سلام پدر! این سوال واقعا مرا آزار می دهد. اگر خداوند آدم و حوا را آفرید و آنها یهودی بودند، پس اقوام و نژادهای دیگر از کجا آمده اند؟ به بی ایمانی من کمک کن
کشیش آنتونی اسکرینیکوف پاسخ می دهد:
سلام، دیمیتری!
وقتی خداوند آدم و حوا را خلق کرد، آنها هیچ ملیتی نداشتند. ملیت های مدرن و ملیت های مختلف پس از طوفان شکل گرفتند و از فرزندان نوح: حام، سام و یافث به وجود آمدند. و آدم و حوا اجداد نه تنها یهودیان، بلکه تمامی اقوام دیگر هستند. به عنوان یک ملت، قوم یهود خیلی دیرتر (پس از تقریباً 400 سال) - در حالی که در مصر زندگی می کردند - شکل گرفتند و شکل گرفتند.
اینگونه است که کشیش سرافیم اسلوبودسکایا این رویداد را در "قانون خدا" توصیف می کند:
فرزندان متعدد نوح مدتها در یک کشور، نه چندان دور از کوههای آرارات، با هم زندگی می کردند و به یک زبان صحبت می کردند. وقتی نسل بشر زیاد شد، اعمال بد و نزاع بین مردم زیاد شد و دیدند که به زودی باید در سراسر زمین پراکنده شوند. اما قبل از پراکنده شدن، اولاد هام با همراهی دیگران، تصمیم گرفتند شهری بسازند و در آن برجی مانند ستونی که ارتفاع آن تا بهشت می‌رسد، بسازند تا معروف شوند و تابع اولاد نباشند. از سام و یافث، همانطور که نوح پیش بینی کرد. آجر درست کردند و دست به کار شدند. این تصور غرور آمیز مردم برای خدا ناپسند بود. برای اینکه شر آنها را کاملاً از بین نبرد ، خداوند زبان سازندگان را مخلوط کرد تا آنها شروع به صحبت به زبانهای مختلف کردند و از درک یکدیگر دست کشیدند. سپس مردم مجبور شدند ساخت و سازهایی را که شروع کرده بودند کنار بگذارند و در جهات مختلف در سراسر زمین پراکنده شوند. نوادگان یافث به غرب رفتند و در سراسر اروپا ساکن شدند. اولاد سام در آسیا ماندند، فرزندان حام به آفریقا رفتند، اما برخی از آنها نیز در آسیا ماندند. شهر ناتمام بابل نام مستعار داشت که به معنی سردرگمی است. تمام کشوری که این شهر در آنجا بود، سرزمین بابل و همچنین کلدان نامیده شد. مردمی که در سراسر زمین ساکن شدند، به تدریج روابط خویشاوندی خود را فراموش کردند و مردم یا ملت های مستقل و جداگانه با آداب و رسوم و زبان خود شروع به شکل گیری کردند.
با احترام، کشیش آنتونی اسکرینیکوف.
همچنین بخوانید
طبیعت منحصر به فرد پامیر همواره مورد توجه محققان و مسافران بوده است. این منطقه کوهستانی خشن زادگاه مردمی باستانی است که تقریباً هیچ چیز در مورد آنها معلوم نیست. و اگر قبل از قرن بیستم تعداد کمی از مردم در مورد پامیری اسرارآمیز شنیده بودند، زیرا آنها در مناطق دور افتاده زندگی می کردند، پس از دوران اتحاد جماهیر شوروی، این افراد اغلب با تاجیک ها اشتباه گرفته می شدند.
در این میان، ساکنان ارتفاعات دارای فرهنگ خاص، آداب و رسوم و سنت های جالبی هستند. پامیری ها چه کسانی هستند؟ چرا آنها با مرزهای تاجیکستان، افغانستان، چین و پاکستان از هم جدا شدند؟
آنها چه هستند؟
پامیری ها وارد اخبار جهانی نمی شوند، برای استقلال نمی جنگند و برای ایجاد کشور خود تلاش نمی کنند. اینها مردمی صلح جو هستند که به زندگی منزوی در کوه های پامیر و هندوکش عادت کرده اند. بدخشان نام منطقه تاریخی محل سکونت آنهاست.
