مبارزه انگیزه ها برخوردی از تمایلات انگیزشی چند جهته است که یکی از انواع ...

هنگامی که مبارزه انگیزه ها عنوان "تضاد درون فردی" را دریافت می کند، به عنوان یک تضاد دشوار قابل حل ناشی از برخورد بین قدرت تقریباً برابر، اما در جهت مخالف و غیره درک می شود. نگاه کن

مبارزه انگیزه ها و رفتار ارادی

اگر در مبارزه گرایش‌های انگیزشی چند جهته، انگیزه‌های فوری (از جمله انگیزه‌های یک نظم اخلاقی) غالب شوند، اینطور نیست. هدفی که آگاهانه تعیین شده برنده می‌شود - هدف.

به طوری که هدف تعیین شده آگاهانه شما اغلب برنده می شود، و نه انگیزه های تصادفی اغوا کننده،

• به خاطر داشته باشید که چرا این هدف را تعیین کرده اید، آن را با اهداف و اهداف بالاتر خود مرتبط کنید - شاید حتی ماموریت خود را. این باعث افزایش معنای شخصی آن می شود. ماموریت را ببینید
• آن را تا حد امکان روشن کنید و توجه را به خود جلب کنید. می توانید آن را بکشید، یادآوری کنید... نگاه کنید
• در مورد عواقب مثبت دستیابی به هدف و پیامدهای منفی در صورت پیروی از خواسته های فوری خود فکر کنید.
• ايجاد كردن

قانون مفهوم انگیزه جرم را فاش نمی کند. motive که از واژه لاتین motum مشتق شده است، به معنای واقعی کلمه "موتور" است. چه چیزی باعث انگیزه فرد در فعالیت هایش می شود. مفهوم انگیزه رفتار موضوع تحقیقات بسیاری از روانشناسان بوده است. این مفهوم با انواع مفاهیم، ​​نظریه ها و مکاتب روانشناختی همراه است که در آنها این مفهوم به دور از ابهام تعریف شده است. برخی از نویسندگان انگیزه را هر نیروی محرک، هر منبع فعالیت انسانی می دانند. برخی دیگر انگیزه را تنها به عنوان یک نیاز آگاهانه درک می کنند و همه پدیده های ذهنی دیگر را مشتقات نیازها می دانند. دیدگاه سوم انگیزه را فراتر از ذهنی می برد و موضوع عینی نیاز را انگیزه می نامد.

تعدادی از روانشناسان معتقدند که هر انگیزه ای یک انگیزه نیست، بلکه تنها انگیزه ای است که توسط ارزش (اهمیت) یک شی (پدیده، شخص، موقعیت و غیره) ایجاد می شود که قادر به ارضای هر نیاز فردی است.

علیرغم تفاوت هایی که در تعریف انگیزه ارائه شده توسط نویسندگان مختلف وجود دارد، محتوای آن به طور کلی در مفاهیمی مانند "انگیزه"، "دلیل برانگیزاننده"، "دلیل روانشناختی"، "انگیزه درونی"، "انگیزه درونی" به روشی تقریبا مشابه آشکار می شود. نیرو»، «ضرورت ذهنی عمل» و غیره.

از این جا می توان نتیجه گرفت که انگیزه در روانشناسی بیشتر بر اساس عملکردی که در رفتار انجام می دهد تعریف می شود.

انگیزه جرم، آن میل درونی است که عزم ارتکاب جرم را در انسان برمی انگیزد و او را در انجام آن راهنمایی می کند. مشوق ها شکلی از نگرش افراد نسبت به محیط به عنوان منبع رضایت اوست. به عنوان یک انگیزه، یک انگیزه همیشه به سمت یک یا آن شی (شخص، شی) هدایت می شود که به عنوان وسیله ای برای ارضای آن عمل می کند. انگیزه جرم نیز بیانگر معنای شخصی عمل ارتکابی توسط شخص است. فرد دارای طیف گسترده ای از انگیزه ها است که تنوع و تطبیق پذیری انگیزه اعمال را تعیین می کند.

در یک موقعیت خاص، شخص به انگیزه های خاصی ترجیح می دهد که در رفتار پیشرو و مسلط می شوند. آنها انگیزه های دیگر را کنار می زنند یا تابع آنها می شوند.

شناسایی انگیزه منجر به افشای محتوای معنایی اعمال مجرمانه می شود و به تعیین ماهیت واقعه جرم کمک می کند. در عین حال انگیزه یکی از نشانه های شخصیت متهم است. انگیزه ارتکاب جرم به عنوان یک انگیزه کم و بیش روشن برای یک عمل معین، توسط عوامل مختلف داخلی و خارجی ایجاد می شود. معمولاً به آنها موتیف ساز می گویند. این عوامل شامل نیازها، علایق، جهت گیری های ارزشی سوژه، موقعیت های تعارض و سایر شرایط ذهنی و عینی است.

اولین مرحله مقدماتی یک عمل مجرمانه معمولاً شامل آگاهی از انگیزه و هدف عمل، مبارزه با انگیزه ها و تصمیم به عمل است. به این معنا، انگیزه موتور رفتار مجرمانه است و فعالیت ارادی فرد را تحریک می کند.

در مرحله انگیزش (آماده سازی روانی) یک عمل مجرمانه، اغلب درگیری درونی (در ذهن فرد) انگیزه های متناقض ایجاد می شود، به اصطلاح مبارزه انگیزه ها در قالب برخورد چندین انگیزه ناسازگار شخص به عنوان یک قاعده، انگیزه های رقابتی انگیزه های سطوح مختلف اجتماعی و روانی هستند. آنها می توانند، برای مثال، احساسات پایه و استدلال های عقلی باشند; احساس انتقام و منافع علت؛ نیاز ارگانیک و وظیفه مدنی؛ منافع خودخواهانه و وظیفه رسمی و غیره

در تعارض انگیزشی، ارزیابی سطوح عقلانی و عاطفی با هم برخورد می‌کند. این با انعکاس محتوای یک موقعیت خاص در دو سطح - معنایی و عاطفی توضیح داده می شود. ارزیابی های عاطفی به جنبه عاطفی (تمایز نشده) ارزیابی ها در سطح "دوست داشتن - دوست نداشتن"، خوشایند - ناخوشایند اشاره دارد. ارزیابی های منطقی به سطح بالاتری تعلق دارند. ارزیابی های عاطفی و عقلانی می توانند (به عنوان فرآیندهای موازی) منطبق باشند، در وحدت باشند و یکدیگر را تکمیل کنند. فرآیندهای ارزشیابی عاطفی و ارزیابی هایی که ایجاد می کنند می توانند ارزیابی های مخالف ماهیت عقلانی را سرکوب کنند. اغلب، برعکس، ارزیابی های منطقی احساساتی را که مخالف آنها هستند سرکوب می کنند، یعنی به عنوان عوامل ایجاد انگیزه عمل می کنند.

محتوای مبارزه انگیزه ها نه تنها شامل مبارزه دو انگیزه ناسازگار برای عمل می شود، بلکه ارزیابی اجتماعی انگیزه های رقابتی را نیز شامل می شود - هم انگیزه رفتار مناسب و مفید اجتماعی و هم انگیزه رفتار ضد اجتماعی و جنایتکارانه. گاهی اوقات چنین مبارزه ای مدت زیادی طول می کشد و باعث ایجاد حالات روانی خاصی در فرد می شود (افسردگی، انزوا، پنهان کاری و غیره).

یک ایده ساده از مکانیسم انگیزشی به عنوان یک تظاهر یکباره از یک انگیزه مجزا و منفرد برای یک عمل مجرمانه غیرقابل قبول است. علم روانشناسی ثابت کرده است که رفتار انسان چند انگیزه است. نه با یک، بلکه چند انگیزه، با غلبه یک یا گروهی از انگیزه های مکمل و تقویت کننده متقابل ایجاد می شود. بنابراین، انگیزه باید به عنوان سیستمی از انگیزه ها درک شود که یک عمل خاص را تشویق می کند.

روند پیدایش انگیزه جرم در تعارض انگیزشی ساده نیست. ایده یک "سبک زدن" ساده یک انگیزه یا دیگری در تضاد انگیزه ها با واقعیت ذهنی مطابقت ندارد. در این مورد، شخص توسط سیستم خاصی از ارزیابی ها هدایت می شود که می توان آن را متمایز کرد: ارزش نتیجه مطلوب عمل مجرمانه. اهمیت موقعیت، هم مانع، هم پیچیده و هم تسهیل کننده دستیابی به هدف؛ اثربخشی روش عمل مورد نظر در یک موقعیت معین؛ احتمال عواقب نامطلوب (مجازات) و غیره.

همه عوامل شخصی در تضاد انگیزه های مختلف دخیل هستند: ویژگی های شخصیتی و فکری سوژه، حالات روانی که او تجربه می کند، تأثیر یک موقعیت خاص و غیره. برای افراد مختلف، این تعارض با سرعت و درجه آگاهی متفاوت از همه عناصر آن رخ می دهد.

در فعالیت آگاهانه، از جمله انگیزه، همیشه اجزای ناخودآگاه یا کاملاً آگاهانه وجود ندارد.

انگیزه رفتار می تواند در شرایط مختلف روانی رخ دهد: به عنوان مثال، بدون استرس و حالت هیجانی، بدون "فشار" موقعیت، با زمان کافی برای فکر کردن در مورد همه جوانب مثبت و منفی، که برای جنایات مرتکب شده توسط سارقان معمول است. دارایی دیگران چنین انگیزه‌ای که در آن جنبه‌های فکری غالب است، معمولاً وقتی فرد با ورود به موقعیتی، آن را مطابق با اهداف مورد نظر خود تغییر می‌دهد، رفتار مجرمانه حساب شده را به وجود می‌آورد.

در حال حاضر در فرآیند انگیزش، فرد وظیفه دوگانه ای را برای خود تعیین می کند: اولاً انجام هدف جرم و ثانیاً اجتناب از مجازات برای این کار. هنجارهای حقوق کیفری یک کارکرد انگیزشی و پیشگیرانه انجام می دهند. چشم انداز تعقیب کیفری طبیعتاً مانعی روانی برای دستیابی به هدف مورد نظر ایجاد می کند و انگیزه ای را در روان فرد ایجاد می کند که به نفع پرهیز از عمل باشد. در همین حال، موفقیت در دستیابی به هدف یک جنایت اغلب آنقدر وسوسه انگیز است که شخص به خاطر آن دست به خطر می زند و از مجازاتی که او را تهدید می کند غفلت می کند. و ترس از مجازات، به عنوان یک شر دور، با میل به دستیابی به نتایج جرم غلبه می کند. فشار انگیزشی تهدید به مجازات برای جلوگیری از فعالیت مجرمانه کافی نیست. تأثیر انگیزشی توصیف شده هنجارهای حقوق کیفری با رفتار مجرمانه محاسبه شده رخ می دهد.

اما انگیزه می تواند در شرایط روانی دیگر نیز رخ دهد: با برانگیختگی عاطفی قوی فرد، با زمان کافی برای در نظر گرفتن تمام جوانب مثبت و منفی. تحت فشار موقعیت و وجود درگیری و غیره. این مستلزم محدود شدن فرآیند انگیزش است. در چنین مواردی ویژگی "اتصال کوتاه" دارد و بسیار سریع پیش می رود. انگیزه صرفاً به عنوان پاسخی به یک موقعیت خاص که برای آن نامطلوب ایجاد شده است به وجود می آید. تأثیر انگیزشی و پیشگیرانه حقوق کیفری نیز بسیار ضعیف تر است. انگیزه فروپاشیده با غلبه لحظات عاطفی و موقعیتی، به عنوان یک قاعده، منجر به یک عمل غیرمستقیم رفتار مجرمانه می شود، یعنی عملی که نه چندان مبتنی بر محاسبه بلکه بر انگیزه است. این امر برای تصمیم گیری در هنگام ارتکاب جنایات علیه یک شخص (قتل، ایجاد صدمه بدنی عمدی و غیره) معمول است.

