آیا بینش اثیری، روشن بینی، همان بینش معنوی است؟ بینش معنوی و نشانه های تجلی دنیای جدید.

راهبه جولیانیا (M.N. Sokolova)

بینش معنوی به خودی خود قابل توضیح نیست. دنیای معنوی هیچ شباهتی با واقعیت ما ندارد. او خود را به درک و ادراک معمول یک شخص نفسانی یا معنوی نمی‌دهد.

فقط یک انسان زنده می تواند ببیند. انسان جسمانی که تمام افکار، احساسات و آرزوهایش فقط برای ایجاد رفاه زمینی و خوشایند جسم است، در عالم معنوی مرده است. برای او بیگانه است و او نسبت به آن کور است. در یک فرد روحانی، چشمان ذهن (روح) در اثر احساسات ناآرام قلب و تصور افراطی از فکر تیره می شود. تقریباً همه ما و به خصوص هنرمندان، در تصاویری از دنیای خاکی و آمیخته با خیال می اندیشیم و همه ما را در چرخش احساسات و آرزوهای قلبی می برد و همه اینها مانند پرده دودی، غیر مادی بودن دیگران را پنهان می کند. وجود از ما

اگر عالم روحانی قابل مشاهده باشد، کم نور، ضعیف و مخدوش دیده می شود. بنابراین، نه یک انسان نفسانی و نه معنوی نمی تواند به این منطقه اسرارآمیز نفوذ کند، چه رسد به اینکه بتواند از آن تصویری برای خلاقیت خود ترسیم کند.

در این میان هنرهای زیبا مبتنی بر بینش است. و اگر یک هنرمند معمولی، برای به تصویر کشیدن چیزی، ابتدا باید دیدن را بیاموزد، آنگاه کسانی که به هنر کلیسا، یعنی معنویت متعالی توجه دارند، باید در این زمینه بینش پیدا کنند. و برای اینکه واضح ببینی باید در آن زنده شوی، واقعیتش را حس کنی، هوایش را استنشاق کنی (دعاش)، آرامش و بی مهری اش را احساس کنی، اسیر زیبایی پاکی اش شوی، لذت ایستادن با احترام در برابر صورت. از خدا

انجیل می گوید: کسانی که دلشان پاک است خدا را خواهند دید (متی 5: 8). دل پاک، قلب فروتن است. بالاترین نمونه فروتنی و پاکی را خود خداوند عیسی مسیح به ما داده است و همه به پیروی از او فرا خوانده شده اند.

رسیدن به این صفای دل امری زندگی و تجربه معنوی است. این را نمی توان از کلمات یا کتاب آموخت. بنابراین نمی توان دید معنوی را آموزش داد.

این نه تنها به کسانی داده می شود که زندگی معنوی دارند، بلکه به کسانی که قبلاً به پاکی قلب رسیده اند نیز داده می شود. به عنوان هدیه ای از طرف خداوند و نه به همه یکسان.

تاریخ کلیسای مقدس از اولین روزهای کلیسای مسیح تا به امروز مملو از نمونه هایی از روشنگری شگفت انگیز بینایی روحانی است. مریم بزرگوار مصر که هرگز زسیمه ارجمند را ندیده بود، او را به نام خواند و مقام مقدس او را اعلام کرد و سپس به او دستور داد که به راهب صومعه خود بگوید که باید خود و برادران را از نزدیک ببیند. نیاز به اصلاح خود از بسیاری جهات دارند. آنها نیز زاهد بودند، اما ظاهراً به خود توجه چندانی نداشتند.

راهب اندرو، یک احمق به خاطر مسیح، که محافظت از مادر خدا را در کلیسای Blachernae دید، در بازار شهر راهبی را ملاقات کرد که همه او را به خاطر زندگی با فضیلت او ستایش کردند، به گناهان خود اعتراف کردند و چیزهای زیادی دادند. طلا برای تقسیم بین فقرا راهب اندرو که از کنار او رد شد، دید که مار وحشتناکی در اطراف او پیچیده شده است و در بالا، در هوا، کتیبه ای را با حروف سیاه خواند: ریشه همه بی قانونی ها مار عشق به پول است. راهب بدبختی خود را ندید و احساس نکرد.

راهب سرگیوس که با برادران در یک وعده غذایی نشسته بود، ناگهان برخاست و بی‌صدا به سوی قدیس استفان پرم که در آن زمان به سمت مسکو می‌رفت، تعظیم کرد و زمانی را نداشت که در صومعه سرجیوس توقف کند و صومعه سرگیوس را برکت داد. کشیش و برادرانش از دور. شاگردان تنها بعداً از راهب مقدس خود دلیل اقدام او را آموختند. بزرگ امبروز اپتینا تاجری را که به دیدار او می‌رفت، به مدت سه روز بازداشت کرد، اگرچه او عجله داشت که برای کار به خانه برود و سپس با رها کردن او به او دستور داد که به مرور زمان خدا را به خاطر رحمتش نسبت به او شکر کند.

و تنها چند سال بعد، پس از مرگ بزرگتر، مشخص شد که تاجر به مدت سه روز توسط قاتلان در جاده سرگردان بوده است.

کودکانی که بد تربیت و همراهی آنها برای صفای دلشان خراب نشده است، گاهی اوقات می توانند پنهان را ببینند. گابریل پیر هیروشمامونک گفت که در کودکی آنچه را که در دوردست اتفاق می‌افتد و آنچه دیگران نمی‌توانستند ببینند دید. داستان های او مادرش را که یک زن دهقانی ساده اما عمیقاً مذهبی بود، می ترساند. او به او هشدار داد و از او خواست که وارد این موضوع نشود.

با گذشت سالها، این توانایی از او ناپدید شد و زمانی که او یک هیروشما راهب شد دوباره ظهور کرد. او افکار انسانی را به عنوان یک گفتگوی باز درک کرد، آنچه را که در راه دور اتفاق می افتاد دید و به دیدار رفتگان و اولیای خدا مفتخر شد. بزرگتر متوجه شد که انسان فقط با صفای دلش توانایی دیدن باطن را دارد.

او در این باره با لطافت گفت: به راستی که کلام مسیح صادق است: کسانی که دلشان پاک است خدا را خواهند دید و نه تنها خدا، بلکه در خدا همه چیزهای پنهان این جهان را خواهند دید.

چنین روشنگری بینش معنوی به کسانی اعطا می شود که در پایان مبارزه با خود و با دشمن نوع بشر به صفای دل غیرت می ورزند.

اما بینش معنوی درجات زیادی دارد.

از طریق پیروی فعال از مسیح، از طریق دعا، با توجه متمرکز به هر آنچه که شخص انجام می دهد، می گوید و فکر می کند، از روز به روز، سال به سال، ذره ذره، تجربه معنوی به طور نامحسوسی جمع می شود. بدون چنین تجربه شخصی، جهان معنوی غیرقابل درک است. شما می توانید درباره آن فلسفه کنید، درباره آن بخوانید، درباره آن استدلال کنید و در آن مرده و کور باشید.