این گروه قومی متشکل از ملیت های بسیاری است که با منشا، آداب و سنن، مذهب و تاریخ مشترک متحد شده اند. پامیر به دو بخش شمالی و جنوبی تقسیم می شود. در میان گروه های قبلی، پرشمارترین گروه ملی شوگنان ها هستند که تعداد آنها بیش از 100 هزار نفر است. تعداد روشان سه برابر کمتر است. تقریباً 25 هزار نفر از ساریکولت هستند و مردم یازگولیام یک قوم کوچک محسوب می شوند.
قسمت اصلی پامیر جنوبی را واخان ها تشکیل می دهند که حدود 70 هزار نفر از آنها هستند. و سانگلیسیان، اشکاشم ها و مونجانیان بسیار کمتر هستند.
همه این افراد به زیر نژاد پامیر-فرگانا - شرقی ترین شاخه از نژاد قفقازی تعلق دارند. در بین پامیری ها افراد مو روشن و چشم آبی زیادی وجود دارد. صورت های کشیده با بینی های صاف و چشمانی درشت دارند. اگر سبزه‌ها هستند، پوست روشنی دارند. مردم شناسان بر این باورند که ساکنان کوه های آلپ اروپایی و مدیترانه به نمایندگان زیر نژاد پامیر-فرگانا نزدیک هستند.
ساکنان بدخشان به زبان های گروه ایرانی شرقی از خانواده هند و اروپایی صحبت می کنند. با این حال، برای ارتباطات بین قومی از زبان تاجیکی استفاده می کنند که زبان آموزشی در مدارس نیز هست. در پاکستان، زبان های پامیر به تدریج با اردو رسمی و در چین با اویغور جایگزین می شوند.
پامیری ها به عنوان نمایندگان مردمان ایرانی زبان در هزاره اول پیش از میلاد پیرو آیین زرتشتی بودند. سپس همراه با کاروان های تجاری از چین، آیین بودا به ارتفاعات گسترش یافت. در قرن یازدهم، ناصر خسرو شاعر معروف پارسی‌گو (1004-1088) برای در امان ماندن از آزار و اذیت مسلمانان سنی به این سرزمین‌ها گریخت. این فرد خلاق، تحت تأثیر شاعر، رهبر معنوی مردم محلی شد.
مذهب پامیری ها را از همسایگان سنی آنها متمایز می کند. اسماعیلیان فقط دو بار در روز نماز (نماز) می خوانند، در حالی که تاجیک ها و ازبک ها آن را پنج بار در روز انجام می دهند. از آنجایی که پامیرها در ماه مبارک رمضان روزه نمی گیرند، زنانشان برقع نمی پوشند و مردانشان به خود اجازه نوشیدن مهتاب را می دهند، مردم همسایه این افراد را در زمره مسلمانان مؤمن قرار نمی دهند.
تاریخ مردم
هیچ پاسخ روشنی برای پرسش منشأ پامیریس وجود ندارد. تاریخچه این قوم به بیش از دو هزار سال پیش باز می گردد. با توجه به اینکه ساکنان بدخشان از نژاد قفقازی هستند، برخی از محققین تمایل دارند که پامیری ها را از نوادگان آریایی های باستانی بدانند که در زمان مهاجرت هند و اروپایی ها در کوهستان ها باقی مانده اند و متعاقباً با جمعیت محلی مخلوط شده اند. با این حال، هیچ مدرک تاریخی برای این نظریه وجود ندارد.