در فرآیند انگیزش، پدیده های مقابله و جابجایی یک انگیزه توسط انگیزه دیگر و برعکس، حمایت و تقویت انگیزه پیشرو توسط دیگران (مرتبط). پدیده انقیاد و تبعیت برخی از انگیزه ها از دیگران. امکان تغییر انگیزه ای که عمل را شکل داده است با انگیزه دیگری که عمل را هدایت می کند. تحکیم انگیزه ها به دلیل دستیابی به نتیجه عمل قبلی و غیره.

پس از تصمیم گیری، مرحله اجرای اراده شکل گرفته شخص در عمل آغاز می شود. اجرای یک جنایت مستلزم تلاشهای ارادی مناسب است که از نیروی انگیزه فرد "تغذیه" می شود. در این مرحله، نکته اصلی در مکانیسم رفتار مجرمانه، تنظیم عمل در حال انجام مطابق با هدف آن است. ساختار جرم همچنین شامل بخش به اصطلاح عملیاتی عمل (حرکات فردی، عملیات، تکنیک های مختلف و غیره) می شود. با این حال، بخش عملیاتی اقدام غیرقانونی کاملاً تابع جنبه انگیزشی آن است و معنای معنایی مستقلی ندارد. رسیدن به هدف به معنای پایان یک عمل به عنوان یک عمل اراده است. فرد نتیجه به دست آمده را ارزیابی می کند و آن را با هدف مورد نظر مقایسه می کند. در عین حال، موفقیت یا شکست، موفقیت یا شکست او را بیان می کند.

بنابراین، باید کارکردهای انگیزه را در مراحل تهیه و اجرای یک عمل مجرمانه تشخیص داد. در مرحله اول تصمیم گیری می کند و اراده فرد را ایجاد می کند. در مرحله اجرای جرم - محتوای اراده قبلاً شکل گرفته شخص را تعیین می کند و به عنوان جنبه معنایی آن عمل می کند. به لطف این، تبدیل انگیزه به عمل و از طریق آن به حقایق واقعی واقعیت تضمین می شود.

فعالیت مجرمانه به عنوان شکلی از رفتار مجرمانه ترکیبی از تعدادی اعمال است که با انگیزه و هدف مشترک متحد می شوند. انگیزه فعالیت مجرمانه بین انگیزه ها و اهداف یک اقدام فردی و انگیزه ها و اهداف فعالیت مجرمانه به طور کلی متفاوت است. آنها در مکانیسم رفتار مجرمانه جایگاه مستقلی دارند و نمی توانند با یکدیگر جایگزین شوند: ایجاد انگیزه برای عملی که در فعالیت مجرمانه گنجانده شده است معادل روشن کردن محتوای انگیزه برای کل فعالیت نیست و بالعکس.

ساختار انگیزه برای فعالیت مجرمانه معمولاً شامل مجموعه ای از انگیزه ها و اهداف است که اقدامات آن (اپیزودها) را تشکیل می دهد. ساختار مشابهی از انگیزه در اکثریت قریب به اتفاق پرونده های جنایی مربوط به جنایات عمدی شناسایی شده است.

ساختار انگیزه در فعالیت مجرمانه نیز بسته به نوع جرم متفاوت است. بنابراین، ساختار انگیزه در موارد قتل عمدی و ایراد صدمات شدید بدنی عمدی، قاعدتاً شامل 3-4 اپیزود عملی شامل اقدامات غیر مجرمانه (قبلی)، اقدامات درگیری، تدارکاتی (نه همیشه) و اجرایی می شود. اقدامات.

به طور قابل اعتماد مشخص شده است که انگیزه های اعمال فردی (قسمت ها) تابع و وابسته به انگیزه عمومی فعالیت هستند. در رابطه با یک کنش فردی، انگیزه عمومی جایگاه غالبی را اشغال می کند و به عنوان نیرویی عمل می کند که آنها را برای رسیدن به هدف نهایی فعالیت تعیین می کند. انگیزه‌های اپیزودهای کنش و انگیزه کلی فعالیت تنها در کنار هم، خط معنایی (محتوای) رفتار مجرمانه را تعیین می‌کنند.

مشخص شده است که رابطه وابستگی نیز بین هدف نهایی فعالیت مجرمانه و هدف هر عمل شامل آن ایجاد می شود. نتیجه هر عمل در رابطه با هدف نهایی فعالیت مجرمانه به عنوان وسیله ای برای دستیابی به آن عمل می کند و در عین حال هدف این عمل نیز می باشد. بنابراین، در هر عمل - اپیزود فعالیت مجرمانه، دو هدف آشکار می‌شود: هدفی که مستقیماً با این عمل به دست می‌آید و هدف کلی (نهایی) فعالیت مجرمانه که شخص به خاطر آن تمام اعمال را انجام می‌دهد.

در نتیجه، فعالیت مجرمانه با ساختار خاصی از اهداف و اقدامات موجود در آن مطابقت دارد. توسعه فعالیت، همانطور که بود، در قالب چرخه های خاص (بخش های فعالیت) رخ می دهد. در عین حال، نتایج یک چرخه شرایط ایجاد انگیزه یک چرخه جدید را تعیین می کند. انگیزه، که در ابتدا در سطح عمل اول عمل می کرد، به سطح کیفی متفاوتی حرکت می کند - به سطح عمل دوم، سپس سوم و غیره. در همان زمان، تغییرات خاصی در انگیزه رخ می دهد: انگیزه اولیه ضعیف می شود، نوعی "جدید" انگیزه هر اقدام غیرقانونی بعدی (شکل گرفته بر اساس به دست آمده) ایجاد می شود.

به طور کلی انگیزه فعالیت مجرمانه بر اساس قوانین انگیزش پیشرفت اتفاق می افتد. این بدان معناست که هر هدف فرعی (هدف یک اقدام میانی) به طور معمول مستقل و مستقل از هدف نهایی می شود. شکل گیری هدف نهایی به طور همزمان در دو جهت اتفاق می افتد - به عنوان یک نمایش تصویری از نشانه های نتیجه نهایی و به عنوان یک تعریف کاربردی از چرخه اقدامات منجر به دستیابی به آن.

از نظر محتوا، انگیزه ها و اهداف یک عمل و فعالیت مجرمانه ممکن است منطبق باشد. فقط در این شرایط می توان در مورد یک انگیزه واحد برای فعالیت مجرمانه یک فرد صحبت کرد. اما ممکن است انگیزه ها و اهداف عمل و فعالیت مجرمانه منطبق نباشد. در این موارد انگیزه واحدی برای فعالیت مجرمانه وجود نخواهد داشت، زیرا وحدت معنایی فعالیت و عمل مختل می شود و به همین دلیل عمل مجرمانه از ساختار انگیزه این فعالیت خارج می شود و به یک عمل مستقل رفتاری تبدیل می شود.

از مطالب فوق دو اصل اساسی به دست می آید:

الف) انگیزه و هدف به عنوان عناصر سازوکار رفتار مجرمانه ماهیتی دوگانه دارند و باید از دو جنبه مورد توجه قرار گیرند. به عنوان مؤلفه های روانشناختی که مستقیماً در ساختار رفتار مجرمانه تعبیه شده اند و به عنوان عناصر جهت گیری اجتماعی عمومی و سیستم جهت گیری های ارزشی فرد.

ب) تجزیه و تحلیل فرآیند انگیزش برای رفتار مجرمانه باید با در نظر گرفتن تفاوت های شناسایی شده انجام شود، یعنی. در واحدهای «اقدام مجرمانه» و «فعالیت مجرمانه».

عدم رعایت قوانین تجزیه و تحلیل فرآیند انگیزش از نظر "عمل" و "فعالیت" منجر به اشتباهات جدی می شود.

فرآیند انگیزشی رفتار مجرمانه ممکن است شامل تعدادی واقعیت ذهنی باشد که هر یک ویژگی های خاص خود را دارند و کارکردهای خاصی را انجام می دهند. علاوه بر این، هیچ یک از حقایق انگیزشی مستقل نیستند، بلکه با سایر عناصر انگیزه مرتبط هستند. بنابراین، فرآیند انگیزش در نتیجه تعامل همه عناصر آن توسعه می یابد. تقویت (یا تضعیف) یکی از عناصر می تواند باعث تضعیف (یا تقویت) متناظر سایر عناصر شود که منجر به تغییر در محتوای انگیزه رفتار مجرمانه در کل می شود. بنابراین، تشدید وضعیت عاطفی یک فرد می تواند منجر به تغییر در عملکردهای معنایی انجام شده توسط احساسات در فرآیند انگیزش شود، زمانی که آنها از یک زمینه عاطفی به انگیزه جرم تبدیل می شوند. از طرف دیگر (مثلاً در انگیزه جرایم موقعیتی)، با اضطراب روانی قوی، کنترل ارادی در رفتار ضعیف می شود که با قدرت احساسات منفی که تحت تأثیر یک موقعیت نامطلوب در فرد ایجاد می شود توضیح داده می شود. از اینجا نتیجه می شود که تمام عناصر فرآیند انگیزش باید به عنوان یک ساختار روانشناختی یکپارچه در نظر گرفته شود. عامل وحدت بخش این سیستم یکی از آگاهی های مشترک افراد است.

در عمل اغلب با جرایم به اصطلاح بی انگیزه مواجه می شویم. آنها در بی‌معنایی خود قابل توجه هستند و در ایده‌های معمول در مورد مکانیسم رفتار مجرمانه نمی گنجند. در ادبیات حقوقی، جرایم "بی انگیزه" هنوز تحلیل مناسبی دریافت نکرده اند. ماهیت ظاهراً "بی انگیزه" جرم و فقدان توصیه های مبتنی بر علمی برای این دسته از پرونده ها اغلب منجر به اشتباهات تحقیقاتی و قضایی می شود.

جرایم "بی انگیزه" معمولاً شامل جرایمی است که انگیزه آنها نسبت به علت خارجی ناکافی است و همچنین "تأخیر" ، "جایگزین" و تعدادی از اقدامات مجرمانه دیگر که ماهیت روانی آنها عموماً به اندازه کافی مورد مطالعه قرار گرفته است.

گروه اول جرایم "بی انگیزه" شامل جرایمی است که با انگیزه های ناکافی انجام می شود، یعنی برای انگیزه هایی که قدرت آنها به وضوح با دلیل ایجاد آنها مطابقت ندارد. در اغلب موارد، بازپرس و قاضی در فعالیت های حرفه ای خود با انگیزه هایی برخورد می کنند که به نوعی با دلیلی که باعث آن شده اند، متناسب است. برای مثال، چنین انگیزه هایی شامل منافع شخصی، انتقام، حسادت و سایر انگیزه های ناشی از روابط خصمانه شخصی است. معمولاً اینها انگیزه هایی هستند که توسط موقعیت های معمولی و تکرار شونده ایجاد می شوند. انگیزه های نامناسب برای جنایت. اینها انگیزه های صرفاً فردی هستند که به وضوح با دلایلی که باعث ایجاد آنها شده است مطابقت ندارند. آنها معمولی نیستند، یعنی در شرایط ذاتی نیستند، بلکه فقط در افراد وجود دارند. به همین دلیل، انگیزه های ناکافی اغلب مترادف با فقدان یک انگیزه قابل مشاهده (عادی) است. این عمل خود به عنوان یک "جنایت بی انگیزه" در نظر گرفته می شود. در واقع در این موارد نیز انگیزه هایی برای ارتکاب جرم وجود دارد. اما آنها به قدری نامتناسب با موقعیت و عواقب جنایی ناشی از آنها هستند که گاهی شک و تردیدهای جدی را در بین بازرسان، قضات و اطرافیان ایجاد می کنند.