و اگر جهت مسیر در جهت درست در پیش گرفته شود، آنگاه شخص، اول از همه، شروع به دیدن کاستی ها، اشتباهات، چهره واقعی خود بدون زینت می کند. او همچنین مسیری را که دنبال می کند، خطرات و چگونگی دوری از آنها و غیره را خواهد دید. این آغاز روشنگری بینش معنوی است. ما دائماً برای او در نماز صبح و عصر، در خدمات الهی، در زبور، در آکاثیست ها و در نمازهای دیگر دعا می کنیم. به خیر بی اندازه تو دعا می کنیم: فکر و مو و ذهن ما را از خواب سنگین تنبلی روشن کن (نماز صبح). نور غیر عصری که زایش داد، روح نابینای من را روشن کن (نماز صبح). ای مسیح خدا چشمانم را روشن کن تا در مرگ به خواب نروم (نماز عصر). عیسی، نور من، مرا روشن کن (آکاتیست به ناجی). مسیح، نور حقیقی، هر شخصی را روشن و تقدیس کن... و غیره (دعای ساعت اول).

هر چیزی که در زندگی ما اتفاق می افتد: غم ها، بیماری ها، احساسات روحی و جسمی، خود سقوط - به ما اجازه داده می شود تا نه در تئوری، بلکه از روی تجربه، همه ضعف عمیق خود را بدانند. با شناخت خود، خود را فروتن می کنیم و با پیشرفت در فروتنی پاک می شویم و با توبه فیض خداوند را جلب می کنیم که کوری روحی را شفا می دهد و چشمان روحانی را بینایی می بخشد. بدون چنین بینشی، حداقل اولیه، در قلمرو معنوی، فردی بیگانه از این زندگی چه می تواند در هنر خود ارائه دهد؟

تصویری که او خلق می کند با آن چیزی که جرات بیان آن را در نقاشی دارد مطابقت نخواهد داشت.

راهب شمعون الاهیدان جدید می گوید، وقتی کسی می خواهد در مورد یک خانه یا در مورد یک مزرعه یا در مورد یک قصر سلطنتی صحبت کند ... باید از قبل همه اینها را دید و خوب نگاه کرد و سپس در مورد آن صحبت کرد. آن را با آگاهی از موضوع چه کسی می تواند به تنهایی در مورد شیئی که قبلاً ندیده است چیزی بگوید؟ اگر به این ترتیب هیچ کس نمی تواند در مورد امر مرئی و زمینی بدون اینکه آن را با چشم خود ببیند، چیزی درست بگوید، پس چگونه می توان در مورد خدا، از چیزهای الهی و اولیاء خدا، یعنی چه نوع ارتباطی گفت و اعلام کرد. در نزد خدا، اولیا به چه نوع معرفتی از خدا در درون آنها می گذرد و آثار غیر قابل توضیحی در دل آنها ایجاد می کند؟ چگونه می توانی در این باره به کسی که پیشاپیش نور معرفت ندارد، چیزی بگوئی؟

بنابراین، شورای جهانی هفتم، که اقدامات آن به تأسیس نقاشی شمایل اختصاص داشت، پدران مقدس کلیسا را ​​به عنوان نقاشان واقعی نمادها می شناسد. آنها هنر می آفرینند زیرا با تجربه از انجیل پیروی کرده اند، چشمان روحانی را روشن کرده اند و می توانند در مورد آنچه و چگونه باید بر روی یک شمایل به تصویر کشیده شود فکر کنند. کسانی که فقط قلم مو دارند، یا مجری هستند، استادان این صنعت، صنعتگران یا نقاشان شمایل، همانطور که در روسیه ما به آنها گفته می شود.

نقاشی شمایل اصلا توسط نقاشان اختراع نشده است. نقاش صاحب جنبه فنی موضوع است. نقاشی شمایل اختراع و سنت پدران مقدس است نه نقاشان.

خود این پدران الهی که آموزگار... راز رستگاری ما را اعلام کردند، آن را در کلیساهای صادق با استفاده از هنر نقاشان به تصویر کشیدند (شورای هفتم جهانی، قانون 6).

پس باز هم می گویم که بینش معنوی هدیه خداوند است و به خودی خود قابل توضیح نیست. به قول پدران مقدس اینجا تاریکی است. تعبیری هست: وارد ظلمت دیدگان شد. در اولین آیرووس قانون برای روز تثلیث مقدس خوانده می شود: آهسته زبان توسط الهی، قانون پیچیده خدانوشته، پوشیده از تاریکی است.

گل در اینجا به احتمال زیاد گناه نیست، زیرا گناه چشمان روحانی (هوشمند) را می پوشاند، مانند یک سنگ غیرقابل نفوذ، اما گل در اینجا می تواند خیال پردازی، تصور فکری ما باشد، و چشمان باهوش و روحانی را کدر کند. ذهن باید با نردبان تاریکی پوشانده شود، یعنی حتی به زبان پدران مقدس هم قابل توضیح نیست، تواضع باید از تصاویر عالم مادی پاک شود و آنگاه چشمان روحانی او شروع به دیدن کند. باز نه به خودی خود، بلکه از طریق لمس انگشتان الهی.

با این حال، نباید فکر کرد که کسی که این موهبت را به او داده است، می تواند اسرار پنهان را به همان راحتی ببیند که مثلاً ما جهان اطراف خود را با دید بیرونی می بینیم. با روشنگری روحانی بینایی، باید حساسیت ویژه را درک کنیم، توانایی قلبی پشیمان و متواضع برای درک آنچه خدا راضی است به انسان آشکار کند. نردبان می گوید: در روح فرومایه رؤیاهای بهشتی وجود دارد. این با نمونه هایی از کتاب مقدس و زندگی قدیسین تأیید می شود.

هنگامی که زن شونامی که از مرگ پسرش غمگین بود، خود را به پای الیشع نبی انداخت و شاگردش خواست او را کنار بزند، پیامبر او را مهار کرد و گفت: او را رها کن، جانش اندوهگین است، اما خداوند پنهان کرد. آن را از من و به من نگفت... اندوه او (دوم پادشاهان 4، 27).

نام تدبر در آنچه به خواست خدا نازل می شود را می توان برای چنین بینش معنوی به کار برد. یکی از این رؤیاها و مکاشفات، نمادی باستانی است که به تنهایی در هنرهای زیبای همه زمان ها و همه مردم ایستاده است.

بنابراین، وظیفه توسعه دید بیرونی و آموزش نحوه به تصویر کشیدن آنچه دیده می شود، توسط آموزشگاه های هنری به عهده گرفته شده و آموزش داده می شود. توانایی به تصویر کشیدن آنچه که با دید ذهنی و سایر حواس ما درک می شود، با توجه به تلاش و استعداد هنرمند، از دستاوردهای اوست.

