از پریان نام برد و خانم رایت در مورد آن دو عکس به او گفت. در نتیجه، این تصاویر برای ادوارد ال. گاردنر، یکی از اعضای سازمان غیبی موسوم به انجمن تئوسوفی، که علاقه خاصی به عکس‌های به اصطلاح معنوی داشت، ارسال شد. در ابتدا، گاردنر که علاقه ای به عکس ها نداشت، آنها را توسط عکاس حرفه ای و متخصص جعل عکس هنری اسپلینگ بررسی کرد.

اسنلینگ اعلام کرد که هر دو عکس واقعی هستند. این دو نگاتیو کاملاً واقعی و بدون تقلب هستند که در فضای باز با نوردهی یکسان گرفته شده‌اند، در تمام فیگورهای جادویی حرکت وجود دارد و من معتقدم هیچ اثری از کار استودیویی با استفاده از مدل‌های کاغذی یا مقوا، پس‌زمینه‌های تیره‌شده، فیگورهای نقاشی شده یا موارد مشابه وجود ندارد هر دوی این عکس‌ها کاملاً معتبر هستند."

و سپس این فرصت برای سر آرتور کانن دویل فراهم شد تا شهرت خود را به عنوان یک نویسنده معمایی تقویت کند. او قصد داشت مقاله ای در مورد افسانه ها برای شماره کریسمس یک مجله بنویسد و فکر کرد که می تواند آن را با عکس نشان دهد. اما مهمتر از همه، او نیاز به مدرک اضافی برای صحت آنها داشت. نگاتیو برای تایید به کداک ارسال شد. آنها همچنین اظهار داشتند که هیچ اثری از جعل ندیده اند، هرچند چنین احتمالی را منتفی نمی دانند.

با وجود هوای بدی که به مدت دو هفته ادامه داشت، دختران سه عکس دیگر گرفتند. روی هر یک از آنها فیگورهای کوچک الف ها دیده می شد. این شرکت عکاسی پلاک های مارک خود را از قبل برچسب گذاری کرد و تجزیه و تحلیل های بعدی هیچ تقلبی را نشان نداد. گاردنر راضی بود. او تاکید کرد که رایت هیچ هیاهویی نمی‌خواهد و اصرار داشت که مقاله کانن دویل از نام واقعی آنها استفاده نکند و همچنین از پرداخت هزینه عکس‌ها خودداری کرد. او همچنین به این واقعیت اشاره کرد که جعل مستلزم زمان قابل توجهی و مهارت حرفه ای است که بسیار فراتر از توانایی های یک عکاس آماتور است.

بر اساس گزارش گاردنر، کانن دویل مقاله پر شور خود را منتشر کرد. در مارس 1921 مقاله دیگری منتشر شد و بعداً کتابی با عنوان آمدن پری ها منتشر شد. اما خود دویل هرگز به کوتینلز نرفته بود و با دخترها صحبت نکرده بود. یکی از کسانی که به آنجا رفت، جفری هادسون روشن بین بود. بعد از چند هفته، او کاملاً به صداقت دختران متقاعد شد. او به همراه گاردنر به این نتیجه رسیدند که دختران روشن بین هستند و فرانسیس چنان رسانه استثنایی بود که الف ها با استفاده از اکتوپلاسم او (ماده ویژه ای که در مدیوم ها وجود دارد) توانستند جلوی دوربین ظاهر شوند.

شکاک امروزی که به عکس ها نگاه می کند، از اعلام جعلی بودن آنها دریغ نخواهد کرد. فیگورهای جادویی کاملاً با ایده سنتی الف‌ها تا انتهای بال‌های شفاف آنها مطابقت دارند و حتی به مد سال 1920 شانه می‌شوند. در اولین و مشهورترین عکس، فرانسیس مستقیماً به جلو نگاه می کند و ظاهراً متوجه موجودات کوچکی که جلوی او می چرخند، نمی شود. دست السی در یک عکس دیگر نسبتاً عجیب به نظر می رسد - به طور غیرعادی بزرگ و در مچ پیچ خورده است. و اگرچه دختران همچنان جن ها را می دیدند و ادعا می کردند که دره به سادگی مملو از موجودات جادویی است، آنها هرگز عکس جدیدی نیاوردند.