در علم روانشناسی بحث هایی در مورد مسئله تصمیم گیری وجود دارد. از یک سو، مبارزه انگیزه ها و تصمیم گیری های بعدی به عنوان حلقه اصلی، هسته اصلی فعل اراده در نظر گرفته می شود. از سوی دیگر، تمایل به حذف کار درونی آگاهی مرتبط با انتخاب، مشورت و ارزیابی از فعل اراده وجود دارد.

تفسیر سنتی اراده در روانشناسی تنها آنچه را که قبل از شروع کنش ارادی در موضوع اتفاق می‌افتد، موضوع تحلیل روان‌شناختی قرار داد. بر تجارب درونی متمرکز بود - مبارزه انگیزه ها و تصمیمات قبل از عمل، و به نظر می رسید خود عمل از تجزیه و تحلیل در چارچوب روانشناسی اراده حذف شده است.

در مواردی که مسئله کنش از میدان دید روانشناسان خارج نمی شد، کنش فقط می توانست از بیرون با روان یا آگاهی مرتبط باشد، همانطور که در نظریه جیمز درباره کنش ایدئوموتور (هر ایده، ایده گرایش دارد) تبدیل به عمل)، که در بخش بالا مورد بحث قرار گرفت.
در مورد مشکل تصمیم گیری، روبینشتاین سه مورد را مورد بررسی قرار داد که در میزان برجسته شدن تصمیم در فرآیند ارادی به عنوان یک عمل خاص با یکدیگر تفاوت داشتند. «در اولین موردی که فهرست کردیم، تصمیم مستقیماً با اتخاذ یک هدف ادغام می‌شود. در ثانی هنوز از مبارزه انگیزه ها جدا نشده است و تنها غایت طبیعی آن است و در سومی از این دومی بیرون آمده و به عنوان عملی خاص و دارای حداکثر میزان فعالیت و آگاهی با آن مقابله می کند. ” بنابراین، تصمیم گیری می تواند به روش های مختلف انجام شود.
در مورد اول، تصمیم به هیچ وجه در آگاهی به عنوان یک مرحله خاص برجسته نمی شود: عمل ارادی بدون تصمیم خاصی انجام می شود که آگاهانه در آن برجسته شده است. این در مواردی اتفاق می افتد که انگیزه ای که در فرد ایجاد می شود با مخالفت درونی روبرو نمی شود و خود تحقق هدف مربوط به این انگیزه با هیچ مشکل بیرونی روبرو نمی شود. در چنین شرایطی کافی است هدف را تصور کرده و به آن پی ببریم تا عمل به دنبال آن باشد.
در همان اعمال ارادی که در آنها ظهور یک انگیزه برای عمل با کشمکش پیچیده ای از انگیزه ها یا بحث و گفتگو و عمل به تعویق می افتد، تصمیم به عنوان یک لحظه خاص خودنمایی می کند (مورد دوم و سوم).
در مورد دوم، به نظر می رسد راه حل به خودی خود به دست می آید، یعنی حل و فصل کامل درگیری که باعث کشمکش انگیزه ها شده است. نوعی کار داخلی اتفاق افتاده است، چیزی تغییر کرده است، چیزهای زیادی تغییر کرده است - و همه چیز در یک نور جدید ظاهر می شود. بنابراین، شخص نه به این دلیل که اتخاذ این تصمیم خاص را ضروری می دانست، بلکه به این دلیل که امکان دیگری وجود نداشت، تصمیم گرفت.
و مورد آخر، سوم، تصمیم گیری این است که تا پایان تصمیم گیری، هر یک از انگیزه ها همچنان قدرت خود را حفظ کرده است. بنابراین، تصمیم به نفع یک انگیزه، نه به این دلیل است که قدرت انگیزه های دیگر تمام شده و انگیزه ها و امیال دیگر جذابیت خود را از دست داده اند، بلکه به این دلیل است که نیاز یا مصلحت قربانی شدن یکی از گزینه ها محقق می شود. در این مورد، هنگامی که تعارض موجود در مبارزه انگیزه ها راه حلی دریافت نکرده است که آن را خسته کند، تصمیم به ویژه به عنوان یک عمل ویژه که همه چیز را تابع یک هدف پذیرفته شده است به رسمیت شناخته و برجسته می کند.

دیدگاه دیگری در مورد تأثیر مبارزه انگیزه ها و تصمیم گیری در ساختار یک عمل اراده وجود دارد. این دیدگاه مشخصه روانشناسانی است که بدون رد اهمیت مبارزه انگیزه ها و کار درونی آگاهی، جوهر اراده را در اجرای یک تصمیم می بینند، زیرا مبارزه انگیزه ها و تصمیم گیری های بعدی از حالت های ذهنی فراتر نروید. این اجرای یک تصمیم است که نقطه اصلی فعالیت ارادی انسان را تشکیل می دهد.

نیاز حالتی از نیاز در شرایط عینی، اشیاء، اشیاء است که بدون آن رشد و وجود موجودات زنده و فعالیت های زندگی آنها غیرممکن است. نیاز به عنوان یک وضعیت روانی خاص یک فرد در نظر گرفته می شود، "تنش"، "نارضایتی"، "ناراحتی" احساس یا تشخیص داده شده توسط او، به عنوان بازتابی در روان انسان از ناهماهنگی بین شرایط داخلی و خارجی فعالیت. نیازها منابع فعالیت انسان هستند.

نقطه شروع شکل گیری آنها شرطی شدن اجتماعی موقعیت یک فرد در محیط است. اساسی ترین نیازهای انسان، انگیزه هایی است که به غرایز نزدیک است. با توجه به منبع شکل گیری و منشأ، همه نیازها به بیولوژیکی (برای غذا، مسکن و غیره) و اجتماعی - نیازهای وجود فیزیکی و اجتماعی افراد تقسیم می شوند. با این حال، نیازهای زیستی انسان با زندگی او در جامعه دگرگون می شود و ماهیت اجتماعی دارد و به گونه ای متفاوت از حیوانات بروز می کند. نیازهای بیولوژیکی در طبیعت پایدار و اغلب چرخه ای هستند. K. Levin در کار خود "نیت، اراده و نیاز" (1926) شبه نیازهایی را شناسایی کرد که به وسیله آنها نیازهای مشتق و واسطه را درک کرد که ماهیت گذراتری دارند و اغلب در نیات بیان می شوند.

در مسیر توسعه جامعه بشری نه تنها گستره نیازهای زیستی گسترش می یابد و تغییر کیفی می یابد، بلکه به طور خاص نیازهای انسانی – اجتماعی دائماً بروز می کند. ویژگی های اساسی نیازهای انسان عینی بودن منشاء، ماهیت تاریخی آنها، وابستگی به فعالیت عملی و شرطی شدن اجتماعی است. نیازهای انسان متنوع است: حفظ گونه و نیاز به فعالیت. نیاز به معنا در زندگی و نیاز به آزادی، کار، دانش، ارتباطات.

معیارهای مختلفی برای طبقه بندی استفاده می شود: بر اساس حوزه فعالیت و اجرای زندگی (مادی و معنوی)، بر اساس منشاء (بیوژنیک، اجتماعی)، بر اساس امکان رضایت (ایده آل، واقعی، غیر واقعی)، بر اساس چرخه زندگی (روزانه، هفتگی و غیره). .). طبقه بندی نیازهای آ. مازلو، که او در کتاب "انگیزه و شخصیت" (1954) ارائه کرده است، به خوبی شناخته شده است. او ساختار سلسله مراتبی نیازهای انسان را با شناسایی 5 سطح اثبات کرد: 1) فیزیولوژیکی نیاز دارد(گرسنگی، تشنگی، تمایلات جنسی و غیره)؛ 2) نیاز دارد V امنیت(محافظت از رنج، درد، بی ثباتی)؛ 3) نیازهای ارتباط اجتماعی(نیاز به تعلق، شمول اجتماعی، عشق، لطافت، اعتماد)؛ 4) نیازهای عزت نفس(در شناخت، تایید، موفقیت، رضایت از عزت نفس)؛ 5) نیازهای خود شکوفایی(نیاز به درک و درک مسیر خود، برای درک توانایی ها و توانایی های خود). او آخرین گروه نیازها را نیازهای توسعه می‌نامد و تأکید می‌کند که نیازهای سطح بالا زمانی ایجاد می‌شوند که نیازهای پایین‌تر ارضا شوند. الف. مازلو خاطرنشان می کند که نیازهای بالاتر از نظر ژنتیکی دیرتر هستند، بنابراین برای بقا اهمیت کمتری دارند، توسط شخص کمتر فوری تلقی می شوند و می توانند در شرایط نامطلوب زندگی به تاریخ بعدی بازگردانده شوند. ارضای بالاترین نیازها برای عزت نفس و خودشناسی معمولاً باعث شادی، شادی، غنای دنیای درون می شود و نه تنها به برآورده شدن خواسته ها، بلکه مهمتر از آن در رشد شخصیت و رشد فردی آن منتهی می شود. افرادی که به سطح خودشکوفایی رسیده‌اند و توانایی‌ها و قابلیت‌های خود را کاملاً درک کرده‌اند، به‌عنوان افراد بالغ ظاهر می‌شوند و با ویژگی‌های زیر متمایز می‌شوند: جهت‌گیری به سوی واقعیت عینی و رهایی از توهم، شوخ طبعی، خودانگیختگی، مدارا، اصول دموکراتیک و روابط، همذات پنداری با همه انسانیت، عدم انطباق (استقلال در عقاید و اعمال)، تمایز شهودی و روشن بین خیر و شر، توانایی های خلاقانه. هر نوع نیاز معنوی در فعالیت های تحول آفرین، ارتباطی و ارزش محور تحقق می یابد. فرآیند ارضای نیازها دارای ساختار بسیار پیچیده ای است که شامل مراحل متعددی می باشد که اصلی ترین آنها ایجاد انگیزه و اجرای فعالیت ها می باشد. در این فرآیند پیچیده ممکن است لحظات متناقضی وجود داشته باشد که فرد پس از یک انتظار طولانی و استرس بیش از حد، از شیئی که می تواند نیاز او را برآورده کند اجتناب کند. چنین پدیده هایی در حیوانات نیز مشاهده می شود. عدم ارضای نیازهای مهم و ناتوانی در یافتن روش ها و اشیاء جایگزین می تواند منجر به اختلالات عمیق شخصی شود.