بینش معنوی را که به عالم الهی نفوذ می کند، نه می توان خود به خود آموخت و نه آموزش داد. از طریق تماس با یک نماد باستانی، اگر نه به صورت سطحی، بلکه عمیق، با دقت و با دقت، از دیدگاه مناسب (کلیسا) به آن نزدیک شوید، می توان آن را مشاهده کرد. شما می توانید از آن شگفت زده شوید و به صحت و سقم آن متقاعد شوید، اما نمی توان خودسرانه از هدیه خداوند لذت برد.

اگر با همراهی از جنس مخالف به فروشگاه برویم، متوجه می شویم که هر کدام از ما چیزهای کاملاً متفاوتی را در آنجا می بینیم. آنچه متوجه می شویم با علایق ما تعیین می شود. با این حال، وقتی چیزی را مشاهده می کنیم، فقط نگاه نمی کنیم. ما همچنین همه اینها را می شنویم، می چشیم، بو می کنیم، لمس می کنیم و در آگاهی خود نقش می بندیم. اگر در طول کنسرت یک نت نادرست بشنویم، این واقعیت را برای خودمان یادداشت می کنیم. ما همچنین اجرا کننده را مشاهده می کنیم و متوجه می شویم که آیا او احساس را در اجرای خود قرار می دهد یا خیر. در این صورت مشاهده به تجربه تبدیل می شود. "چیزی" را می توان شاهد بود، یعنی می توان آن را مورد بررسی بیشتر قرار داد، می توان آن را درک کرد. مثلاً پیامبری به آینده شهادت می دهد.

مشاهده نوعی ادراک است و فقط نگاه کردن با چشم نیست. با مشاهده شخصی، به عنوان مثال، می توانید متوجه شوید که یک فرد در یک موقعیت خاص چگونه رفتار می کند. آیا او می تواند با استرس در محل کار کنار بیاید؟ او در شرکت چگونه رفتار می کند؟ آیا او به وظیفه خود عمل می کند؟ آیا او مدیر خوبی است؟

بنابراین، کلمه "دیدن" معانی متعددی دارد. علاوه بر این، نحوه نگاه و آنچه که می بینیم با درجه رشد مغز و آنچه که قلب به ارمغان می آورد تعیین می شود. به لطف تجربه و دانش خود، یک بزرگسال در مواردی متوجه چیزهایی می شود که کاملاً با آنچه کودک به آن توجه می کند متفاوت است. و برعکس، به دلیل باز بودن، کودک اغلب می تواند عمیق تر و واضح تر از بزرگسالان درک کند.

درک همزمان درونی و بیرونی

دایره المعارف پزشکی با جزئیات نحوه عملکرد اندام های بینایی بدن فیزیکی ما را شرح می دهد. اما، در کنار آنها، اندام هایی وجود دارند که قادر به دیدن برنامه های به اصطلاح ظریف هستند. به لطف دید اثیری، می توان فرآیندهای زندگی را در داخل و اطراف بدن فیزیکی مشاهده کرد. بدن اثیری وسیله ای ظریف است که در بدن فیزیکی زمین، مردم، حیوانات و گیاهان نفوذ می کند و آن را احاطه می کند. کسی که بینایی اتری دارد می تواند مشاهده کند که چگونه مایعات حیاتی در گیاه بالا می روند، آن را تغذیه می کنند و به ریشه ها باز می گردند.

در این حالت گیاه به صورت یک کل ظاهر می شود. نمای جلو و عقب، بیرون و داخل به طور همزمان درک می شود.

"روشن بینی" به دید اجسام مختلف اختری اشاره دارد: زمین، مردم، حیوانات. بدن اختری بزرگتر از جسم اثیری است و به نوبه خود از هر طرف آن را احاطه کرده و در آن نفوذ می کند. یک روشن بین نمی تواند به طور مداوم جریان های قدرت و فرآیندهای رخ داده در این بدن را مشاهده کند، برای این کار باید تمرکز کند. اگرچه گاهی اوقات یک بینایی می تواند به خودی خود ایجاد شود - خود به خود. نظرات "روشن بینان" در مورد آنچه که می بینند اغلب به طور قابل توجهی متفاوت است. این به ویژه برای پیش بینی ها صادق است. اغلب اتفاق می افتد که آنچه درک می شود کاملاً روشن نیست، یا تا حدی روشن است. روشن بین عاجز است که بر این امر تأثیر بگذارد.

در صفحات اختری همه چیز در حرکت دائمی است. "فرم" دائماً در حال تغییر تابش است. به همین دلیل است که دستیابی به یک تصویر دقیق بسیار دشوار است، حداقل اگر این امر نه در مورد دغدغه های روزمره فرد، بلکه در مورد اشیایی مانند عالم صغیر، کیهان و کیهان کلان صدق کند. فقط یک مبتدی می تواند درک خالصی از این نقشه ها داشته باشد، اما حتی او می داند که خطا در تشخیص چنین تصاویری اجتناب ناپذیر است. به همین دلیل است که او همیشه در نتیجه گیری های خود بسیار صحیح خواهد بود. او پیوسته اضافه می کند: «تا آنجا که بر من نازل شده است...»

خواندن احساسات و افکار

یک روشن بین معمولی نمی تواند آگاهانه توانایی خود را کنترل کند. یا ظاهر می شود یا نمی شود. کودکان در سال های اول زندگی، به عنوان یک قاعده، توانایی روشن بینی دارند. اما آیا والدین این را درک می کنند؟ علاوه بر این، بسیاری از حیوانات می توانند حرکات میدان اختری را تشخیص دهند. به عنوان مثال، یک سگ ممکن است به "شبی" واکنش نشان دهد که هیچ کس جز او نمی تواند آن را ببیند. سگ ها همچنین می دانند که چگونه احساسات و افکار صاحبان خود را "بخوانند".

بینش اتری اغلب در میان مردمان بدوی یافت می شود، اما فردی در دنیای مدرن با فردیت بسیار توسعه یافته از آن محروم است. اغلب این توانایی نتیجه رشدی است که در تجسمات قبلی عالم صغیر انجام شده است. حکمت جهانی بیان می‌دارد که هدایت الهی عمداً این توانایی‌ها را سرکوب کرده است تا انسان بتواند در حال حاضر بهتر بر وظیفه‌ای که پیش روی اوست متمرکز شود.

درک این نکته مهم است که بینش اثیری و روشن بینی در محدوده محدود زندگی طبیعی وجود دارد. بینایی معنوی خالص تنها با فلک مغناطیسی تازه می تواند در عالم صغیر رشد کند. در فلسفه هرمسی این توانایی را آگاهی پماندی می نامند. این توسط منطقه هفتم کیهانی پشتیبانی نمی شود، بلکه بر اساس قدرت تجدید و شفابخش منطقه ششم کیهانی است.