آیا در کل داستانی که در اینجا توضیح داده شد عناصری از خودفریبی بزرگسالان وجود داشت؟ منتقدان به عواملی مانند علاقه عمیق گاردنر به تحقیقات ماوراء الطبیعه اشاره می کنند. آقای رایت یک تئوسوفیست بود و بالاخره با تمام شهرتی که به عنوان مردی معروف به توانایی‌های منطقی‌اش داشت، اخیراً کانن دویل یک روحانی‌گرا شده بود و پس از شوک ناشی از مرگ پسر محبوبش به این ایمان روی آورد. آیا این حقایق بدان معناست که آنها صرفاً به دنبال ایمان آوردن به پری های کاتینگلی بودند؟

گاردنر با استناد به شواهد کاملاً غیرمنتظره ای که یک سال پس از انتشار مقاله کانن دویل به دست آمده بود، به شدت این احتمال را رد کرد. یکی از دوستان فرانسیس گریفیث از آفریقای جنوبی کپی هایی از اولین عکس را چاپ کرد که همانطور که مشخص شد فرانسیس در نامه ای در سال 1917 برای او فرستاد. نکته این بود که هنوز چندین سال تا انتشار مقاله باقی مانده بود، بلکه در این نامه اشاره به پریان در چند عبارت ساده و معمولی آمده و همراه با داستان هایی در مورد والدین، عروسک ها و یکی دیگر است. عکاسی توسط فرانسیس این موضوع از ادعای گاردنر حمایت می کرد که برای فرانسیس غیرعادی نیست که توسط پریان احاطه شده باشد. به گفته السی رایت، فرانسیس بسیار بیشتر از الف‌هایی که می‌توانست هر روز آنها را ببیند، به فرصت گرفتن عکس خود علاقه داشت. گاردنر ظاهر غیرمعمول دست السی را به این واقعیت نسبت داد که او انگشتان و دست های نامتناسبی دارد و ظاهر الف ها را که به طرز مشکوکی با ایده رایج ظاهر معمولی آنها مطابقت داشت، به این واقعیت که آنها دقیقاً تحقق می یابند نسبت داد. به شکلی که کودکان و دهقانان انتظار دیدن آنها را دارند، زیرا این نوع برای آنها ارجح یا جذاب تر است. گاردنر گفت: «اگر آنها متفاوت به نظر برسند عجیب است.

کانن دویل و گاردنر معتقد بودند که پس از سال 1920، دختران عکس دیگری نمی‌گیرند، زیرا پس از بلوغ، زودباوری و بی‌گناهی مشخصه دوران کودکی را از دست داده‌اند. علیرغم این واقعیت که آنها رسانه های خارق العاده ای باقی ماندند، اکتوپلاسم فرانسیس دیگر نمی توانست توسط الف ها برای مادی شدن استفاده شود، به این معنی که دیگر نمی توان از آنها عکس گرفت. کانن دویل نوشت که "شروع دوره بلوغ اغلب برای انرژی روانی کشنده است." به گفته گاردنر، این عکس ها به لطف ترکیبی استثنایی از شرایط و افراد در Cottingles به دست آمده است. برخی از تلاش‌های قبلی برای عکاسی از موجودات جادویی واقعاً موفقیت‌آمیز بوده است، اما حتی نمی‌توان آنها را با نتایج شگفت‌انگیز به‌دست‌آمده توسط السی و فرانسیس مقایسه کرد.

در کوتینگلی امروزی جاده‌ای وجود دارد که نام جادویی دره پری را بر خود دارد و یادآور پدیده‌ای کاملاً غیرقابل توضیح است که به حس قرن بیستم تبدیل شد. با وجود محبوبیت عظیمی که رایت هرگز نتوانست از آن فرار کند، هنوز هیچ کس صحت عکس ها را به طور کامل رد نکرده است. تقلب در این شرایط به این معنی است که خانواده رایت، مانند هر خانواده دیگری، به راحتی می توانند کارشناسان حرفه ای را فریب دهند.