به گفته اکثر کارشناسان، چندین طایفه ایرانی شرقی جدا از یکدیگر و در زمان های مختلف به پامیر کوچ کردند. جالب است که نزدیکترین خویشاوندان آنها سکاها افسانه ای بودند - یک گروه قومی باستانی که در قرن های 7-4 قبل از میلاد امپراتوری عظیمی را ایجاد کردند که از کریمه تا سیبری جنوبی امتداد داشت.
دانشمندان منشأ پامیریس را با چندین موج مهاجرت قبیله کوچ نشین ساکاها مرتبط می دانند که در قرن های 7-6 قبل از میلاد شروع به سکونت در ارتفاعات کردند. سپس اجداد واخان از دره علای که در شرق بدخشان قرار دارد کوچ کردند. و ساکنان آینده اشکاشم از جنوب غربی به ارتفاعات نقل مکان کردند. دانشمندان پس از مطالعه زبانی زبان خود، مونجان ها را بقایای جامعه باختری می دانند که در مناطق دورافتاده زنده مانده اند.
موج بعدی مهاجرت ساکا پامیرهای شمالی را به دنیا آورد که از غرب در امتداد رودخانه پیانج به بدخشان مهاجرت کردند و متعاقباً به شوگنان ها، روشان ها، یزگولیام ها و ونج ها تقسیم شدند. و حتی بعدها، اجداد مردم ساریکول به سرزمین های فعلی خود که در حال حاضر بخشی از استان سین کیانگ چین است نقل مکان کردند. همه این امواج مهاجرت با آغاز عصر ما به پایان رسید.
به لطف ذخایر غنی یاقوت سرخ و لاجورد، ساکنان ارتفاعات مرتباً مورد بازدید بازرگانانی قرار می گرفتند که اقلام منزل، ظروف منزل و همچنین چاقو، تبر و سایر ابزارهای سنگ های قیمتی را مبادله می کردند. در قرن دوم قبل از میلاد، کاروان هایی از چین در امتداد جاده بزرگ ابریشم از دره رودخانه پیانج عبور می کردند.
در طول تاریخ پامیر، قبایل مختلف ترک زبان، چینی، عرب، مغول و همچنین سلسله های ساسانی و تیموری برای فتح این منطقه تلاش کردند. اما هیچ یک از آنها در ارتفاعات نماندند تا بر تعداد انگشت شماری از قبایل حکومت کنند. بنابراین، حتی پامیری‌هایی که اسماً تسخیر شده بودند، همانطور که عادت داشتند، برای مدتی طولانی به زندگی آرام ادامه دادند.
اوضاع در قرن نوزدهم تغییر کرد، زمانی که روسیه و بریتانیا مبارزه فعالی را برای نفوذ در آسیا به راه انداختند. در سال 1895 مرز بین افغانستان که تحت الحمایه انگلیسی ها بود و امارت بخارا که از حمایت روس ها برخوردار بود به طور رسمی ایجاد شد. دو امپراتوری حوزه های نفوذ خود را در امتداد رودخانه پنج تقسیم کردند و کریدور واخان به افغانستان می رفت. متعاقباً مرز اتحاد جماهیر شوروی در آنجا ایجاد شد. نه مسکو و نه لندن به سرنوشت مردم پامیر که خود را به معنای واقعی کلمه از یکدیگر جدا می‌دانستند اهمیتی نمی‌دادند.
اکنون ارتفاعات بین تاجیکستان، چین، افغانستان و پاکستان تقسیم شده است. زبان های مردم پامیر به طور مداوم در حال جابجایی هستند و آینده آنها نامشخص است.
آداب و رسوم
پامیری ها همیشه منزوی زندگی می کردند. طبیعت خشن ارتفاعات که بین 2 تا 7 هزار متر بالاتر از سطح دریا واقع شده است، تأثیر بسزایی در زندگی و اخلاق آنها داشته است.