بینش صرفاً روحانی یا همه‌جانبه فقط برای کسانی در دسترس است که می‌خواهند مسیر دگرگونی و تغییر شکل را طی کنند. اطلاعات کمی در مورد این "دیدگاه" وجود دارد، زیرا از تمام احساسات موجود برای ما فراتر می رود. درک آن برای شعور زمینی ممکن نیست. زمانی ظاهر می شود که روح به سطحی برسد که روح الهی بتواند آن را لمس کند، با آن ارتباط برقرار کند، آن را تقدیس کند و به آن آموزش دهد. سپس روح قادر به "دیدن" و تجربه درونی انگیزه های معنوی خواهد بود.

این بینایی "دید چشم سوم" نامیده می شود. در مجسمه های بودا این توانایی اغلب با نیمکره ای در بالای سر نشان داده می شود - این تصویری از چاکرای جداری است که با غده صنوبری مرتبط است. اغلب این نیمکره با "چشم های" زیادی تزئین می شود که نمادی از دید همه جانبه است. به طور معمول این چاکرا شکل یک قیف دارد، اما اغلب به صورت نیمکره ای تحت الشعاع شعله به تصویر کشیده می شود که نشان می دهد چنین بینایی در نتیجه اتحاد روح و روح در غده صنوبری ظاهر می شود. این شعله در فلسفه هرمتیک Pymander نامیده می شود. هنگامی که بینش جدید یا بینش معنوی به اندازه کافی قوی باشد، روند تغییر شکل شروع می شود.

درک بعد چهارم

به آن آگاهی همه جانبه می گویند زیرا آنچه از این طریق مشاهده می شود به یکباره در همه جنبه ها قابل مشاهده می شود و به عنوان کامل بودن کامل درک می شود. به اصطلاح درک یکپارچگی حیات خرد یا کلان کیهانی، گاهی اوقات "دید بعدی" نامیده می شود. این توانایی مطلق برای "نفوذ" به هر چیزی است که وجود دارد. مشکل بزرگ برای یک بیننده در این سطح این است که او فوراً هر چیزی را که می بیند با تمام اهمیتش درک می کند. و این تعداد زیاد جنبه ها آنقدر جذاب است که معلوم نیست تفسیر شما از آنچه می بینید از کجا شروع شود.

شاید دقیقاً به همین دلیل است که بسیاری از ذهن‌های بزرگ تلاش زیادی کرده‌اند تا آنچه را که از طریق کلمات درک می‌کنند به وضوح بیان کنند. تصویر بازگفته شده هرگز نمی تواند کامل باشد. ژاکوب بوهم می گوید: نور الهی در کلمات می میرد. علاوه بر این، تماشاگران یا شنوندگان معمولاً به همان سطح ادراک خود روشن بین نمی رسند. غالباً کسانی که باید پیام الهی را منتشر کنند تا پرده توهم را از چشمان جویندگان حقیقت بردارند، رنج می‌برند و ناامید می‌شوند، زیرا نمی‌توانند آنچه را که می‌بینند با کلمات بیان کنند. آنها بارها و بارها با کلمات مختلف سعی می کنند درک آنچه را که خودشان می توانستند به وضوح ببینند را در افراد دیگر بیدار کنند.

در عهد جدید، دستیابی به وضعیت آگاهی فراگیر، بازگشت مسیح نامیده می شود. سپس اگر کسی به شما بگوید: "اینجا مسیح است" یا "آنجا" - باور نکنید. [...]بنابراین، اگر به شما بگویند: "اینک او در بیابان است"- بیرون نرو "اینک او در اتاق های مخفی است."- باور نکنید... (متی 24:23، 26).

زیرا ما نباید مسیح بازگشته را بیرون از انسان، بلکه فقط در درون جستجو کنیم. و سپس نیروی مسیح فعال می شود، به عنوان نیروی نور آسمان های کوچک بر اساس شخصیت عمل می کند. و زمانی که زمانش فرا برسد در فضا نیز موثر خواهد بود.

تفاوت بین نور و تاریکی

انسان بین دو نقطه شروع تردید می کند. او از یک سو، هرچند متولد نشده، اما خدایی است و این جنبه مدام او را به جستجوی مبدأ الهی خود سوق می دهد. از سوی دیگر، او شخصیتی است که توسط زمین، ماده به وجود آمده و حمایت می شود. وجود این دو جنبه دائماً انسان را گمراه می کند. او یا جذب روح خدا می شود یا به درون ماده پرتاب می شود. بین این دو نیرو راه کسانی است که می توانند یاد بگیرند بین نور و تاریکی تمایز قائل شوند، این راه برای آنها باز است. برداشتن اولین قدم در این مسیر که منجر به آگاهی همه جانبه و بینش مرتبط با آن می شود، مهم است. این دیدگاه معنوی جدید ممکن است در آینده ای نزدیک برای بسیاری به واقعیت تبدیل شود.

بینایی معنوی یک حالت بی زمان است (دانشمند اولگ مالتسف)

فن آوری "دید معنوی" در چارچوب یک دوره از راه دور اجازه می دهد تا از طریق تکنیک ها و مجموعه ای از تمرینات خاص، کل محدوده بینایی معنوی فرد را توسعه دهید.

لازم به ذکر است که پدیده "بینایی معنوی" بسیار گسترده تر از درک اکثر مردم از این مفهوم است.

برخی معتقدند که بینش معنوی موهبت روشن بینی، آینده نگری یا دید جایگزین است. در واقع این به هیچ وجه درست نیست.

درک این نکته ضروری است که بینش معنوی، دید جایگزین یا چیزی شبیه به آن نیست. هر فردی دارای بینایی معنوی است تنها مشکل این است که آیا می تواند از تمام محدوده آن به صورت کنترل شده استفاده کند یا خیر.

امروزه افراد معمولی تنها به سطوح معدودی از بینایی معنوی دسترسی دارند و از آنها به صورت کنترل شده استفاده نمی کنند، بلکه صرفاً به آنها وابسته هستند.

دانشمند اولگ ویکتوروویچ مالتسف، بر اساس علم کاربردی، مطالعه گسترده ای در مورد این موضوع انجام داد و نتیجه گیری های علمی انجام داد که موضوع ناتوانی انسان مدرن در استفاده از طیف وسیعی از دید معنوی را روشن می کند.

همانطور که معلوم شد، در ابتدا هر فردی بینایی معنوی داشت. در روند انحطاط بشریت، دامنه دید معنوی به تدریج از بین رفت. از این رو، مردم شروع به نوشتن کتاب کردند تا سنت (درک) اجدادشان بر روی زمین بماند و به نسل آنها برسد. وقتی فهم مردم از بین رفت، آن وقت فقط تفکر باقی ماند. تفکر در شیب انرژی سلسله مراتب طبیعی خلقت با سطح سیستم اتوماسیون بدن انسان مطابقت دارد. یعنی انسان فقط در حالت جهل فکر می کند و چیزی را درک می کند.