بالاخره اگر عکس ها دکتر شده بودند چه؟ آیا پری ها می توانند وجود داشته باشند؟ امروزه اغلب تکرار می شود که شهرنشینان مدرن خلوص اصلی ادراک را در برابر چنین پدیده هایی از دست داده اند. این انعطاف ذهنی تا حد زیادی توسط ساکنان روستایی و کودکان حفظ شد. با این حال، شاید مردم روستا ساده‌اندیش‌تر باشند و بچه‌ها بیشتر مستعد خیال‌پردازی باشند تا تمرکز. در گوشه های دورافتاده کشور، تا به امروز، مردم به همان اندازه مستعد تأثیر افسانه های جادویی باستانی هستند که کودکان هائیتی در معرض تعصبات وودویی هستند که در فضای آن بزرگ می شوند. قانع‌کننده‌تر بودن داستان‌های پریان با تأکید بر ویژگی‌های ذاتی در یک منطقه خاص به دست می‌آید پری به مدت هفت سال دوباره بدون انگشتان پا ظاهر می شود، زیرا در بسیاری از مناطق سلتیک، هر چیزی که به طور ناگهانی یا غیرقابل توضیح ظاهر شود، جادویی نامیده می شود: یک تپه تصادفی تبدیل به یک تپه جادویی می شود، یک گردباد غبار تبدیل به یک باد جادویی، یک احساس قوی و غیرمنتظره گرسنگی می شود. تبدیل به یک اشتهای شیطانی می شود، و در نهایت، حتی رنگین کمان نشان دهنده جادوگری پنهان در زمین است.

در بیشتر موارد، شهادت شاهدان عینی نتیجه توهم است، زمانی که افراد اشتباه می‌کنند و برخی چیزها را با موارد کاملاً متفاوت اشتباه می‌گیرند. گاهی اوقات توضیحات ساده است، به عنوان مثال، در مورد شبح بانوی سفید که در شب ظاهر می شود، که معلوم شد یک قو معمولی است.

با این وجود، طرفداران اعتقاد به پری همچنان سرسختانه از دیدگاه خود دفاع می کنند، از جمله یک متخصص در زمینه افسانه های جادویی، دکتر مک مانوس. او به عنوان شاهد مثال سگ سیاه جادویی را ذکر می کند که در قرن ما محبوب است - یک نسخه ترسناک از ارواح شیطانی شناخته شده در ایرلند، که به شکل حیوانات است. این سگ که همیشه سیاه است، چشمان انسان و دهانی خندان دارد. پیرمردی به مک مانوس گفت که کمتر کسی از ترس سگ سیاه جرات عبور از پل را بعد از نیمه شب دارد. مک مانوس که می خواست این موضوع را بررسی کند، بسیاری از مردم محلی را کشف کرد که با سخنان پیرمرد موافق بودند. یکی از آنها گزارش داد که چگونه در حالی که برای پمپ کردن لاستیک دوچرخه ایستاده بود، سگ سیاه و بزرگی را دید که از روی حصار پرید و درست روبروی او ایستاد. بدون هیچ تردیدی در مورد منشأ جادویی آن، به سرعت شروع به خواندن دعا کرد و با سرعتی که لاستیک پنچر اجازه می داد، از آنجا دور شد.

این درک فوری از سگ سیاه به عنوان یک موجود عرفانی نشان می دهد که تعصبات چقدر ریشه دار هستند. حتی خود مک مانوس هم قبول نداشت که این سگ فقط یک لابرادور سیاه ولگرد باشد، با این استدلال که اگر اینطور بود، مردم به راحتی آن را به عنوان یک حیوان معمولی تشخیص می دادند، زیرا این نژاد در آن مکان ها رایج است.

او همچنین هرگونه ارتباط این پدیده را با این باور رایج که سگ سیاه یکی از بستگان جادوگران است رد کرد، اگرچه این نوع اطلاعات از حوزه جادوی سیاه می تواند ترس از ظهور سگ سیاه و سایر موجودات مرموز را کاملاً توضیح دهد. بسیاری از مردم مطمئن هستند که چنین موجوداتی موجودات هوشمند جادوی سیاه هستند. به طور قابل اعتماد شناخته شده است که جادوی آیینی اروپایی قرن 16 - 17 مملو از جادوهای موجودات ماوراء طبیعی و ارواح نیروهای طبیعت بود. یکی از این موجودات که عنصری نام دارد توسط جفری هادسون چنین توصیف شده است: «کاملا سیاه و سفید، با ویژگی های شیطانی مشخص در ظاهر، بیش از هر چیزی که تا به حال دیده بودم شبیه یک شیطان واقعی به نظر می رسید... این عنصر عنصری بود که از آن به جا مانده بود. آیین های جادویی باستانی در آن زمان، او شیطانی آزاد و شوم در قالب یک خون آشام غول پیکر بود و از او برای اجرای نقشه های تاریک خود استفاده کردند.