هر عنصر خانه در اینجا معنایی نمادین دارد. خانه های مردم پامیری توسط پنج ستون به نام های مقدسین مسلمان پشتیبانی می شود: محمد، فاطمه، علی، حسین و حسن. آنها اتاق خواب های مردانه و زنانه و همچنین آشپزخانه، اتاق نشیمن و محل نماز را مشخص می کنند. و طاق چهار طبقه یک خانه سنتی نمادی از عناصر طبیعی است: آتش، خاک، آب و هوا.
قبلاً پامیرها در خانواده های بزرگ پدرسالار زندگی می کردند ، همه اقوام خانواده مشترکی را اداره می کردند و بی چون و چرا از بزرگتر اطاعت می کردند. اما بعداً چنین جوامع کوچکی با خانواده های تک همسر معمولی جایگزین شدند. علاوه بر این، در بین پامیرها ازدواج هایی بین پسرعموها وجود دارد که اغلب به دلیل عدم تمایل به پرداخت بهای زیاد عروس برای عروس خانواده دیگری است.
علیرغم این واقعیت که اسلام به طور قابل توجهی بر موقعیت زنان تأثیر گذاشته است، ازدواج در میان پامیری ها مادرزادی است. یعنی بعد از عروسی، تازه دامادها در خانه پدر و مادر عروس مستقر می شوند.
شغل سنتی این افراد کشاورزی و دامداری است. گاو، گوسفند، بز، اسب و الاغ در ارتفاعات پرورش می یابند. پامیرها قرن هاست که به فرآوری پشم، بافندگی، سفالگری و جواهرسازی مشغول بوده اند. همیشه در میان آنها شکارچیان ماهر زیادی وجود داشت.
رژیم غذایی پامیری معمولا از کیک گندم، پنیر گوسفندی، رشته فرنگی خانگی، سبزیجات و حبوبات، میوه ها و گردو تشکیل شده است. کوهنوردی فقیر چای را با شیر می‌نوشد و فرد غنی نیز کمی کره به کاسه می‌افزاید.
پایان برابری سابق مردم.
در نتیجه انقلاب نوسنگی، توسعه قبلی، اساساً یکنواخت، جامعه بشری در پهنه‌های وسیع اروپا، آسیا و آفریقا مختل شد. فرصت‌های جدیدی که در آن زمان برای مردم پدیدار شد، به آنها این امکان را داد که بهتر و مؤثرتر از مزایای طبیعی منطقه‌ای که در آن زندگی می‌کردند استفاده کنند. برعکس، جایی که طبیعت و آب و هوا خشن بود، استفاده از دستاوردهای جدید و شگفت انگیز برای مردم دشوارتر بود.
از این پس سرعت توسعه تک تک مناطق جهان متفاوت می شود. مناطقی که سریع‌تر توسعه یافتند مناطقی با آب و هوای معتدل و خاک حاصلخیز بودند، جایی که کشاورزان می‌توانستند برداشت‌های زیادی به دست آورند. این در غرب آسیا، شمال آفریقا (دره نیل)، مدیترانه، هند و چین اتفاق افتاد. تقریباً همزمان، جوامع چوپانی عشایری در مناطق استپی اروپای شرقی، سیبری و خاور دور شکل می‌گرفتند.
هم کشاورزان و هم عشایر جمعیت به سرعت در حال رشد و انباشت ثروت داشتند. این فرصت به وجود آمد که خانواده های فردی را از جوامع قبیله ای جدا کرد، که می توانست به طور مستقل وجود آنها را تضمین کند. برابری سابق مردم از زمان نظام قبیله ای در حال تبدیل شدن به یک چیز گذشته بود.
سران قبایل، بزرگان و جنگجویان این فرصت را داشتند که بهترین زمین‌ها را برای زمین‌های زراعی و مرتع به دست آورند، ثروت زیادی را در دستان خود جمع‌آوری کنند، افرادی را برای حفاظت و افزایش این ثروت استخدام کنند و تصرفات خود را در سرزمین‌های خارجی سازماندهی کنند. کارها به سمت ایجاد دولت ها پیش می رفت.