عدم ارضای نیازهای حیاتی فرد، مانع از بروز و توسعه نیازهای دیگر می شود و گاه باعث کاهش فعالیت فرد یا تغییر جهت آن می شود. یک فرد گرسنه توانایی کمتری برای خلاقیت دارد. کسی که از کارش رضایت نمی گیرد و نمی تواند نیازهای خلاقیت خود را برآورده کند، فعالیتی جایگزین در خوردن پیدا می کند، سرگرمی های مختلفی دارد که ماهیت جبرانی دارند. عدم ارضای طولانی مدت نیازهای حیاتی فرد منجر به ناامیدی می شود. نا امیدی(لاتین – انتظار بیهوده، فریب) – یک حالت روانی مملو از اضطراب، دلخوری، ناامیدی، ناراحتی درونی، تنش عمومی، که اگر اتفاقاتی که فرد انتظار دارد رخ ندهد، امیدها برآورده نشود و موانعی در راه رسیدن به هدف ایجاد شود، به وجود می آید.ناامیدی زمانی اتفاق می افتد که فرد نه می تواند به هدفی دست یابد و نه از آن دست می کشد. یک مفهوم مرتبط تهدید یا خطر است. با این حال، در موقعیت خطر، مشکل فقط تهدید می کند، اما در موقعیت ناامیدی از قبل وجود دارد. بنابراین، خطر باعث ایجاد حالت روانی بسیج کننده با هدف آینده می شود و ناامیدی باعث ایجاد حالتی متمرکز بر حال و گذشته می شود.

یک فرد می تواند علل ناامیدی را به صورت بیرونی (کار دشوار، حل نشده، شرایط نامساعد، دستیاران و کارمندان بد) و درونی (آمادگی ضعیف برای انجام کار، ضعف اراده و غیره) ارزیابی کند. با این حال، علل آن بیشتر (به ویژه توسط کودکان خردسال) در شرایط خارجی دیده می شود. ناامیدی عاملی است که انگیزه را افزایش می دهد، وقتی که علل آن توسط شخص قابل حذف باشد. برانگیختگی عاطفی افزایش یافته و میل شدیدی برای از بین بردن موانع وجود دارد. این مکانیسم طبیعی که ذخایر انرژی را در صورت تداخل در دستیابی به یک هدف تحریک می کند، از نظر اجتماعی پیشرو و از نظر فردی در سازگاری و عملکرد بهتر افراد و حیوانات مفید است. با شکست های مداوم و مکرر و از دست دادن کامل امید به موفقیت، انگیزه کاهش می یابد و سپس ممکن است انگیزه جدیدی ظاهر شود.

پیامدهای روانشناختی فوری ناامیدی عبارتند از: هیجان، خیال پردازی، بی تفاوتی، مخرب بودن، ناامیدی. واکنش‌های معمول به ناامیدی عبارتند از: پرخاشگری (به سمت دیگران یا خود)، کاهش ارزش یک شیء دست نیافتنی (میل به رهایی از سرزنش شکست، نشان دادن رویدادها در نور مطلوب برای خود) و غیره. با استفاده از تکنیک مسائل نامحلول و همچنین تکنیک های کنش قطع شده با موفقیت مورد مطالعه قرار گرفته است. با ادامه شکست، ممکن است انباشتگی ناامیدی رخ دهد که به نوبه خود منجر به اختلالات روان تنی (زخم، آلرژی، آسم، لکنت) و واکنش های ثابت می شود. این دومی اغلب تحت تأثیر مجازات ایجاد می شود. یک سازگاری مکرر با ناامیدی، فعالیت جایگزینی است. اگر کودکی به دلیل تمام شدن زمان استراحت و بازی از ساختن خانه از قطعات جعبه ساختمانی منع شود، آن را حتی در هوا ترسیم می کند. راه واقعی برون رفت از این حالت، عقب نشینی آگاهانه است، که ناخودآگاه در سرکوب امیدها و آرزوهای ناخواسته و غیرقابل تحقق، که گاه در رویاهای انسان زندگی می کنند و تداوم می یابند، بیان می شود.

به طور کلی، ناامیدی یکی از مؤلفه های استرس است، یک حالت روانی پر تنش، که ناشی از تغییرات غیرمنتظره، خواسته های بیش از حد از شخص است که کنترلی بر آنها ندارد: فاجعه، بیماری، خیانت، مرگ عزیزان و غیره. موقعیت های غیرعادی که باعث شوک روحی می شود.

انگیزه. انگیزه یک انگیزه است. این مفهوم اغلب به پدیده‌های روان‌شناختی مانند قصد، میل، آرزو، طراحی، شکار، تشنگی، ترس و غیره اشاره می‌کند، یعنی نشان‌دهنده حضور آمادگی خاصی در روان انسان است که به سمت هدف خاصی هدایت می‌شود. انگیزه ارتباط تنگاتنگی با نیازهای انسان دارد، زیرا زمانی که نیاز یا فقدان چیزی پدید می آید، مرحله اولیه فعالیت ذهنی و بدنی است. انگیزه انگیزه ای برای فعالیت با انگیزه خاصی است، فرآیند انتخاب پایه برای یک جهت خاص عمل.

انگیزه– این یک ساختار فرضی است، مفهومی که برای توضیح تفاوت‌های فردی در فعالیت‌های انجام شده در شرایط یکسان استفاده می‌شود.فرآیندهای انگیزشی یک جهت دارند - دستیابی یا اجتناب از یک هدف، انجام یک فعالیت خاص یا پرهیز از آن. همراه با تجربیات، احساسات مثبت یا منفی (شادی، رضایت، تسکین، ترس، رنج). تنش روانی فیزیولوژیکی خاصی وجود دارد، یعنی فرآیندها با حالت های هیجان، اضطراب، افزایش یا از دست دادن قدرت همراه هستند.

هدف و انگیزه یکی نیستند. بنابراین، برای مثال، یک فرد ممکن است هدفی داشته باشد - تغییر شغل خود، اما انگیزه ها ممکن است متفاوت باشد: بهبود موقعیت خود. اجتناب از مشکلات آینده؛ محل کار خود را به محل زندگی خود نزدیک کنید. کار نزدیک با دوستان، و غیره. برخی از انگیزه ها ممکن است توسط فرد تشخیص داده نشود. در مثال فوق، ممکن است شخصی هدایت شود و انگیزه اصلی را «کار در کنار دوستان» بداند، بدون اینکه انگیزه واقعی «جلوگیری از مشکلات آینده» را درک کند. فعالیت با انگیزه های مختلفی هدایت می شود. کلیت آنها و خود فرآیند درونی انگیزه را انگیزه می نامیم. انگیزه یک فرآیند تنظیم ذهنی است که جهت فعالیت و میزان انرژی بسیج شده برای انجام این فعالیت را تحت تأثیر قرار می دهد. انگیزه انتخاب بین گزینه های مختلف برای عمل، اهداف متفاوت اما به همان اندازه جذاب را توضیح می دهد. علاوه بر این، این انگیزه است که به درک سرسختی و پشتکار کمک می کند که فرد اقدامات انتخابی خود را انجام می دهد و بر موانع در راه رسیدن به هدف انتخابی خود غلبه می کند.

قدرت و فعالیت انگیزه در میزان تأثیر آن بر جهت فعالیت و موفقیت آن بیان می شود. تقویت انگیزه موفقیت یک فعالیت را تا حد معینی افزایش می دهد، با افزایش بیشتر انگیزه، موفقیت یک فعالیت شروع به کاهش می کند. علاوه بر این، در حل کارهای آسان، بهترین موفقیت فعالیت با انگیزه بالا و در حل کارهای دشوار - با سطح پایین و متوسط ​​آن به دست می آید. تغییر انگیزه زمانی که موقعیت اجتماعی و زندگی فرد تغییر می کند، ساختار ارزش های او دگرگون می شود، عبور دشوار از مراحل سنی و تغییر ناگهانی حرفه اغلب باعث ایجاد بحران انگیزشی در افراد می شود. مفهوم "بحران انگیزشی" وضعیت تغییر و تضعیف انگیزه ها را توصیف می کند و اغلب مشخصه یک دوره سنی خاص (عمدتاً پس از 45 سال) است. همانطور که تحقیقات نشان می دهد، افرادی که در زندگی با انگیزه قدرت هدایت می شوند، همیشه در این سنین پایین فضایی برای تحقق اهداف خود پیدا می کنند، در حالی که افرادی که انگیزه رسیدن به آن را دارند در شرایط سخت تری قرار می گیرند و بحران میانسالی را بسیار حادتر تجربه می کنند.

انگیزه اجتماعیطبقه بندی اولیه انگیزه های اجتماعی که توسط جی. موری پیشنهاد شد، بیش از 20 انگیزه را ترکیب کرد. این بخش به طور خلاصه به بررسی انگیزه های اجتماعی اصلی - انگیزه موفقیت و انگیزه قدرت می پردازد. انگیزه موفقیت اجتماعی و انگیزه وابستگی (میل به افراد)، انگیزه کمک.

انگیزه موفقیتبه عنوان یک ویژگی شخصیتی باثبات برای اولین بار توسط G. Murray شناسایی شد و به عنوان یک میل پایدار برای دستیابی به نتایج در کار، میل به انجام کاری خوب و سریع و رسیدن به سطح معینی در برخی موارد درک شد. سپس به دو نوع تمایز یافت - میل به موفقیت و میل به اجتناب از شکست. اشاره شده است که افراد موفق گرا کارهایی با سختی متوسط ​​را ترجیح می دهند، زیرا ترجیح می دهند ریسک های حساب شده را بپذیرند. و کسانی که انگیزه شکست دارند، یا کارهای آسان (با تضمین موفقیت) یا کارهای دشوار را انتخاب می کنند (زیرا شکست به عنوان شکست شخصی تلقی نمی شود). انگیزه پیشرفت نشان می دهد که فرد چقدر برای ارتقای سطح توانایی های خود تلاش می کند. مدل سیستم پویا انگیزش توسط M. Sh. در فرآیند انگیزشی، مراحل تحقق انگیزه و هدف گذاری، انتخاب عمل را مشخص می کند. مراحل شکل‌گیری و اجرای مقاصد، و همچنین مرحله پس از اجرا، که در آن اصلاح عزت نفس و تغییر اهمیت دارد. M. Sh. Magomed-Eminov، T. V. Kornilova بسیاری از تکنیک های مهم را برای اندازه گیری انگیزه پیشرفت اقتباس کردند. یک روش شناخته شده برای اندازه گیری انگیزه توسط X. Schmalt و انواع کامپیوتری آن وجود دارد.

در روانشناسی خانگی، مطالعه انگیزه پیشرفت با مطالعه آغاز شد سطح آرزوهااین به عنوان سطح دشواری هدف و وظیفه ای که شخص انتخاب می کند درک می شود. این مفهوم در مکتب K. Levin به وجود آمد. در کشور ما، اولین مطالعات سطح آرزوها توسط I.M. Paley و V.K Gerbachevsky در ارتباط با مطالعه هوش و ویژگی های شخصی انجام شد. مشخص شد کسانی که مستعد اضطراب و نگرانی هستند، سطحی از آرزوها دارند که با سطح فکری واقعی آنها سازگارتر است. افراد سفت و سخت، انعطاف پذیری کم و همچنین برون گراها، اغلب در ارزیابی توانایی های خود ناکافی هستند و تمایل دارند ادعاهای خود را بیش از حد یا دست کم بگیرند. V.K Gerbachevsky نشان داد که عامل اصلی تأثیرگذار بر پویایی سطح آرزوها موفقیت است. سطح آرزوها به مقایسه نتایج فرد با دستاوردهای هنجاری (نتایج یک گروه اجتماعی که برای یک فرد مهم است)، به عزت نفس و ویژگی های شخصی بستگی دارد. به عنوان مثال، در مقایسه با افراد عادی، بیماران عصبی اهداف بالاتری را برای خود تعیین می کنند، در حالی که هیستریک ها حداقل اهداف را در مقایسه با سطح متوسط ​​دستاوردهای خود تعیین می کنند. مشخص است که استانداردهای غیرواقعی بالا یا پایین منجر به "استراتژی شکست خود" می شود. حداکثر کارایی نه به حداکثر، بلکه به قدرت بهینه انگیزه مربوط می شود. دوره های آموزشی انگیزشی ایجاد شده است که به افزایش فعالیت و ابتکار کمک می کند و از تاکتیک های اجتناب از شکست به سمت تاکتیک های امید به موفقیت حرکت می کند. پس از آموزش، عزم و اعتماد به درستی تصمیمات، توقع موفقیت و سطح متعادل آرزوها افزایش می یابد. روش شناسی آموزش نشان داد که بهتر است افراد در طول دوره آموزشی شکست هایی داشته باشند که با تلاش ناکافی توضیح داده شود. آنها برای غلبه بر عدم اطمینان و "درماندگی آموخته شده" مفیدتر از حمایت و شانس مداوم هستند.