تفاوت بین بینش معنوی و تفکر چیست؟ تفاوت بسیار زیاد است. تفکر زمان دارد، بینایی زمان ندارد. هیچ فاصله ای تا درک وجود ندارد - سرعت صفر.

متر علمی کاربردی را در نظر بگیرید که محدوده دید معنوی یک فرد را منعکس می کند:

بنابراین، ما با انواع بینایی زیر روبرو هستیم:

• بینایی فیزیکی - این بینش لازم برای شخص است تا بتواند نتیجه به دست آمده در فیزیک را درک کند.
• دید رله . یک فرد با استفاده از هر چیزی که برای او اتفاق می افتد به روشی خاص درک می کند. توجه او، دید او در حالت خودکار به او اجازه نمی دهد آنچه را که نمی داند ببیند، بر این اساس، فردی با این رویکرد.

دید رله، دید سیگنالی است که شخص به آن نیاز دارد تا بفهمد چیزی باید تغییر کند. از رسیدن شما به نقطه اتکا جلوگیری می کند.

• دید نقش (خارج از رله). . با تسلط بر این سطح از بینش معنوی، فرد یاد می گیرد که از نقش های اضافی استفاده کند و مدل های رفتاری صحیح و مؤثر را انتخاب کند، یاد می گیرد راه ها و سطوح اعمال تلاش را ببیند.
• دید هوشمند - مسئول چشم انداز مکانیزم های پیاده سازی، مکانیسم های حل مشکلات است.
• چشم انداز مرجع - این بینشی است که به شما امکان می دهد با هندسه ها کار کنید، حالات آینده اشیاء را ببینید یا درک کنید که اوضاع در لحظه حال در زمان چگونه است.
• بینایی حسی. وقتی جزء حسی انسان تربیت می شود، شروع به دیدن تجلی برنامه خداوند در همه چیز می کند.
• رؤیت بدن جوهری . مؤلفه اساسی دانش اصلی (علم کاربردی) است.
• رؤیت بدن خانواده آسمانی . این سطح از بینش معنوی در لحظه پذیرش "پایه" برای شخص آشکار می شود.
• بینایی موقت (مولفه زمانی) به شما امکان می دهد از روش عمودی برای حل مشکل استفاده کنید.
• چشم انداز بدن روح.

بینش معنوی قبل از هر چیز ابزاری برای انجام وظایف است. ما در مورد یک روش عمودی برای حل مشکلات (غیر تماسی) صحبت می کنیم. هنگامی که فرد فقط از دید فیزیکی استفاده می کند، شروع به درک جهان به صورت افقی می کند و در نتیجه محدوده عمودی از بین می رود.

برای بازگرداندن طیف کامل بینایی معنوی و یادگیری روش عمودی برای حل مشکلات، به ابزارهای خاصی نیاز است.

روش های پرورش بینایی معنوی عبارتند از:

• مجتمع "",
• مجتمع "".

علاوه بر این، ابزار هر سطح از بینایی، بینایی معنوی را پرورش می دهد. یعنی هم مجموعه «» و هم مجموعه «» بینش معنوی سطح خود را پرورش می دهند و تغییر از یک بینش معنوی به دیدگاه دیگر را آموزش می دهند و سایر مجتمع های علمی کاربردی («داسپه»، «آرامش»، «جلال» و غیره. .) بینایی معنوی یک فرد در محدوده های مربوطه را آموزش می دهد.

با تشکر از این دوره، شما فناوری ها و روش های عملی را در اختیار خواهید داشت که نویسنده آن یک دانشمند است که به شما امکان می دهد در مدت زمان بسیار کوتاهی بر سطح عمودی حل مسئله (البته به شرط روزانه) مسلط شوید. آموزش) و یاد بگیرید که چگونه به طور مؤثر با وظایف مختلف در زندگی و فعالیت ها (در تجارت، در حوزه حرفه ای، در حوزه شخصی و غیره) کنار بیایید.

این دوره برای چه کسانی است؟این دوره زمانی برای شما مناسب است که:

• شما قصد دارید طیف کاملی از دید معنوی را آشکار کنید.
• شما قصد دارید بر سطح عمودی حل مسئله مسلط شوید (این چیزی است که به آن CONTACTLES گفته می شود).
• شما به ابزارهایی نیاز دارید تا وظایف متنوعی را که زندگی و فعالیت برای شما ایجاد می کند، حل کنید.

اشکال انتقال فناوری "دید معنوی".

I. خودآموزی در قالب سخنرانی تصویری.

انتقال فناوری شامل:

1. مجتمع "رادار": سخنرانی های ویدئویی با O.V. Maltsev و دانش آموزانش، 2011-2014 (610 دقیقه).
2. "چشم پیچیده": سخنرانی های ویدیویی با O.V. Maltsev و دانش آموزانش، 2012-2014 (1185 دقیقه).
3. PDT-12 "Dubipsikon": سمپوزیوم با O.V. Maltsev، 2013 (1605 دقیقه);
4. "دید معنوی": سمپوزیوم با O.V. Maltsev، 2013 (1820 دقیقه).

زمان کل: ≈ 87 ساعت

توافقنامه ای برای دسترسی به مواد به مدت 90 روز امضا می شود.

قیمت: 1200 €

II. مطالعه تکنولوژی در قالب سخنرانی ها و کلاس های ویدئویی با روانشناس متخصص از طریق اسکایپ.

1) دسترسی به مواد ویدئویی فراهم شده است که در بند I توضیح داده شده است.

2) 8 درس با روانشناس متخصص از طریق اسکایپ (هر درس حداکثر 60 دقیقه).

قرارداد به مدت 90 روز امضا می شود.

قیمت: 1500 €

در صورت نیاز کلاس های اضافی با روانشناس متخصص از طریق اسکایپ، سپس هزینه هر کدام خواهد بود 50 € .

برای گذراندن دوره باید:

• تماس بگیرید و فرمی را برای پر کردن بخواهید.
• فرمی را که فرمت انتقال فناوری انتخابی را نشان می دهد، پر کرده و ارسال کنید. اگر به تنهایی نتوانستید در مورد نحوه انتقال تصمیم بگیرید، در مصاحبه بعدی این فرصت را خواهید داشت که در این مورد با کارشناس ما مشورت کنید.

لایک: 16

همه ما متفاوت هستیم و همه ما برداشت های متفاوتی از دنیای اطراف خود داریم. اما کسانی از شما که به سطح بالایی از ارتعاشات رسیده اید و از ترس خلاص شده اید: دیدن چیزی کاملاً ناشناخته، بی سابقه، نه آنچه معمولاً به آن عادت کرده ایم، می توانید دریافت کنید. دید معنوی.
و اکنون در مورد روشن بینانی که این موهبت را به ارث برده اند یا کسانی که در حال حاضر چشم سوم خود را فعال می کنند صحبت نخواهیم کرد. من در مورد مردم عادی صحبت می کنم که راه معراج را انتخاب کرده اند.
این چشم انداز جدید هنوز در مراحل اولیه فعال سازی و پیکربندی است. فقط تصاویر کوچکی از دنیای جدید به شما نشان داده می شود. و گاهی اوقات آنها فقط چند ثانیه از وقت شما را می گیرند. اما این به قدری شگفت انگیز است که آنها برای شما کافی خواهند بود تا در دنیای واقعی جدید غوطه ور شوید، جایی که آنها مدت ها منتظر شما بوده اند.