حتی در دوره نوسنگی، اولین دولت ها در دره های حاصلخیز رودخانه های آسیای غربی (فرات و دجله)، مصر (نیل) و هند (سند) به وجود آمدند. بعدها، در عصر برنز، دولت ها در چین، مدیترانه و در میان برخی از مردم کوچ نشین اروپا و آسیا به وجود آمدند.
توسعه در جنوب اروپا کندتر و در شمال و شرق این قاره، در گستره وسیع آسیا، بسیار کندتر پیش رفت. چندین هزار سال بعد از شکار، ماهیگیری و جمع آوری به کشاورزی و دامداری گذر کرد. ساکنان این مکان ها در همه چیز از ساکنان جنوب عقب بودند: در نوع ابزار و سلاح، ظروف، منازل، مناسک مذهبی و حتی تزئینات.
چین خوردگی ملت ها. تفاوت در توسعه بشر همچنین بر تشکیل گروه های بزرگ جداگانه ای از مردم تأثیر گذاشت که به زبان های خاص خود صحبت می کردند، آداب و رسوم خاص خود و حتی تفاوت های خارجی داشتند.
بنابراین، در شمال شرقی اروپا، در ماوراء اورال و سیبری غربی، نوعی از مردم شروع به ظهور کردند که اجداد مردمان فینو-اوریک شدند.
در سیبری شرقی، در گستره های استپی تقسیم نشده آسیا، در منطقه ای که قبایل شبانی ظاهر شدند، اجداد قوم مغولی و ترک آینده شروع به شکل گیری کردند.
در جنوب شرقی اروپا و سرزمین های مجاور، قبایل کشاورزی و دامداری شکل گرفتند که اجداد هند و اروپایی های آینده شدند.
اقوام قفقاز در قفقاز شروع به شکل گیری کردند.
در تمام این گروه های قبیله ای اوراسیا رشد سریع جمعیت وجود داشت. آنها در قلمروهای قبلی خود احساس تنگی می کردند، اما زمین بزرگ، فراوان و زیبا بود. مردم خیلی وقت پیش این را فهمیده بودند. آنها به حرکت از جایی به مکان دیگر در جستجوی زندگی بهتر ادامه دادند. این بدان معنی است که قبلاً در آن روزها نه تنها انزوای گروه های بزرگی از جمعیت زمین آغاز شد، بلکه اختلاط آنها نیز آغاز شد.
این فرآیند با تبادل محصولات غذایی، ابزار، سلاح و آشنایی با تجربه تولید یکدیگر تسهیل شد. جنگ و صلح در کنار هم در سرتاسر سیاره ما به راه افتادند.
هند و اروپایی ها
دانشمندان هند و اروپایی ها را جمعیت باستانی سرزمین های وسیع اروپا و آسیا می نامند که باعث پیدایش بسیاری از مردمان مدرن جهان از جمله روس ها و سایر اسلاوها شده است.
سرزمین باستانی هند و اروپایی ها کجا بوده است؟ و چرا اجداد باستانی اکثر مردمان اروپایی، از جمله اسلاوها، هند و اروپایی نامیده می شوند؟ اکثر دانشمندان بر این باورند که چنین خانه اجدادی منطقه بزرگی از جنوب شرقی و مرکزی اروپا، به ویژه شبه جزیره بالکان و کوهپایه های کارپات، و احتمالاً جنوب روسیه و اوکراین بوده است. در اینجا، در بخش‌هایی از اروپا که توسط دریاهای گرم شسته شده‌اند، در خاک‌های حاصلخیز، در جنگل‌های گرم‌شده توسط خورشید، در دامنه‌های کوه‌ها و دره‌های پوشیده از علف‌های نرم زمرد، جایی که رودخانه‌های شفاف کم‌عمق جاری بودند، جامعه باستانی هند و اروپایی شکل گرفت. در مورد محل سکونت اجدادی هندواروپایی ها دیدگاه های دیگری نیز وجود دارد (نگاه کنید به نقشه صفحه 26).