تفاوت های اجتماعی فرهنگی خاصی در انگیزه پیشرفت وجود دارد. انگیزه بالای دستاورد ملی در توسعه سریع اقتصادی نامتناسب آشکار می شود. این تفاوت‌های اجتماعی-فرهنگی بود که دانشمندان را بر آن داشت تا مؤلفه‌های یک انگیزه پیچیده برای موفقیت را تجزیه و تحلیل کنند. نشان داده شده است که حداقل سه جزء دارد: میل به تسلط(جهت گیری در کار دشوار به استاندارد کیفیت داخلی شما)، به رقابت(میل به رقابت و رهبری)، برای کار(رضایت از کار سخت به خوبی انجام شده است). در بعد روانی-اجتماعی می توان انگیزه پیشرفت را در نظر گرفت به عنوان انگیزه ای برای موفقیت اجتماعی. طبق مطالعات اخیر، ساختار زیر را دارد: میل به شهرت، اعتبار، به رسمیت شناختن. تمایل به رقابت؛ میل به دستیابی به فعالیت های معنادار مطالعه ای توسط M.L. Kubyshka نشان داد که ویژگی های برجسته افراد با انگیزه مشخص برای موفقیت اجتماعی عبارتند از: فعالیت و اعتماد به نفس زیاد، عزت نفس بالا با اطمینان راسخ در جذابیت آنها. در عین حال، زنان برای ویژگی‌های تجاری خود ارزش بیشتری قائل هستند و برای موفقیت در فعالیت‌های معنادار تلاش می‌کنند، در حالی که مردان ارزش بیشتری برای ویژگی‌های لازم برای یک شخصیت عمومی قائل هستند و برای شناخت و رقابت تلاش می‌کنند. همچنین مشخص شد که میل شدید به موفقیت اجتماعی به رشد ویژگی هایی در زنان کمک می کند که بیشتر مشخصه مردان هستند (تسلط، پرخاشگری و غیره).

انگیزه قدرت. قدرت زمانی اتفاق می‌افتد که کسی بتواند دیگری را به انجام کاری وادار کند که آن شخص هرگز انجام نمی‌دهد. یکی از تعاریف یعنی قدرت به عنوان پتانسیل نفوذقدرت به عنوان توانایی یک بازیگر برای اجرای اراده خود علیرغم مقاومت افراد دیگر دیده می شود. انگیزه قدرت مبتنی بر نیاز به احساس قوی بودن و نشان دادن قدرت در عمل است. ما می توانیم در مورد دو گرایش مختلف در قلب این انگیزه صحبت کنیم: میل به کسب قدرت. اعمال قدرت و نفوذ منابع قدرت می توانند عبارتند از: قدرت پاداش("اگر آن را انجام دهی، آن را به دست خواهی آورد")، قدرت اجبار ("اگر آن را انجام ندهی، بد خواهد بود")، قدرت هنجاری(موقعیت در قدرت خبره، قدرت اطلاعاتو غیره.). تفاوت های فردی در تمایل به افزایش تعداد منابع قدرت و در توانایی تأثیرگذاری بر سیستم انگیزشی افراد دیگر آشکار می شود (تعیین سریع و دقیق مبنای انگیزشی شخص دیگری و ارتباط با منابع قدرت فرد ضروری است). . انگیزه قوی برای قدرت در میان نمایندگان مشاغلی یافت شده است که مشاغل آنها را ملزم به دستکاری خوبی می کند. اینها معلمان، کشیشان، روانشناسان، روزنامه نگاران هستند. انگیزه های وابستگیو کمک مبتنی بر نگرش مثبت مؤثر نسبت به مردم است و دستکاری را حذف می کند. انگیزه وابستگی میل به چنین تماس هایی با افراد از جمله غریبه هاست که دلالت بر اعتماد، همکاری، وابستگی و دوستی دارد. هدف از وابستگی جستجوی متقابل برای پذیرش، حمایت دوستانه و همدردی است. اعتماد متقابل مهم است تا شریک احساس کند که به او یک رابطه برابر پیشنهاد می شود، ارتباطی که هر دو طرف را مجذوب و غنی می کند. دو شکل انگیزه وابستگی وجود دارد - امید به وابستگی (HA) و ترس از طرد شدن (FR). پرسشنامه محرابیان به عنوان ابزاری برای سنجش وابستگی شناخته شده است.

انگیزه کمک، انگیزه های نوع دوستانه. نوع دوستی در نوع خود انگیزه ای است که با سایر انگیزه های مبتنی بر منفعت شخصی متفاوت است; این مبتنی بر عشق و نگرانی فداکارانه برای دیگران، توانایی فداکاری آزادانه به خاطر گروه، نیاز به بخشش و احساس مسئولیت است. کودکان سه ساله در حال حاضر نیاز به کمک به دیگران دارند. بیشتر اوقات، کسانی که خودشان قبلاً آن را دریافت کرده‌اند و کسانی که همدلی و توانایی همدلی دارند، کمک می‌شود. یک مطالعه توسط S.K Nartova-Bochaver نشان داد که تجربه موفقیت میل به کمک به دیگران را افزایش می دهد، در حالی که تجربه شکست آن را تضعیف می کند. همچنین مشخص شده است که آموزش رفتار نوع دوستانه به کودکان با کمک تصاویر، نوع دوستی کلامی (در کلام) آنها را افزایش می دهد، در حالی که آموزش در موقعیت های واقعی انگیزه نوع دوستانه پایداری را شکل می دهد، که بالاتر، روابط بین کودک و معلم گرم تر و دوستانه تر است. . نسبت به یک فرد وابسته بیشتر نوع دوستی و رحمت نشان می دهد تا یک فرد مستقل، خوشایند و جذاب، یک آشنا و یک فرد از یک قوم.

در پایان، لازم به ذکر است که در زمینه های خاصی از فعالیت های انسانی، سیستم های خاصی از انگیزه ها متمایز می شود. بنابراین، به عنوان مثال، طبق گفته E. Shein، یک فرد هنگام ایجاد حرفه حرفه ای خود می تواند با یکی از هشت انگیزه هدایت شود:

ü شایستگی حرفه ای، تمایل به استاد شدن در حرفه خود؛

ü مدیریت جنبه های مختلف فعالیت شرکت شما، یک مدیر موفق؛

ü تمایل به استقلال و استقلال از هرگونه محدودیت سازمانی؛

ü تمایل به امنیت و ثبات هم محل کار و هم محل سکونت.

ü خدمت به اهداف عالی، کمک به مردم؛

ü حل مشکلات دشوار، غلبه بر موانع، چالش ها و مبارزات؛

ü ادغام سبک زندگی، ایجاد تعادل بین خانواده، کار، شغل.

ü کارآفرینی، تمایل به داشتن کسب و کار شخصی.

5. مواد برای خودآمادگی دانش آموزان

1. مفهوم اراده را تعریف کنید.

2. مفهوم "تنظیم ارادی" را شرح دهید.

3. کارکردهای اصلی اراده را در رویکردهای مختلف شرح دهید.

4. ساختار یک فعل اراده را شرح دهید.

5. فرآیند ارادی: رویکردهای اصلی برای توصیف فرآیند ارادی.

6. نیازها و انگیزه ها را تعریف کنید.

مبارزه انگیزه ها در تئوری ویرانگری

V. Wundt مبارزه انگیزه ها را با روند انتخاب و V. Stern - با تجلی عزم یک شخص مرتبط کرد. A.F. Lazursky نوشته است که عامل ایجاد کننده مبارزه انگیزه ها را می توان ترکیبی از شرایط در نظر گرفت که در آن شخص، همراه با یک میل یا انگیزه، با قدرت قابل توجه و تلاش برای انجام عمل متمایز می شود، خواسته های دیگری دارد که مخالف با اول، سخت کردن اجرای آن (به عنوان مثال، تضاد بین احساس وظیفه و عشق به عزیزان، بین میل به رسیدن به هدف و ترس از خطر و غیره).

A.F. لازورسکی مبارزه انگیزه ها را یکی از مظاهر عقب ماندگی ذهنی دانست و تأکید کرد: مبارزه درونی فرآیندی است که در آن همه مهم ترین خواسته ها و نیازهای یک فرد اغلب با درخشندگی شدید ظاهر می شود. بدیهی است که این برای او اهمیت اساسی داشت، زیرا او می نویسد: «گاهی اوقات مبارزه شدید آرزوها آنچنان تمام آگاهی انسان را پر می کند، آنچنان تمام انرژی ذهنی خود را روی خود متمرکز می کند که مطلقاً مجالی برای فکر کردن یا فکر کردن در مورد چیزی ندارد. از سوی دیگر، بسیاری از افراد هستند که به شدت و با احتیاط تمام جزئیات عمل پیش روی خود را مورد بحث و سنجش قرار می دهند و زمانی که زمان انتخاب و عمل فرا می رسد، آن گونه که باید انجام می دهند و تمام ملاحظات قبلی خود را به کلی فراموش می کنند. ، و قادر به انجام یک کار واقعا احمقانه هستند. بنابراین، اگر مبارزه انگیزه‌ها در بسیاری از موارد می‌تواند به بحث‌های دقیق‌تر در مورد اعمال کمک کند، نتیجه مخالف همیشه منصفانه نیست.»

این سخنان A.F. لازورسکی منصف است، اما از سوی دیگر، او اجازه می دهد تا یک ساده سازی را انجام دهد، مبارزه انگیزه ها و تصمیم گیری را بیش از حد به هم نزدیک کند. انتخاب جایگزین همیشه به معنای مبارزه با انگیزه ها نیست.

اغلب کشمکش انگیزه ها به مبارزه بین تفکر و احساس تقلیل می یابد. به نظر می رسد که فرد به دو قسمت تقسیم می شود: "ذهن یک چیز می گوید و قلب (احساس) چیز دیگری می گوید." اگر ذهن پیروز شود، ممکن است احساسات منفی ایجاد شود.

N.D. لویتوف خاطرنشان می کند که در واقع آنچه معمولاً "مبارزه انگیزه ها" نامیده می شود همیشه یک مبارزه درونی یا تضاد شخصیتی است. این انگیزه ها نیستند که دعوا می کنند، بلکه فرد به شدت فکر می کند، با مقایسه انگیزه های مختلف، با خودش می جنگد. این مبارزه درونی همیشه منعکس کننده تضادها و تعارضات بیرونی است. نکته تنها ارجحیت دادن به برخی انگیزه ها نیست، اگرچه این امر از اهمیت بسیار بالایی برخوردار است، بلکه باید اطمینان حاصل شود که در لحظه مناسب همه انگیزه های لازم در ذهن وجود دارد و نه تنها انگیزه ها، بلکه اهداف و وسایل رسیدن به هدف، که بین آن باید انتخاب کرد. اغلب اتفاق می افتد که تصمیمی بدون هیچ انتخابی گرفته می شود و برای توجیه این تصمیم بعد از واقعیت، آن را منطقی می کنند.