این دنیای جدید، دنیایی با تراکم پنجم است، جایی در بیرون نیست، اینجاست، اطراف شماست. اما بسیاری آن را نمی بینند، به سطح معنوی رشد لازم نرسیده اند. و فقط اونایی که خیلی نزدیک میشن کم کم نشونش میدن...
اما عزیزان من چه چیزی می توانید ببینید که ممکن است شما را شگفت زده کند؟ امروز در مورد آنچه که در دنیای تراکم پنجم در انتظار شماست و ظاهر آن چگونه است صحبت نمی کنم.
این یک موضوع بزرگ و پیچیده است که باید در بخش ها بیان شود. و تصویر کامل این چشم انداز برای ما آشکار نمی شود تا از رویاهای خود در مورد آینده ای شگفت انگیز غافل نشویم، علاقه خود را به زندگی سه بعدی از دست ندهیم، بلکه اینجا و اکنون در یک هواپیمای متراکم زندگی کنیم.
به طوری که ما پیشرفت و توسعه معنوی را فراموش نکنیم، زیرا تنها از این پس به لحظه واقعی انتقال به دنیای جدید نزدیک می شویم.
و امروز فقط در مورد آنچه در دنیای سه بعدی خود دیدم صحبت خواهم کرد، چه جلوه هایی از بعد پنجم. و شاید شما هم دیده باشید و شخص دیگری در آینده نزدیک آن را ببیند.
انرژی فرکانس بالا جدید.
شما قبلاً می دانید که انرژی کیهانی در یک جریان عظیم روی زمین به سمت ما فرود می آید و همه چیز اطراف را با نور خود می پوشاند. گاهی اوقات می توان آن را با دید معنوی جدید دید.
صبح ها، زمانی که چشمان شما هنوز از خواب خارج نشده اند، حال و هوای کار را ندارند، می توانید به بیرون، به هوا نگاه کنید و کریستال های براقی را ببینید که در فضا پرواز می کنند، برق هایی از نور طلایی. آنها را می توانید روی درختان، روی زمین، همه جا ببینید...
گاهی اوقات امواج انرژی با رنگ های مختلف در فضا ظاهر می شود. شناور می شوند، اینجا و آنجا شناور می شوند... رنگ ابرها و خود آسمان، خورشید و هاله اش می تواند تغییر کند. نگاه دقیق تری بیندازید - این در روزهای انرژی بسیار قوی اتفاق می افتد.
شما همچنین می توانید نوری را که از افراد، حیوانات، گیاهان و حتی مواد معدنی می آید، مشاهده کنید. این انرژی الهی آنهاست که می درخشد. نور می تواند از اطراف شما بیاید. بعد پنجم روشن تر از بعد ماست. پر از گلهای شاداب است.
قطع ارتباط از سیستم سه بعدی.
و گاهی به نظرت می رسد که ارتباطت با بدن، از سیستم، از دنیا قطع شده است... و انگار در بالای پوسته فیزیکی خود شناور هستی و احساس می کنی که تمام دنیای اطرافت یک توهم بزرگ است، یک بازی. با تعداد زیادی بازیکن: که... کاری می کنند، جایی می روند، چیزی می خواهند...
شما به عزیزانتان نگاه می کنید: فرزندان، والدین، برادران، خواهران... و احساس می کنید اینها فقط روح هایی هستند که برای کسب تجربه آمده اند. و شما می توانید روح یا کریستال آنها را که در فضای قلبشان می درخشد ببینید.
شما به جهان نه به چشم انسان، بلکه از طریق دید روحانی نگاه می کنید. به نظر می رسد در فضا شناور هستید و درک می کنید که اصلاً به هیچ چیز مادی نیاز ندارید، چیزی بیشتر می خواهید ... و این جلوه ای آشکار از قطع ارتباط با سیستم است.
بازسازی جهان، جایگزینی ماتریس ها و برنامه های انرژی.
و گاهی اوقات به نظر شما می رسد که دنیای اطراف شما به نوعی تار، ناجور است و در مرزهای معمول خود نمی گنجد. انگار لاستیک است و کل فضا شناور است و نمی تواند در یک مکان بماند. و این باعث سرگیجه می شود، چشمان شما درد می کند، اشک از فشار چشمانتان جاری می شود... و این طبیعی است، دنیا در حال بازسازی است...
پوشاندن دنیاها روی هم.
شما می توانید همپوشانی یک جهان را روی جهان دیگر ببینید و من مثال های مختلفی می زنم.
شما به یک ماشین نگاه می کنید و آن را با دید انسانی خود می بینید. آنجاست، اما در عین حال می بینید که آنجا نیست. شما می توانید از طریق آن نگاه کنید، انگار که دید خود را از یک هواپیما به هواپیمای دیگر تغییر دهید. این امکان پذیر است، زیرا خودروهای ما در تراکم پنجم وجود ندارند.
شما به یک درخت سبز کوچک و کهنه نگاه می کنید و هم آن و هم یک درخت کاملاً جدید را می بینید که در یک مکان ایستاده اند، اما در عین حال متفاوت: قوی، قوی و با شاخ و برگ صورتی غیر معمول.
شما می توانید در حالی که روی تخت خود دراز کشیده اید، به سقف نگاه کنید و هم آن را ببینید و هم از طریق آن. با دیدن یک آسمان پرستاره زیبا، و وقتی از پنجره به بیرون نگاه می کنید، معلوم می شود که آنجا چندان تاریک نیست، نمی توانید ستاره ها را ببینید و همه چیز پوشیده از ابر است...
می توانید در محل کار در دفتر بنشینید و ناگهان از دیوار دفتر خود نگاه کنید و یک مکان زیبا و دیدنی در کنار دریاچه وجود دارد و پروانه هایی به اندازه کف دست شما در حال پرواز هستند. این امکان پذیر است، زیرا خانه های ما در تراکم پنجم نیستند.
همچنین ممکن است نگاهی اجمالی به موجوداتی از دنیای دیگر بیندازید. آنها مانند سایه های شفاف و به سختی قابل مشاهده از کنار شما شناور می شوند. فقط لبه های گوشتی روشن آنها ممکن است قابل مشاهده باشد.
و گاهی با دید گوشه ات می بینی که یکی از کنارت رد شده، از کنارت لغزیده، اما در عین حال کسی آنجا نیست. و به نظر می رسد که این یک اشتباه در دید شماست، اما اصلاً اینطور نیست. شما هنوز نمی توانید آنها را به وضوح ببینید.
و اکنون من در مورد تماس های آشکار با ساکنان دنیای دیگری صحبت نمی کنم ، زیرا بسیاری از مردم قبلاً قادر به این کار هستند. من در مورد بازدید از بعد پنجم صحبت نمی کنم، زیرا این نیز امکان پذیر است.
من فقط در مورد چیزی صحبت می کنم که شما می توانید در حال حاضر در جهان چگالی سوم و چهارم ببینید. شما می توانید تجلی یک جهان جدید، شواهدی از وجود آن را ببینید، و همه چیز به نظر شما نمی رسد.
از هیچ چیز نترسید، شما مدتها منتظر این بودید و دنیای اطراف شما در حال تغییر است!
با عشق، ماگدا.
حق چاپ © Magda NEW LIFE، 2016