روزی روزگاری افراد متعلق به این جامعه به یک زبان صحبت می کردند. آثار این خاستگاه مشترک هنوز در بسیاری از زبان های مردم اروپا و آسیا حفظ شده است. بنابراین، در همه این زبان ها کلمه "توس" وجود دارد که به معنای درخت به طور کلی یا نام خود توس است. نام ها و اصطلاحات رایج دیگر در این زبان ها وجود دارد.
هند و اروپایی ها به دامداری و کشاورزی مشغول بودند و بعداً شروع به ذوب برنز کردند.
نمونه ای از سکونتگاه های هند و اروپایی، بقایای یک روستای باستانی در ناحیه میانی رود دنیپر در نزدیکی روستای تریپولی بود که قدمت آن به هزاره های چهارم تا سوم قبل از میلاد باز می گردد. ه. (برخی از محققان «تریپیلیان» را هندواروپایی نمی دانند.)
"Trypillians" دیگر در گودال ها زندگی نمی کردند، بلکه در خانه های چوبی بزرگ زندگی می کردند که دیوارهای آنها برای گرما با خاک رس پوشانده شده بود. کف آن نیز خشت بود. مساحت چنین خانه هایی به 100-150 متر مربع رسید. گروه های بزرگی در آنها زندگی می کردند، شاید جوامع قبیله ای که به خانواده ها تقسیم شده بودند. هر خانواده در یک محفظه مجزا و محصور با یک اجاق سفالی پخته برای گرم کردن و پخت و پز زندگی می کردند.
در مرکز خانه ارتفاع کوچکی وجود داشت - یک محراب، جایی که تریپیلیان مراسم مذهبی خود را انجام می دادند و برای خدایان قربانی می کردند. یکی از اصلی ترین آنها الهه مادر، حامی باروری در نظر گرفته می شد. خانه های روستا اغلب در یک دایره قرار داشتند. این سکونتگاه شامل ده ها مسکن بود. در مركز آن انباری برای احشام وجود داشت و خود با بارو و حصار از حملات مردم و حیوانات درنده حصار شده بود. اما جای تعجب است که هیچ بقایایی از سلاح در شهرک های تریپیلیان یافت نشد - تبرهای جنگی، خنجرها و سایر وسایل دفاع و حمله. این بدان معنی است که اکثر قبایل صلح آمیز در اینجا زندگی می کردند که هنوز جنگ برای آنها بخشی از زندگی نشده بود.
شغل اصلی تریپلیان ها کشاورزی و پرورش حیوانات اهلی بود. آنها زمین های وسیعی را با گندم، جو، ارزن و نخود کاشتند. آنها مزرعه را با بیل ها کشت می کردند و محصولات را با استفاده از داس های چوبی که درج های سیلیکونی در آنها قرار داده شده بود، برداشت می کردند. تریپیلیان گاو، خوک، بز و گوسفند پرورش می دادند.
گذار به کشاورزی و دامداری قدرت اقتصادی قبایل هند و اروپایی را به طور قابل توجهی ارتقا داد و به رشد جمعیت آنها کمک کرد. و اهلی کردن اسب، توسعه ابزار و سلاح های برنزی هند و اروپایی ها را در هزاره های چهارم تا سوم قبل از میلاد ساخت. ه. قیام در جستجوی سرزمین های جدید آسان تر، در توسعه سرزمین های جدید جسورتر.