L.P. کیچاتینوف از اصطلاح "مبارزه انگیزه ها" به معنای انتقال متقابل انگیزه ها به دلیل تجدید نظر در معنای شخصی فعالیت استفاده می کند. بنابراین، مبارزه انگیزه ها به تغییر انگیزه ها تبدیل شده است، که همچنین ماهیت پدیده را منعکس نمی کند: به هر حال، تغییر انگیزه ها می تواند بدون هیچ مبارزه ای رخ دهد. A.A. فیضولایف در مورد جلوگیری از پذیرش یک انگیزه توسط شخص صحبت می کند، M.V. دمین - در مورد مبارزه با انگیزه ها و تمایلات مختلف، V.K. Viliunas درباره انگیزه های رقابتی است.

همه اینها نشان می دهد که استدلال ها، نگرش ها، تمایلات مختلف، باعث "مبارزه" در یک فرد می شود، یعنی. اجزای مختلف یک انگیزه، به جای انگیزه ها به عنوان یک کل. مبارزه در فرآیند انگیزش زمانی رخ می دهد که انگیزه هنوز شکل نگرفته باشد. وقتی شکل گرفت دیگر نیازی به مبارزه نیست. محرک‌های «شکست خورده» (دلایل، استدلال‌ها، نگرش‌ها) میدان آگاهی را ترک می‌کنند و در یک موقعیت خاص به‌عنوان غیرضروری ازدحام می‌شوند. اگر نتوان آنها را بیرون کرد، شخص با درک قصد خود، همچنان در صحت اعمال خود شک می کند و در صورت ایجاد شرایطی که شک را افزایش می دهد، می تواند اجرای برنامه خود را متوقف کند.

آنچه در بالا ذکر شد این را می‌دهد که اگر ادله به نفع ضرورت دیگری قوی‌تر باشد، می‌توان آگاهانه برخلاف انگیزه، میل (نیاز) عمل کرد، اما نمی‌توان برخلاف انگیزه عمل کرد.

بدیهی است که مبارزه واقعی انگیزه ها تنها زمانی امکان پذیر است که نیات دو یا چند نفر در تضاد باشند، جایی که راه حلی برای یک مشکل از مواضع مختلف و به طرق مختلف پیشنهاد شود.

"مبارزه انگیزه ها" می تواند هم در سطح خودآگاه و هم در سطح ناخودآگاه رخ دهد. مورد دوم مخصوصاً برای نیازهای ارگانیک مشخص است (مشخص می شود که کدام یک از نیازها در صورت بروز همزمان به سطح آگاهی راه پیدا می کند). بدیهی است که مبارزه بین آنها طبق مکانیسم غالب انجام می شود: تمرکز قوی تر تحریک، ضعیف تر را مهار می کند. وقتی "مبارزه انگیزه" وجود دارد، شخص می تواند مشکلات مختلفی را حل کند: عمل کردن یا نکردن، بودن یا نبودن، قول دادن یا ندادن، یعنی. به خود یا دیگران «بله» یا «نه» بگویید. این مربوط به یک تعارض انگیزشی درونی از نوع "میل-اجتناب" است ("هم می خواهید و هم میل دارید"). وضعیت دیگر این است که لازم است عمل کرد، اما این سوال پیش می آید - چگونه. علاوه بر این، در یک مورد، همه روش‌های ارضای نیاز واضح، شناخته شده، اما معادل هستند. این یک تعارض انگیزشی درونی "آرزو - آرمان" است. و اگر با تعارض نوع اول، عمل انتخابی معمولاً جذاب تر از رد شده به نظر می رسد، در نوع دوم جذابیت کمتری دارد. انتخاب به ویژه زمانی دشوار می شود که یک فرد بفهمد که "هم بد است و هم بد" و باید از بین چندین شر کمترین را انتخاب کند. این یک تعارض "اجتناب - اجتناب" است: در این مورد، تأثیر خارجی به انتخاب کمک می کند، اما این بستگی به درجه مرجع (اقتدار) کسی دارد که تأثیر می گذارد.

هنگامی که سرانجام انتخابی انجام می شود، بلافاصله حالتی از ناهماهنگی شناختی ایجاد می شود، میل به توجیه انتخاب خود. روش معمول چنین توجیهی، ارزیابی مجدد گزینه انتخابی است: تأکید بر ویژگی های مثبت شی انتخاب شده یا راه ارضای نیاز و ویژگی های منفی. رد می شود و برعکس، کم اهمیت جلوه دادن صفات منفی اولی و صفات مثبت دومی.

در برخی موارد چشم انداز و راه های رسیدن به هدف کاملاً مشخص نیست و مسئولیت بر عهده خود شخص است (تصمیم اشتباه می تواند منجر به مجازات موضوع یا مرگ افراد دیگر شود). در این مورد، مبارزه بین محرک ها در طول شکل گیری یک انگیزه می تواند منجر به استرس روانی قابل توجهی در فرد شود و همیشه اعتماد به نفس را در صحت تصمیم گیری القا نمی کند.

برای رفع این تنش می توان از روش های مختلفی استفاده کرد: به تعویق انداختن تصمیم گیری نهایی در مورد هدف، پذیرش مشروط هدف، استفاده زیاد، مشورت گرفتن از افراد دیگر، اشاره به این که «همه این کار را انجام می دهند»، «من انجام می دهم». یک بار انجامش بده و دیگر این کار را نکن.»

خیلی بستگی به تعیین یک فرد به عنوان ویژگی شخصی او دارد. برای کسانی که بلاتکلیف هستند، مبارزه با استدلال به نفع تصمیم‌گیری طولانی‌تر و دردناک‌تر است. استدلال ها یا نیازهای به همان اندازه قوی منجر به امتناع موقت یا نهایی از انتخاب می شود و به عنوان مثال، اراده را فلج می کند.

بنابراین، مبارزه درونی نه تنها با تصمیم گیری در مورد اینکه چه کاری انجام شود، بلکه همچنین زمان انجام آن، در چه لحظه ای برای شروع یک عمل در حضور یک میل مخالف که مانع از راه اندازی عمل مورد نظر می شود، همراه است.

1.7. معیارهای ارزیابیاعمال اخلاقی

فعل اخلاقی یک عمل پیچیده پیچیده است که در بالاترین نقطه اجرای آن انگیزه، عمل و نتیجه ترکیب می شود. برای اینکه یک عمل به عنوان یک عمل اخلاقی واجد شرایط شود، باید تمام اجزای آن با تأکید ویژه بر اخلاقی بودن انگیزه، به عنوان بی‌عیب اخلاقی تأیید شوند.

MM. باختین معتقد است که یک فعل اخلاقی یک عمل مسئول است. مسئولیت پذیری و عمل بر حسب وظیفه یعنی رفتار اخلاقی. علاوه بر این، مسئولیت مستلزم موقعیت فعال فرد، علاوه بر این، اقدام فعال است.

MM. باختین می نویسد که عالی ترین شکل کنش اخلاقی «زندگی به مثابه یک کنش مستمر» است، زیرا «کل زندگی به طور کلی را می توان نوعی کنش پیچیده در نظر گرفت». MM. باختین معتقد است که برای انجام اعمال اخلاقی، «آزادی از درون... برای شناخت نوری روشن و مشخص» فراهم می‌شود که به کمک آن می‌توان در جهان سیر کرد. مسئولیت، به طور کلی، توسط رویدادها تعیین می شود، لحظاتی که یک عمل و زندگی را به عنوان یک عمل تعیین می کنند. وحدت فعل عبارت است از آمیختگی وجود و تعهد که کنشگر به واسطه عمل خود مسئولیت آن را می پذیرد.

از نظر شکل، یک عمل اخلاقی می تواند یک عمل واحد یا یک عمل پیچیده باشد - "عمل کردن با زندگی خود"، یعنی یک استراتژی زندگی مسئولانه انتخاب شده آگاهانه.

این به دلیل اهدافی است که فرد برای خود تعیین می کند.

A.A. حسینوف خاطرنشان می کند که شخص "اهداف را از خود می کشد" اما "اهداف تنها زمانی تبدیل به اهداف می شوند که بتوان آنها را به زبان ابزار ترجمه کرد و به اعمال مادی خاص تبدیل کرد" پس نه تنها ضرورت خود عمل آشکار است، بلکه همچنین شرطی شدن آن توسط اهداف تناسب اهداف و ابزار عمل برای هر فرد، مقیاس عمل اخلاقی را تعیین می کند. با قبول مسئولیت، فرد هدفی را تعیین می کند و ابزار دستیابی به آن را مشخص می کند. نکته اصلی این است که هم اهداف و هم ابزارها از نظر اخلاقی مهم هستند.

A.A. گوسینوف، با تجزیه و تحلیل دشواری های ارزیابی یک عمل به عنوان یک عمل کل نگر، به این نتیجه می رسد که تنها عمل اخلاقی ممکن در عمل اخلاقی زنده، یک عمل منفی است. کنش «منفی» عملی است که بازیگر آگاهانه انجام نمی‌دهد و با وجود همه وسوسه‌ها و وسوسه‌ها تنها به این دلیل که آن را از نظر اخلاقی غیرقابل قبول می‌داند، امتناع می‌کند. این انفعال نیست، انکار فعل نیست، بلکه عملی آگاهانه است که سلبی بودن آن ناشی از تحقق و رعایت یک نهی اخلاقی (اقتضای سلبی) است. اراده یک فرد برای ایجاد نکردن چیزی که نباید ایجاد شود، مستلزم تلاش اخلاقی، نوعی خویشتن داری اخلاقی و انضباط نفس است.

لوگاریتم. تولستوی خاطرنشان می کند که "تلاش ها همیشه در قدرت انسان هستند" زیرا:

- "آنها فقط در لحظه حال رخ می دهند ، یعنی در آن نقطه بی زمانی که در آن گذشته با آینده در تماس است و در آن شخص همیشه آزاد است".

- «ارتکاب اعمالی که انجام آنها غیرممکن است، نباشد، بلکه صرفاً در پرهیز از اعمالی است که بر خلاف محبت به همسایه و آگاهی انسان از اصل الهی درون خود است.»

یک عمل «منفی» در فضایی قرار می گیرد که اراده می تواند تنها عامل تعیین کننده در تصمیم گیری برای ارتکاب آن باشد.

لوگاریتم. تولستوی معتقد بود که اقدامات "منفی" در برنامه زندگی فرد گنجانده شده است که کاملاً مثبت فرموله شده است: افزایش عشق در خود و تجلی آن در جهان.

همزیستی و تجربه مشترک به عنوان مؤلفه‌هایی که ساخت یک استراتژی زندگی مسئولانه را تعیین می‌کنند، کاملاً با حضور یک مؤلفه «عاطفی-ارادی» عمل توضیح داده می‌شوند. آنها همچنین باید برای یکپارچگی درک تصویر فردی که در تلاش برای ساختن یک سبک زندگی مسئولانه (فردی) در نظر گرفته شود. زندگی "از خود، از تنها مکان خود" مستلزم نظم و انضباط و خویشتن داری است: بیش از حد لازم مصرف نکنید.