_____________________________________________________________________________________________________________________________

دید معنوی

________________________________________________________________ سایت کسانی که از ارتدکس خسته شده اند

برای درک اینکه بینش معنوی چیست، اجازه دهید ابتدا سعی کنیم «از نقطه مقابل» بفهمیم کوری معنوی چیست.

از نظر جسمی کور - سقوط، ضربه، شکستن. به همین ترتیب، یک نابینا از نظر روحی آسیب می بیند و رنج می برد. فصل 33 کتاب ایوب به خوبی این وضعیت انسان را تشریح می کند.
14خداوند یک بار و اگر کسی متوجه نشد بار دیگر می گوید:
17 تا انسان را از هر کاری دور کنند و غرور را از او دور کنند،
18 تا روح خود را از پرتگاه و جانش را از کشته شدن با شمشیر نجات دهد.
یا:
19 یا به دلیل بیماری در بستر و درد شدید در تمام استخوان‌هایش پند می‌گیرد...
آدم بیچاره! او با لمس حرکت می کند، واقعاً کور است، نه پرتگاه را می بیند و نه شکست با "شمشیر". و تنها دو یا سه بار در زندگی چنین شخصی می تواند امید به آموزش معجزه آسا از جانب خدا داشته باشد، همانطور که در آیه 29 نوشته شده است: "خدا این کار را دو یا سه بار با شخصی انجام می دهد." چنین فردی در بقیه عمر خود به طور طبیعی با لمس حرکت می کند. با لمس، یک مرد نابینا محیطی را که از دید او بسته است، درک می کند. و بنابراین، همچنین با لمس، یک فرد نابینا از نظر روحی، دنیای معنوی اطراف را می شناسد. این دنیای معنوی، این «فضای» معنوی عیناً همان فضای فیزیکی است. درست مانند فضای فیزیکی، این فضای معنوی هم به تجربیات ذهنی و شخصی انسان بستگی ندارد، چه بخواهیم چه نخواهیم، ​​بلکه در آنجا حفره ای وجود دارد و باید آن را در نظر بگیریم. عینیت همیشه خود را در الگوهای معین، شناخته شده یا ناشناخته نشان می دهد. طبق تعریف، این امری ذهنی است، چیزی که به وضعیت درونی ما بستگی دارد، و از نظر عینی، چیزی است که مستقل از آن وجود دارد، به این معنی که طبق قانون خاصی وجود دارد.
جوهر انتزاعی واقعیت معنوی در واقع قانون خداست که به طور بدیهی در ده فرمان بیان شده است. خداوند دنیای فیزیکی زیبایی خلق کرده است و انسان نمی تواند با این موضوع موافق نباشد. خدا قانون روحانی عادلانه ای داده است و وجدان انسانی نیز نمی تواند با قانون خدا موافق نباشد.
پس این چیزی است که ما "داریم". یک قانون روحانی زیبا، عادلانه و مقدس وجود دارد (رومیان 7:14) که در دنیای معنوی عینی تحقق می یابد. و یک مرد نابینا وجود دارد که از نظر روحی نابینا است، کورکورانه در این دنیای روحانی زیبا (احتمالاً) به اطراف می چرخد ​​و سقوط می کند و رنج می برد.

یک فرد باهوش (حتی یک نابینا) دو بار به چیزی ناخوشایند برخورد می کند، اما بار سوم که به آنجا نمی رود، متوجه می شود: بله، اینجا یک سوراخ است و اینجا یک سرسره. همچنین، یک فرد نابینا از نظر روحی قوانین خاصی از "حرکت زندگی"، برخی دستورالعمل های زندگی، اصول زندگی را ایجاد می کند و اینگونه است که قانون گرایی بوجود می آید. با گذشت زمان، قوانین توسعه یافته "حرکت کور" (به ویژه اگر منجر به درگیری شدید با واقعیت معنوی نشود) قادر به شبیه سازی بینایی هستند. چنین شخصی که عادت دارد طبق یک سری قوانین (طبق منشور) زندگی کند، ممکن است خود را به خوبی تصور کند که نور را دریافت کرده است. "من می دانم چگونه این کار را انجام دهم، آنقدر با قانون راهنمایم راحت شده ام که می توانم با خیال راحت به تنهایی (در محدوده برخی محدودیت ها) حرکت کنم و می توانم به سایر افراد بی تجربه آموزش دهم که چگونه و چه کاری و کجا انجام دهند و چه کاری را نباید انجام دهند. .
شما نمی توانید بحث کنید، بحث کردن طغیان است. اگر نابینا هستید، طبق تعریف، چگونه می توانید اعتراض کنید؟ جایی که آنها شما را هدایت می کنند، همان جایی است که می روید، شما خود تجربه بسیار کوتاهی دارید، اما آنها دو هزار سال تجربه دارند، آنها پسران ابراهیم هستند (مقایسه کنید متی 3: 9). به همین دلیل است که آنها همه چیز را می دانند، آیا می خواهید تجربه گسترده آنها را نادیده بگیرید؟ ها-ها، ادامه بده، خودت امتحانش کن. چنین افراد نابینایی حتی نمی توانند حالت معنوی دیگری را تصور کنند - بینایی معنوی، بینایی معنوی. آن‌ها ادامه می‌دهند، دیوانه‌وار به قانون‌گرایی می‌چسبند و نمی‌توانند زندگی را بدون این راهنمای بدبخت تصور کنند. البته، یک فرد نابینا، با از دست دادن راهنمای خود، بلافاصله جهت گیری خود را از دست می دهد - یک فاجعه. بنابراین، ترک قانون گرایی برای آنها دیوانگی و وسوسه است.
از کتاب مقدس می دانیم که پیام انجیل پرده این کوری روحانی را از بین می برد، کوری که به طور عینی شخص را به برده قانون گرایی تبدیل می کند. همانطور که پولس در دوم قرنتیان (فصل 3) می نویسد:
15 تا به حال ... پرده ای بر قلب آنها نهفته است.
16 اما هنگامی که به خداوند روی می آورند، آنگاه این پرده برداشته می شود.
و بلافاصله در مورد آزادی:
17 خداوند روح است و هرجا روح خداوند است آزادی است.
اما چگونه می توان این پرده کوری را از بین برد؟ چگونه ... از نظر فنی این کار را انجام دهیم؟ چگونه از نظر معنوی بینا و آزاد شویم؟ چگونه؟ در واقع، این سوال اصلی کل زندگی یک فرد است.