اسکان هند و اروپایی ها. گسترش هند و اروپایی ها در سراسر اوراسیا از جنوب شرقی اروپا آغاز شد. آنها به سمت غرب و جنوب غربی حرکت کردند و تمام اروپا را تا اقیانوس اطلس اشغال کردند. بخش دیگری از قبایل هند و اروپایی به شمال و شرق گسترش یافتند. آنها در شمال اروپا ساکن شدند. گوه سکونتگاه های هند و اروپایی به محیط زیست مردمان فینو اوگریک برخورد کرد و خود را در کوه های اورال مدفون کرد که هند و اروپایی ها فراتر از آن نرفتند. در جنوب و جنوب شرقی به آسیای صغیر، قفقاز شمالی، ایران و آسیای مرکزی پیشروی کردند و در هند مستقر شدند.
اسطوره ها و افسانه های مردم هند خاطرات خانه اجدادی باستانی شمالی خود را حفظ می کنند، در حالی که در شمال روسیه هنوز نام رودخانه ها و دریاچه هایی وجود دارد که به زبان سانسکریت، زبان باستانی هند بازمی گردد.
در طول مهاجرت در هزاره های 4 - 3 قبل از میلاد. ه. جامعه هند و اروپایی، که سرزمین های وسیعی از غرب اروپا تا هند را اشغال کرده بود (از این رو نام آن) شروع به تجزیه کرد. در شرایط حرکت مداوم، توسعه سرزمین های جدید، قبایل هند و اروپایی به طور فزاینده ای از یکدیگر دور شدند.
هندواروپایی های جنگجو و پرانرژی به جایی رسیدند که مردمان دیگر قبلاً زندگی می کردند. این تهاجمات به دور از صلح بود. مدت ها قبل از ظهور اولین دولت ها و ارتش ها در قلمرو اوراسیا، جنگ ها آغاز شد - اجداد باستانی ما برای زمین های راحت، زمین های ماهیگیری سخاوتمندانه، جنگل های غنی از حیوانات جنگیدند. در محل بسیاری از مکان های باستانی، آثار آتش و نبردهای داغ قابل مشاهده است - جمجمه ها و استخوان هایی که توسط تیرها سوراخ شده و توسط تبرهای جنگی شکسته شده اند، در آنجا پیدا شده است.
هند و اروپایی ها و اجداد سایر مردمان.
قبلاً در دوره اسکان هند و اروپایی ها، تعامل و اختلاط آنها با سایر قبایل آغاز شد. بنابراین، در شمال شرقی اروپا، آنها با اجداد مردمان فینو-اوگریک همسایه شدند (اکنون آنها شامل بسیاری از مردم روسی می شوند: موردوی ها، اودمورت ها، ماری ها، کومی، و همچنین مجارها، استونی ها و فنلاندی ها).
در آسیا و اروپا، هند و اروپایی ها با اجداد ترک ها و مغول ها مواجه شدند (نوادگان آنها از مردم روسیه تاتارها، باشقیرها، چوواش ها، کالمیک ها، بوریات ها و غیره هستند).
اجداد مردمان اورال در منطقه اورال شمالی قرار داشتند. آلتاییان باستان در جنوب سیبری شکل گرفتند.
فرآیندهای طوفانی در قفقاز اتفاق افتاد، جایی که جمعیتی تشکیل شد که به زبان های قفقازی صحبت می کردند (ساکنان باستانی داغستان، آدیگه، آبخازیا).
هند و اروپایی ها که در منطقه جنگلی ساکن شدند، همراه با سایر ساکنان محلی، به دامداری و کشاورزی جنگلی تسلط یافتند و به توسعه شکار و ماهیگیری ادامه دادند. جمعیتی که در شرایط سخت جنگل و استپ جنگلی زندگی می کردند از مردمان به سرعت در حال توسعه مدیترانه، جنوب اروپا، آسیای غربی و مصر عقب ماندند. طبیعت در آن زمان تنظیم کننده اصلی توسعه انسانی بود و به نفع شمال نبود.