در قرون وسطی، تقریباً همه به پریان اعتقاد داشتند و کلیسا آنها را فرشتگان سقوط کرده می دانست که توسط خدا شکست خورده بودند، اما همچنان به چالش کشیدن او ادامه می دادند. بسیاری از کشیشان مستقیماً پری ها را "شیاطین و شیاطین جهنم" می نامیدند. ایرلندی ها توضیحات جامع تری برای ظاهر آدم های کوچک پیدا کردند. طبق تفکر امروزی در ایرلند، پری ها در واقع فرشتگان سقوط کرده ای هستند که فریب شیطان را خورده اند، که آنقدر خوب نیستند که در بهشت بمانند، اما آنقدر بد نیستند که به جهنم افکنده شوند. خداوند آنها را از بهشت پرتاب کرد به طوری که بدترین ها در غارهای زیرزمینی افتادند و تبدیل به آدمک و اجنه شدند، دیگران در جنگل ها و آب ها افتادند و تبدیل به جن و ارواح طبیعت شدند و آنهایی که در نزدیکی محل سکونت انسان افتادند قهوه ای شدند.

برخی بر این باورند که پری ها در جایی وسط بین مردم و فرشتگان ایستاده اند و آنها را "حیوانات جاندار" می نامند. دیگران آنها را در مقایسه با دیگران افرادی در مراحل بالاتر رشد می دانند. کسانی هستند که ادعا می کنند پریان روح مردگانی هستند که نمی توان آنها را نجات داد یا شکست داد و برای بهشت یا جهنم مناسب نیستند، روح کسانی که بدون توبه مرده اند یا مرگ خشونت آمیز را پذیرفته اند (فرض اخیر اغلب توضیح می دهد که جذب ارواح به معنویت گرایان). به عبارت دیگر، ما در حال حرکت به دنیای ارواح هستیم.

در سنت ایرلندی، قرار دادن چند پری در "پادشاهی مردگان" رایج است. در جاهای دیگر، پری ها نیز اغلب به عنوان ارواح در نظر گرفته می شوند، به ویژه ارواح بت پرستان که مدت ها مرده اند. کاترین بریگز در کتاب پری‌ها در ادبیات و فرهنگ، داستان پری محبوبی را در مورد مردی نقل می‌کند که به اجبار وارد سرزمین پریان شده و بعداً در مورد اسیرکنندگانش چنین می‌گوید: «آن‌ها کاملاً بی‌احساس هستند؛ آخرین چیزی که در وجودشان به آن نیاز دارند. خاطرات چیزی است که آنها را در زمانی که هنوز فانی بودند - احتمالا هزاران سال پیش - لمس کرده است.

محققان جدی باورهای جادویی نشان می دهند که در واقع پری ها فقط خاطره ای هستند که توسط مردم یک نژاد باستانی که زمانی وجود داشت، مردم کوچکی که در دوران باستان در قلمرو فرانسه فعلی زندگی می کردند، حفظ می شوند. آنها که شکست خوردند و به پناهگاه ها رانده شدند، مجبور شدند در غارها و تپه ها زندگی کنند و فقط شب ها جرات بیرون رفتن داشتند. موقعیت آنها باعث شد پری ها در دزدیدن غلات، شیر، دام و حتی عروس مهارت داشته باشند - یعنی همه چیزهایی که به قول افسانه ها، پری ها می دزدند.

ردپای دیگر منابع وجود پریان حتی عمیق‌تر به گذشته می‌رود - به خدایان و ارواح که در دوران بت پرستی پرستش می‌شدند. به احتمال زیاد اجداد ارواح نیروهای طبیعت، ارواح باستانی رودخانه ها و جنگل ها بوده اند. افرادی که در زیر خانه های خود دفن می شدند را می توان ارواح قدرتمندی دانست که از خانواده خاصی محافظت می کردند. کاترین بریگز معتقد است که ایده معمولی در مورد قد کوچک اکثر پری ها از این باور ابتدایی ناشی می شود که روح موجودی کوچک است که در دهان خوابیده حلقه می زند و رویاها را القا می کند.