برای درک اندکی جوهر بینش معنوی، یک مثال روزمره قابل درک از زندگی شخصی خود خواهم آورد. یک روز کار قبلی ام را رها کردم. قرار بود دو هفته کار کنم اما پایان این دو هفته به 12 اسفند رسید و این سه روز اسفند برایم خیلی ناخوشایند بود، از آن زمان برای پرداخت باید 10 روز دیگر منتظر بمانم. و با توافق با مافوقم در 7 بهمن اخراج شدم و حقوقم را پرداخت کردم و به مدت سه روز (تا 12 اسفند) طبق توافق به همین صورت سر کار رفتم. تمام است، من کارم را در دست دارم، تمام پول را از صندوق پول دریافت کردم، مدیریت دیگر هیچ اهرمی برای تأثیرگذاری بر من ندارد! نه، البته من محدود به قانون وجدان و در نهایت قانون جزا بودم. اما شرایط غیرعادی بود - این یک شرکت رژیم سختگیرانه است و من اصولاً این سه روز از رژیم خارج بودم. و اصولاً می توان چنین وضعیتی را تعمیم داد و قانون جزا و قانون خدا، قانون وجدان را «لغو» کرد. تصور کن. اگر شخصی در چنین موقعیتی گم شود، پس نابینا است و مانند یک نابینای گمشده که قانون را «از دست داده»، نمی داند چگونه رفتار کند. البته، دید معنوی روشن واقعیت عصر بعدی است، اما در این زندگی ما (از نظر روحی) تاریک می بینیم (اول قرنتیان 13:12). اما برای اینکه حداقل کمی آزاد شویم، باید از قبل حداقل کمی، حداقل تاریک ببینیم، اما ببینید!

"خدای من! من به تو اعتماد دارم!" (مزمور 24:2) "راه را به من نشان ده و راههای خود را به من بیاموز" (مزمور 24:4) داوود در مزمور 24 دعا می کند. آیا داوود شریعت موسی را نمی دانست؟ خوب می دانست. دیوید نه تنها می پرسد "راه را به من نشان بده"، بلکه می پرسد "مسیرهایت را به من بیاموز" - این دقیقاً همان چیزی است که دیوید برای بینش معنوی می خواهد. او می خواهد بینایی داشته باشد - زندگی در خدا. بینایی مترادف با زندگی است. ارتباط با کلمه زندگی، در اصل، یک چشم انداز است. حتی نابینایان جسمی از طریق شنوایی و لمس می بینند. تاریکی کامل مترادف با مرگ است. ...

زندگی ما مسیح است. بیایید کلاسیک سینمای شوروی (فیلم "چاپایف"؟) را به یاد بیاوریم. یکی از اپیزودها به خصوص از دوران کودکی به من چسبیده بود - یک سرباز ارتش سرخ مجروح مرگبار در حال مرگ، سرش را بالا می گیرد و نگاه می کند تا ببیند فرماندهش زنده است یا نه. زنده، شناور، همین است، شما می توانید بمیرید. ممکن است یک تصویر شاعرانه زیبا در زندگی اتفاق افتاده باشد. اما دقیقاً باید به مسیح اینگونه نگاه کنیم. زندگی ما نباید در ما محصور شود، بلکه باید در مسیح باشد. اما برخی از مقدسین ارتدکس اغلب شبیه به چنین مبارزی هستند که چنین استدلال می کند: "و فرمانده شنا می کند (مسیح قیام کرده و در دست راست خداست) اما من، اوه، آه، چقدر زخمی شده ام؟ من باید خودم را نجات دهم (من به خزیدن در بیابان نیاز دارم، شما باید نجات را جذب کنید، که ظاهراً فقط به طور بالقوه در مسیح داده شده است). چنین شخصی خود را نکوهش می کند که زندگی او در مسیح نیست، بلکه در او، محبوبش است. اما اگر زندگی شما در خود شماست، پس طبق عدالت غیرقابل انکار دنیای روحانی، برای اینکه نمردید، خودتان باید قانون را اجرا کنید. اگر زندگی شما در خودتان است، پس کور هستید، هیچ چیز بیرون از خود نمی بینید.
نه، نجات بالقوه نیست! اگر زندگی من در مسیح باشد، به این معنی است که اگر مسیح زنده است، من زنده هستم و زندگی خواهم کرد. چگونه می تواند غیر از این باشد؟ مسیح نزد ما آمد و اینجا در دنیای ما مرد، همراه با ما مرد، اما ما را رها نکرد. اگر ما را در مرگ ما رها نکرد (و مرگ ما را پذیرفت)، چگونه برخی جرأت می‌کنند شک کنند و بگویند: آیا ما را در قیامت رها نمی‌کند؟ جنون! مسیح با «به اشتراک گذاشتن» رستاخیز خود با ما (به طور دقیق تر، با پذیرش ما در رستاخیز خود)، هیچ چیز را از دست نمی دهد، اما با مرگ ما، او همه چیز را از دست داد. او همه چیز را از دست داد و ما را رها نکرد. پس آیا او واقعاً ما را در جلال خود رها خواهد کرد؟ هرگز!

اگر زندگی ما در مسیح باشد، پس می بینیم، نه تنها در درون خود، بلکه "در درون مسیح" را نیز می بینیم - جایی که زندگی ما است، آنجا می بینیم. و مسیح خداست، بنابراین چنین رؤیایی خورشیدی است که جهان روحانی را روشن می کند. از نظر فن آوری، با چنین ایمانی، مفهوم اصلی دنیای معنوی را درست داریم - مفهوم خدا. حتی اگر هنوز تاریک باشد، اما با دیدن (با ایمان) شاهکار فروتنی مسیح، با دیدن شجاعت صلیب مسیح با ایمان، ما واقعاً شروع به دیدن نور از نظر معنوی می کنیم. چنین ایمانی نمی تواند انسان را متحول کند، پس مؤمن دیگر نمی تواند بی تفاوت بماند، از نظر روحی جاهل بماند، نمی تواند با گناه دوست شود، چنین ایمانی او را با گناه دشمنی می کند. و نیاز به راهنمای قانون گرایی واقعاً از بین می رود.
بنابراین. دو حالت روحانی یا انسان زندگی خود را در درون خود می بیند و چیزی بیرون از خود نمی بیند - انسان کور است، قانون را راهنما دارد و به طور عینی برده قانون گرایی است. یا شخص زندگی خود را در مسیح می بیند، و در مسیح همه چیز را می بیند - فرد بینا است، دیگر نیازی به راهنما ندارد و از نظر عینی آزاد است.