تحقق خود آزادانه فرد مطابق با آرمان (در این مورد، زهد) تنها در یک فضای فردی، محدود به محدودیت های مسئولیت شخصی امکان پذیر است. در آن است که می توان زندگی خود را طراحی کرد، آن کار پر زحمتی را انجام داد که به خویشتن داری، خویشتن داری و انضباط نیاز دارد. بدیهی است که چنین نصبی را نمی توان به طور کامل در عمل پیاده سازی کرد. اما خود راه رسیدن به آرمان انسان را اخلاقی می کند (و کسی که این راه را تا آخر طی می کند "معلم انسانیت" / "اخلاق شناس بزرگ" می شود). انسان می تواند این راه را طی کند و اگر اعتقاد و اراده داشته باشد باید انجام دهد.

حداقل الزامات برای اعمال اخلاقی یک فرد، قابل دسترس و قابل درک برای تحقق، اغلب در قالب قوانین روزمره، توصیه های عملی و توصیه ها تجسم یافته است. تصویر "فرد متوسط" با هدف مینیمالیسم "کارهای کوچک" انجام می دهد. با جهت گیری عملی خود، "عمل کوچک" در نظر گرفته شده است که به هر فرد کمک کند تا در زندگی عمومی اخلاقی عمل کند، بدون توجه به سطح تحصیلات عمومی خواننده و میزان آرزوی او برای بهبود خود، رفتار صحیح را به او بیاموزد. «عمل کوچک» بر اساس حداقل خواسته هایی است که می توان بر اساس منافع عمومی افراد جامعه از یک فرد معمولی داشت. این بدان معنی است که همه می توانند در تمرین "چیزهای کوچک" شرکت کنند، زیرا همه علاقه مند به تعامل اجتماعی موثر هستند.

بنابراین، یک عمل اخلاقی فردی باید بر اساس معیارهای مربوط به فضاهای اخلاقی که در بستر آن انجام می شود، ارزیابی شود. ارزش اخلاقی هر عملی با معیارهای یک عمل اخلاقی متناسب است:

مسئوليت

خود انضباطی

داشتن هدف

انجام «کارهای کوچک» که هر روز برای فرد و جامعه مفید باشد.

همه می توانند «کارهای کوچک» را انجام دهند، اما اگر اطمینان حاصل شود که دیگران توانایی و علاقه مندی به انجام همین کار را دارند، تلاش همه بسیار مؤثرتر خواهد بود. اگر این اطمینان وجود داشته باشد که «اعمال کوچک» توسط سایر افراد جامعه نیز انجام می شود، یعنی همه. اثر انباشته ای که اهمیت آن مدام توسط فیلسوفان و فعالان جنبش های اجتماعی تاکید می شود، دست یافتنی به نظر می رسد. و نه تنها در یک نتیجه اجتماعی مهم، بلکه در وحدت اجتماعی تأیید شده توسط عمل، یعنی در اجتماعی ترین کنش اخلاقی (در منطق استدلال: "من این کار را انجام می دهم + من مطمئن هستم که اطراف من در حال انجام آن هستند = ما نه فقط به یک نتیجه، بلکه موثرترین نتیجه می رسیم").

1.8. انتخاب اخلاقی و مخرب

V.N. دروژینین معتقد است که گزینه های زندگی مستقل از فرد وجود دارد که توسط بشریت اختراع شده و در طول زندگی بازتولید می شود. یک فرد بسته به شرایط خاص می تواند یک یا گزینه دیگری را انتخاب کند، اما گزینه زندگی می تواند به او تحمیل شود، زیرا میزان آزادی فرد و میزان فشار از دنیای خارج - محیط اجتماعی - به او بستگی دارد. در شرایط خاص تاریخی

گزینه زندگی راهی است که از نظر کیفی تعریف شده است تا فرد مسیر زندگی خود را طی کند، که در آن ارزش ها و معانی خاصی از زندگی با استراتژی های ابزاری برای دستیابی به آنها ادغام می شود.

انواع زیر به عنوان گزینه های مستقل متمایز می شوند: "زندگی از فردا آغاز می شود" ، "زندگی به عنوان خلاقیت" ، "زندگی به عنوان یک دستاورد" ، "زندگی یک رویا است" ، "زندگی طبق قوانین" ، "زندگی یک هدر است". زمان» و «زندگی در برابر زندگی».

1)"زندگی از فردا آغاز می شود"- این یک گزینه زندگی است که در آن به فرد نقش منفعل یک رویاپرداز و پروژکتور اختصاص داده می شود. فردی که این گزینه را اجرا می کند معمولاً برنامه های زیادی برای آینده دارد و حس خوبی از چشم انداز زمانی دارد، اما به اجرای عملی فعالیت های برنامه ریزی شده نمی رسد. فرد دائماً کارهای مهم را به فردا موکول می کند، در انجام تعهدات زندگی خود تأخیر بی پایان می کند. در نهایت، مرحله آماده سازی مسیر زندگی به اندازه کافی در زمان گسترش نمی یابد و عملاً زمانی برای زندگی واقعی باقی نمی ماند. این یک حالت کودکانه ابدی است. پایان زندگی چنین زندگی غم انگیز است: ناامیدی و ناامیدی برای سالهای تلف شده بر او غلبه می کند.

2) "زندگی به عنوان خلاقیت"- این گونه ای از زندگی است که در آن به فرد نقش آزمایشگر داده می شود و آزمایش هایی را در مورد سرنوشت خود انجام می دهد. مسیر زندگی یک فرد خلاق از مدل‌های هنجاری زندگی منحرف می‌شود و اغلب به‌عنوان طغیان علیه یک شیوه زندگی تثبیت شده ظاهر می‌شود. در واقع، پشت خلاقیت و سرکشی فرد، طرد درونی واقعیت زندگی نهفته است، میل به اجتناب از ناامیدی های تلخ در زندگی. شخصی که این گزینه زندگی را انتخاب کرده است، اغلب یک زندگی غیرعادی را دنبال می کند و به دیگران نگاه می کند. معنای کار او نشان دادن بیهودگی و بی ارزش بودن تلاش هایی است که با هدف دستیابی به یک زندگی ظاهرا راحت و محترمانه انجام می شود. تمرکز اصلی بر تغییر زندگی درونی، پاکسازی روح است.

3) "زندگی به عنوان یک دستاورد"- این گونه ای از زندگی است که در آن فرد به عنوان "مرد عمل"، "انسان خودساخته" عمل می کند. اصلی‌ترین ویژگی روان‌شناختی این گزینه زندگی، بی‌ارزش‌سازی حال و «بت‌سازی» آینده است. انسان حال را فدای آینده ای می کند که در افق ظاهر می شود. زمان زندگی به عنوان منبعی برای تحقق حداکثر تعداد اهدافی است که نوید یک زندگی بهتر را می دهد. بارزترین نمونه های این نوع زندگی توسط تمدن غربی ارائه شده است که اعضای خود را با روحیه ی کیش دستاوردها تربیت می کند. معمولی ترین افراد در این زمینه حرفه ای ها، عمل گرایان و معتاد به کار هستند.

4) "زندگی یک رویاست"- این گونه ای از زندگی است که ویژگی اصلی آن عقب نشینی فرد از واقعیت های زندگی به دنیای توهم آمیز تجربیات است. فردی که این نوع زندگی را پرورش می دهد، سبک زندگی متفکرانه و منفعلانه ای را پیش می برد. این حالت نوعی «انیمیشن معلق روانی» است. اغلب اوقات این سبک زندگی با استفاده از مواد مخدر و سایر مواد روانگردان همراه است که با کمک آنها تأثیر غیرواقعی شدن به دست می آید. این احساس غیرواقعی بودن زندگی «بیرونی» و در عین حال احساس واقعیت تنها زندگی «درونی» مطلوب است. این گزینه زندگی در فرهنگ ها و مذاهب شرقی که اصل عدم مداخله در روند طبیعی زندگی را مدعی هستند بسیار محبوب است.

5) "زندگی بر اساس قوانین"- این یک گزینه زندگی است که با تنظیم هنجاری بالای زندگی یک فرد مشخص می شود. در هر فرهنگ و در هر جامعه ای مجموعه ای از قوانین وجود دارد که نظم مطلوب اجتماعی را برای فرد برای انجام مسیر زندگی خود تجویز می کند. کسانی که از برنامه هنجاری زندگی منحرف می شوند مشمول مجازات و در مواردی تشویق می شوند. به گفته V.N. دروژینین ، زندگی طبق قوانین از این جهت راحت است که فرد را از بار دشوار انتخاب رها می کند: از این گذشته ، همه چیز قبلاً برای او و قبل از او نوشته شده است. این نوع زندگی در جوامعی با رژیم توتالیتر یا استبدادی، با سیستم سرکوبگر هنجارها و قواعد تعامل اجتماعی رایج است.

6) "زندگی اتلاف وقت است"- این گونه ای از زندگی است که در ساختار آن شغل اصلی فرد سرگرمی خالی و بی هدف است. این گزینه بسیاری از افراد را به خود جذب می کند زیرا جهت گیری هموستاتیک دارد. این بدان معناست که فرد برای رسیدن به اهداف زندگی، تلاش برای غلبه بر شرایط، یا نگرانی در مورد اینکه اوضاع چگونه پیش می‌رود، نیازی به تلاش و فشار ندارد. سهم شیر از زندگی توسط فعالیت هایی با هدف اتلاف وقت گرفته می شود.

این گزینه زندگی اغلب در میان جمعیت "طبقه متوسط" کشورهای بسیار توسعه یافته مشاهده می شود. زمان بدون پول درآوردن عمدتاً تلف می شود.

7) "زندگی در مقابل زندگی"یک گزینه زندگی است که در آن نیروی محرکه اصلی مبارزه برای بقا است. شخصی که این گزینه زندگی را برای خود انتخاب کرده است در "مسیر جنگ" علیه همه است. ما در مورد جنگ به معنای معمول کلمه صحبت نمی کنیم، اما همیشه قربانیان و کسانی هستند که تحت تأثیر زندگی چنین شخصی هستند.

این ممکن است شکل پنهان تری از مبارزه برای منافع اجتماعی، به عنوان مثال، رقابت و رقابت شدید باشد. این نوع زندگی در اشکال شدید خود در جوامع نظامی یا جوامع با سطح توسعه اقتصادی پایین رایج است.

موضوع انتخاب اخلاقی نقش مهمی در مسئله نوع زندگی دارد. زیرا هر فرد هنگام انجام این یا آن عمل بر اساس جهان بینی و نظام ارزشی خود تصمیم می گیرد. او آن طور که لازم می داند یا شرایط ایجاب می کند عمل می کند، اما یک عمل همیشه انسان را به انگیزه ای نزدیک و از انگیزه دیگر دورتر می کند.

نیاز به انتخاب یکی از ویژگی های اخلاقی است. انتخاب در تمام اعمال انسان نفوذ می کند. او یک حرفه و یک شریک زندگی، دوستان و کتاب انتخاب می کند. برای انتخاب حقیقت یا دروغ، به حساب آوردن یک قلدر یا ترسو بودن - یک فرد با هدایت وجدان و وظیفه خود، ایده خوب و بد، اخلاقی و غیراخلاقی تصمیم می گیرد. بنابراین انتخاب یک فرد یک انتخاب اخلاقی است.