کلمه "پری" از کلمه لاتین "سرنوشت" به معنای "نگهبان الهی سرنوشت انسان" گرفته شده است. در زمان های گذشته اعتقاد بر این بود که آنها مانند مادرخوانده پری از افسانه زیبای خفته بالای گهواره یک نوزاد می نشینند. پوره ها و دیگر خدایان جزئی تبدیل به پری شدند و بسیاری دان 0 "شیی را خدایان نیمه فراموش شده ایرلندی می دانند. شاعر ایرلندی W. B. Yeats که مشتاقانه در مورد سنت های جادویی می نوشت، پری ها را خدایان زمینی نامید. او آنها را جاودانه و با خوشحالی می دانست. از یک بانوی مسن نقل قول کرد که یک بار به او گفت که به جهنم، "اختراع شده توسط کشیشان" یا ارواح اعتقادی ندارد، "که نباید اجازه داشته باشند فقط به این دلیل که می خواهند در زمین سرگردان شوند"، بلکه به "پریا" اعتقاد دارد. و کوتوله های کوچک و اسب های آبی و فرشتگان افتاده."

بسیاری از شاعران و نویسندگان غیبی در همه زمان‌ها و کشورها متقاعد شده‌اند که جهان مرئی توسط انبوهی از موجودات هوشمند نامرئی احاطه شده است، "که نه از آسمان، بلکه از زمین می‌آیند، شکل ثابتی ندارند، اما آن را به میل یا بسته به خود تغییر می‌دهند. چه کسی آنها را ببیند." به گفته جفری هادسون، "غیبت شناس هیچ "ماده مرده" را نمی شناسد - در هر سنگفرش سوسو زدنی از زندگی وجود دارد، هر سنگی آگاهی خاص خود را دارد، هرچند ریز. علف ها و درختان از لمس کارگران کوچکی می تپند اجسام مغناطیسی به عنوان ماتریکسی عمل می کنند که معجزه را به رشد و رنگ زندگی می بخشد."

هادسون و دیگر پیروان مدرن عقاید آنها، مانند ادوارد گاردنر و لرد داودینگ، معتقد بودند که همه پری ها ارواح طبیعت هستند که وظیفه آنها گرده افشانی گیاهان و مراقبت از رشد و گلدهی آنهاست. هادسون ادعا کرد که پیازی در حال رشد را دید که موجودات میکروسکوپی دور آن می چرخیدند و هر کدام به کار خود مشغول بودند. به نظر او ارواح قدرتمندتر با مراقبت لازم از این کارگران فروتن مراقبت می کنند و آنها را در مسیری که طبیعت به آن مقدر کرده است هدایت می کنند.

محققان شکاک تر، پری ها را فقط زاییده تخیل ما، نمادهای ترس و امیال سرکوب شده می نامند. آنها بر وجود مضامین مشترک در همه داستان‌های پری تأکید می‌کنند: ناتوانی و ناامیدی فردی که در شبکه جادوگری انبوه پری‌ها گرفتار شده است، یا ربودن یک عروس زیبا توسط یک هیولای شیطانی و نفرت انگیز.

دلایل چنین اعتقاد مداوم به پری به اندازه خود پری ها متنوع است. احتمالاً در هر چیزی که در مورد آنها گفته می شود دانه های حقیقت وجود دارد. البته 99 درصد همه شواهد تخیلی و توهم هستند، اما یک درصد باقی مانده چطور؟ آیا می توانیم مانند کانن دویل باور کنیم که سیاره ما توسط هزاران موجود نامرئی ساکن شده است که در مقابل چشمان بسته ما سوسو می زنند؟ یا مرهم تمدن ما را برای همیشه از رویاها و کابوس های سرزمین جادو کور کرده است؟

به پری های اعتقاد داری؟ درباره این عکس ها چه می گویید؟

بقایای یک موجود ناشناس می تواند...پری باشد؟!