سایت تاریخی بغیره - اسرار تاریخ، اسرار جهان هستی. اسرار امپراتوری های بزرگ و تمدن های باستانی، سرنوشت گنجینه های ناپدید شده و زندگی نامه افرادی که جهان را تغییر دادند، اسرار سازمان های اطلاعاتی. وقایع جنگ، شرح نبردها و نبردها، عملیات شناسایی گذشته و حال. سنت های جهانی، زندگی مدرن در روسیه، اتحاد جماهیر شوروی ناشناخته، جهت های اصلی فرهنگ و سایر موضوعات مرتبط - همه چیزهایی که علم رسمی در مورد آن ساکت است.
رازهای تاریخ را مطالعه کنید - جالب است...
در حال حاضر در حال خواندن
نشریه ما قبلاً در مورد مشارکت حیوانات در جنگ جهانی دوم صحبت کرده است. با این حال، استفاده از برادران کوچک ما در عملیات نظامی به زمان های بسیار دور برمی گردد. و سگها جزو اولین کسانی بودند که در این کار سخت شرکت کردند...
کسی که قرار است بسوزد غرق نمی شود. این ضرب المثل غم انگیز، فراز و نشیب های سرنوشت فضانورد ویرجیل گریسوم را که بخشی از خدمه فضاپیمای آمریکایی آپولو 1 بود، به خوبی نشان می دهد.
طرح GOELRO که از سال 1921 اجرا شد، اتحاد جماهیر شوروی را به قدرت های صنعتی تبدیل کرد. نمادهای این موفقیت عبارت بودند از Volkhovskaya HPP، که لیست پروژه های ساختمانی بزرگ را باز کرد، و HPP Dnieper، بزرگترین در اروپا.
اولین تله کابین جهان در سال 1866 در کوه های آلپ سوئیس ظاهر شد. این چیزی شبیه یک جاذبه دو در یک بود: یک سفر کوتاه اما نفس گیر بر فراز یک پرتگاه و در عین حال رساندن گردشگران به یک سکوی رصد با منظره ای باشکوه از آنجا.
...صدای بلند و غلت زدن کاری را انجام داد که غیرممکن به نظر می رسید - مجبورم کرد سرم را از کیسه خواب بیرون بیاورم و سپس کاملاً از چادر گرم بیرون بیایم و به سمت سردی بروم. به نظر می رسید که هزاران طبل همزمان رعد و برق می زدند. پژواک آنها در دره ها می پیچید. هوای تازه و سرد صبح به صورتم برخورد کرد. همه چیز اطراف یخ زده بود. لایه نازکی از یخ چادر و علف های اطراف آن را پوشانده بود. اکنون خانه من به وضوح شبیه یک ایگلو اسکیمو بود.
تنوع و اصالت دستورات فراماسونی و تشریفات آنها گاهی به سادگی شگفت انگیز است. ماسون ها آماده اند تا تقریباً از تمام مراسم مذهبی در خدمات خود استفاده کنند. یکی از این سفارش ها که دوست دارد اصل باشد مثلا از طعم های اسلامی و عربی استفاده شده است.
ژوئن 1917 با یک احساس مشخص شد: در جبهه روسیه و آلمان، واحدهای نظامی زن با نام وحشتناک "گردان های مرگ" به عنوان بخشی از ارتش روسیه ظاهر شدند.
همانطور که مشخص است، شرکت کنندگان در سخنرانی 14 دسامبر 1825 در میدان سنا در سن پترزبورگ عمدتاً افسران جوان گارد یا نیروی دریایی بودند. اما در میان اعضای انجمن مخفی فعال در دانشگاه مسکو در آغاز سال 1831، تقریباً همه آزاداندیشان به عنوان دانشجویان قدیمی ترین دانشگاه ذکر شده بودند. "پرونده" که توسط ژاندارم ها از ژوئن 1831 تا ژانویه 1833 انجام شد، در بایگانی باقی ماند. در غیر این صورت، تاریخ دانشگاه دولتی مسکو با اطلاعاتی در مورد دانشجویانی که با "استبداد نیکولایف" مخالف بودند غنی می شد.