مسئله انتخاب اخلاقی توسط F.E. واسیلیوک انتخاب بخش مهمی از زندگی است. هنگام تصمیم گیری برای انجام یک عمل، شخص آگاهانه انگیزه های مختلف را با هم مقایسه می کند، وزن می کند و می سنجد. هر انتخابی در اینجا غم انگیز است زیرا دوراهی بین انگیزه ها را حل می کند. فاجعه این است که سوژه با تکلیفی مواجه می شود که از یک سو اهمیت حیاتی دارد و از سوی دیگر منطقاً غیر قابل حل است. این کار به چند دلیل غیر قابل حل است. اولاً، زیرا هر جایگزین در این مورد یک نگرش یا انگیزه زندگی است که اجرای مثبت آن را تنها از طریق از هم پاشیدگی شکل زندگی می توان رها کرد. ثانیاً، زیرا نمی‌تواند مبنای عقلانی قانع‌کننده‌ای برای ترجیح یک انگیزه بر انگیزه دیگر وجود داشته باشد.

در و. باکشانوفسکی معتقد است که انتخاب اخلاقی عمل کلیدی عمل است. موقعیت انتخاب اخلاقی چندین گزینه تصمیم گیری را در اختیار فرد قرار می دهد و او را ملزم می کند که یک گزینه را به خاطر خیر و در برابر بد انتخاب کند. برای تحقق این فرصت ها، فرد باید توانایی انتخاب های اخلاقی را داشته باشد که مستلزم آگاهی از اصول کلی اخلاقی انتخاب اخلاقی و توانایی به کارگیری آنها در موقعیت های مختلف زندگی است.

حتی در دوران کودکی، فرد با گزینه های انتخاب اخلاقی از کتیبه های روی تابلوهای سنگی در تقاطع جاده های افسانه و با نمونه هایی از تصمیمات اخلاقی بر اساس اقدامات قهرمانان افسانه آشنا می شود. حتی در دوران کودکی، فرد در تلاش است تا راه حلی بدون ابهام برای این سوال پیدا کند که چگونه شایسته و مهربان باشد.

فعالیت اخلاقی تنها به عنوان فعالیت آگاهانه آزاد امکان پذیر است که در تعیین اهداف اخلاقی و در انتخاب ابزارهای مناسب برای این اهداف بیان می شود. هر دو مؤلفه - تعیین هدف و انتخاب - غیرقابل تفکیک هستند فعالیت اخلاقی را نه تنها به انتخاب ابزار برای برخی از اهداف تعیین شده از خارج، و نه تنها به تعیین اهدافی که به وسایل خاصی مربوط نمی شوند.

بنابراین، شرط لازم برای فعالیت اخلاقی، امکان انتخاب است. انتخاب در ترجیح یک امکان بر احتمال دیگر بیان می شود و دامنه چنین احتمالاتی عنصر عینی آزادی اخلاقی را تشکیل می دهد. در این مورد، البته، باید بین مقیاس ها و سطوح انتخاب - عمومی یا فردی، تعیین یک عمل خصوصی یا سرنوشت گروه بزرگی از مردم تمایز قائل شد. با این وجود، تعداد انتخاب ها بر میزان آزادی او تأثیر می گذارد.

با این حال، امکان انتخاب به خودی خود شرط لازم اما نه کافی برای آزادی اخلاقی است. برای اجرای موفقیت آمیز امکان عینی انتخاب اخلاقی، هنوز هم لازم است توانایی توسعه یافته برای انتخاب داشته باشیم. اهمیت این عنصر آزادی اخلاقی به ویژه در موقعیت های تعارض اخلاقی آشکار می شود.

مشکل انتخاب اخلاقی این است که آگاهی اخلاقی سوژه ای که فرصت عینی انتخاب دارد، تناقضی را بیان می کند: اجرای هر یک از احتمالات انتخاب شده مطابق با یک هنجار اخلاقی معین در برخی موقعیت ها منجر به نقض همزمان اخلاقی دیگر می شود. هنجار ناشی از همان نظام ارزش های اخلاقی. به چنین تناقضی تعارض اخلاقی می گویند. در چنین شرایطی، توانایی یک فرد برای انتخاب اخلاقی، توانایی او برای تصمیم گیری درست، خود را نشان می دهد. تضاد انتخاب اخلاقی نتیجه ناهماهنگی عینی فعالیت انسانی است.

انتخاب اخلاقی لزوماً انتخابی بین اعتقاد و بدبینی نیست. ممکن است انتخابی بین دو باور باشد. یک فرد مسئول انتخاب آزاد است، برای آنچه که می توانست و باید انتخاب می کرد. شرط تعیین میزان مسئولیت اخلاقی، آگاهی از امکانات انتخاب اخلاقی - عینی و ذهنی - و آگاهی از ضرورت اخلاقی، وظیفه اخلاقی است. بنابراین، یک فرد مسئول توانایی انتخاب است.

بنابراین، فرد مسئول انتخاب اخلاقی، توانایی مبارزه برای خیر و دستیابی به آن در نتیجه این مبارزه، توانایی کمک به پیشرفت جامعه است. میزان مسئولیت فرد در قبال انتخاب اخلاقی همراه با میزان آزادی او افزایش می یابد.

یک فرد در انتخاب یک نوع رفتار آزاد است. اما این آزادی نامحدود نیست، اولاً توسط توانایی های جسمی و روحی خود فرد، و ثانیاً توسط مجموعه خاصی از اعمال که به طور عینی در یک موقعیت معین امکان پذیر است، محدود می شود. آزادی رفتار – این آزادی انتخاب یک عمل از میان مجموعه ای از کنش های ممکن است که به دلیل ضرورت بیرونی ارائه می شود. آزادی اخلاقی عبارت است از آزادی نسبی در انتخاب یک شکل یا خط رفتار تحت علامت مسئولیت در قبال سایر افراد و خود در قبال انگیزه ها و پیامدهای انتخاب.

یک جنبه نسبتاً مهم مشکل انتخاب زندگی، انتخاب یک استراتژی برای مقابله با موقعیت های دشوار زندگی، بازاندیشی و تغییر آنها، تغییر آنها در جهت منافع فرد است. از آنجایی که در شرایط سخت زندگی، انسان مجبور به انتخاب روش عمل می شود، مقابله با ناملایمات زندگی به هر قیمتی اجتناب ناپذیر است.

V.V. استولین پیشنهاد معرفی دو «بُعد» را برای گزینه‌هایی برای درک «من» فرد به‌عنوان پیامد ارتکاب یک عمل ارائه کرد. .

اولاً، "آگاهی از عمل" به شناخت ذهنی این واقعیت اشاره دارد که عمل انجام شده است. به یاد بیاوریم که یک کنش فقط در جایی وجود دارد که عیناً همان عمل دو انگیزه را خدمت کند، اما به گونه ای که موضوع را به یکی از آنها «نزدیک» کند و او را از دیگری «فاصله» کند. نادیده گرفتن واقعیت یک عمل، یعنی در واقع انجام کاری بسیار دشوار است، اما نادیده گرفتن یک عمل کاملاً ممکن است. در چارچوب این «بُعد» ما فقط دو احتمال افراطی را در نظر خواهیم گرفت: واقعیت ارتکاب فعل به رسمیت شناخته شده است و واقعیت ارتکاب فعل به رسمیت شناخته نمی شود.

"بعد" دوم به جهت گیری کار خودآگاهی "برای" یا "علیه" انتخاب واقعی که در خود عمل موجود است اشاره دارد. ما این بعد را به عنوان "انتخاب شخصی" تعیین خواهیم کرد. در داخل آن ما سه موقعیت ممکن را در نظر خواهیم گرفت:

شخصیت، در کار تأملی خود، بر ضد انتخاب واقعی و به انگیزه رد شده «رای می‌دهد».

شخصیت در خودآگاهی خود از انتخاب قبلی حمایت می کند و با انگیزه رد شده مخالفت می کند

شخصیت از حل معضلی که قبلاً در عمل حل کرده است با خودآگاهی خودداری می کند.

V.V. استولین طبقه بندی زیر را از گزینه ها برای درک "من" خود به عنوان پیامد یک عمل ارائه می دهد.

مبارزه انگیزه ها برخوردی از تمایلات انگیزشی چند جهته است که یکی از انواع آن است. تعارض درون فردی.

وقتی تعارض انگیزه ها عنوان "درون فردی" را دریافت می کند. تعارض"، این به عنوان یک تضاد دشوار برای حل و فصل در نظر گرفته می شود که در اثر برخورد بین قدرت تقریباً برابر، اما جهت مخالف ایجاد می شود. منافع , نیاز دارد , درایوهاو غیره نگاه کن تعارض درون فردی

مبارزه انگیزه ها و رفتار ارادی

اگر در مبارزه گرایش‌های انگیزشی چند جهته انگیزه‌های فوری (از جمله انگیزه‌های یک نظم اخلاقی) غالب باشد، این چنین نیست. رفتار ارادی. هدفی که آگاهانه تعیین شده برنده می‌شود - هدف.

به طوری که هدف تعیین شده آگاهانه شما اغلب برنده می شود، و نه انگیزه های تصادفی اغوا کننده،

• به خاطر داشته باشید که چرا این هدف را تعیین کرده اید، آن را با اهداف و اهداف بالاتر خود مرتبط کنید - شاید حتی ماموریت خود را. این باعث افزایش معنای شخصی آن می شود. نگاه کن ماموریت
• آن را تا حد امکان روشن کنید و توجه را به خود جلب کنید. می توانید آن را بکشید، یادآوری کنید... نگاه کنید محرک ها
• در مورد عواقب مثبت دستیابی به هدف و پیامدهای منفی در صورت پیروی از خواسته های فوری خود فکر کنید.
• ايجاد كردن احساسات مثبت، حالت عاطفی-فیزیکی من می خواهم، مرتبط با هدف (کمک خواهد کرد پیشنهادات، نمایشی از آینده ای جذاب زمانی که من قبلاً همه چیز را انجام داده ام).

روانشناس روانشناس

Psychologos - پروژه آموزشی، دایره المعارف روانشناسی عملی، که توسط متخصصان برای استفاده گسترده ایجاد شده است. در اینجا: تعاریف روشن مفاهیم اساسی روانشناسی، دیدگاه های مدرن متخصصان، تصاویر ویدیوییو توصیه های عملی برای حل مشکلات شخصی و کاری.

در اینجا همه چیزهایی است که باید در مورد روانشناسی بدانید تا زندگی خود را برای بهتر شدن تغییر دهید. همه چیز کوتاه و دقیق است.

معلمان روی Psychologos کار می کنند دانشگاه روانشناسی عملی، به سرپرستی دکترای علوم روانشناسی، استاد نیکولای ایوانوویچ کوزلوف. پورتال ارائه می دهد رویکرد مصنوعی- روانشناسی عقل سلیم برای افراد سالم. رویکرد سینتون بهترین رویکردهای روان‌شناختی مدرن را بر اساس تحولات داخلی و مستقل ادغام می‌کند. روانشناس با بزرگترین دانشگاه های روسیه همکاری می کند: RSUH , SPbGIPSR , KIPUو غیره.

Psychologos خبرنامه های خود را می سازد: محبوب، "در زندگی"، برای کاربران عادی که به نکات و نکات ساده و کاربردی در مورد روانشناسی عملی نیاز دارند، و حرفه ای، برای روانشناسان همکار، که در آن موضوعات نظریه و روش شناسی مورد بحث قرار می گیرد، "آشپزخانه" کار روانشناس عملی با پر کردن فرم "اشتراک" در بالا سمت چپ می توانید در این یا آن خبرنامه مشترک شوید. فقط ایمیل خود را وارد کرده و OK را بزنید.