Лабиринт, от който излизането е по-трудно, отколкото влизането. Еднообразието на нашите проблеми се дължи на примитивността на нашите каузи

"Политиката е лабиринт, от който е по-трудно да се излезе, отколкото да се влезе." В тези думи на известния английски държавник Уилям Гладстон се крие може би основният смисъл на събитията от последната политическа седмица.
Коментирането на тези събития става все по-трудно, тъй като те непрекъснато се повтарят и удивляват с уникалната си монотонност. По-голямата част от събитията, които определят температурата на всяка политическа седмица в Украйна, са пряко следствие от конфронтацията между властите и т. нар. обединена опозиция. Уви, миналата седмица беше изключение от тази неприятна традиция.
Както можеше да се очаква, събитията от миналата седмица потвърдиха, че и правителство, и опозиция само се плашеха взаимно със заплахата за разпускане на парламента и предсрочни парламентарни избори. Или по-скоро не толкова се уплашиха един друг, колкото се опитаха да си прехвърлят вината един върху друг за блокирането на работата на Върховната рада на Украйна в очите на украинските избиратели. Всъщност правителството и опозицията нямат абсолютно никакъв интерес, а още по-малко готовност за предсрочни парламентарни избори. Всъщност и двамата водят сложна позиционна борба за стратегическа инициатива на бъдещите президентски избори.
Това е резултатът от бъдещата кампания за президентските избори, който не дава почивка нито за минута на двете противоборстващи страни. И в крайна сметка няма нищо чудно в това, че именно Върховната Рада е превърната в основния политически ринг на страната, в който се „бият“ тактическите схеми на борбата за гласове на президентските избори. . Вероятно едва ли някой сериозно се съмнява, че ролята, отредена на Върховната Рада като основен политически кръг на страната, ще бъде премахната в обозримо бъдеще. Нито една от страните няма достатъчно аргументи за това.
Да не говорим за нечие предимство в парламентарните гласове. В тази връзка изминалата политическа седмица ясно показа действителното равнопоставеност на противопоставящите се страни при гласуване по принципни въпроси. Всяка страна е доказала, че е в състояние да блокира гласуването по въпрос, от който се интересува опонентът. В този смисъл трябва да се признае, че предишните опити на опозицията да гласува лично за народни депутати не бяха напразни.
Във всеки случай днес президентът Янукович няма стабилно парламентарно мнозинство във Върховната Рада, което доведе до ситуация на непредсказуеми парламентарни колебания. Много регионални депутати станаха жертва на собствените си лоши навици да гледат на парламента само като на допълнение към това, което винаги са смятали за по-интересни и полезни дейности. Прекалената самоувереност в политиката обикновено завършва зле.
В същото време опозицията няма сериозни основания за победоносна еуфория. Днес тя постигна само незначителни тактически успехи, за развитието на които опозицията очевидно няма достатъчно потенциал. Тя е свикнала да работи само за дискредитиране на управляващия режим на Янукович и за унищожаване на всичко, което властите правят или искат да направят. Но това може да не е достатъчно, за да спечели гласове на бъдещи президентски избори. Недостатъчно, въпреки тоталното недоволство на хората от живота им днес. И въпреки факта, че повечето хора не са склонни да приписват всичките си оплаквания на властите.
Все повече жители на страната са склонни да смятат сегашната опозиция за необходимата друга страна на монетата на властта, която е безполезно да се обръща на бъдещи президентски избори. Всеки от тримата лидери на т. нар. обединена опозиция демонстрира пред украинския избирател прекомерна амбиция и амбиция, за да разбере причините, поради които не е необходимо да има висше образование. Затова бързо расте броят на тези, които не вярват нито на властта, нито на опозицията и не искат да свързват бъдещата си съдба в Украйна нито с едното, нито с другото. Резултатът от това нарастващо недоверие са две плашещо мрачни фигури.
Първата цифра показва, че 35 процента от украинските младежи са готови при най-малката възможност да напуснат границите на Украйна и да потърсят щастието си в чужбина. Между другото, тази цифра много точно отразява настроението на кримската младеж. През последните години се забелязва трайна тенденция към нарастване на подобни настроения сред младите хора.
А втората цифра само подчертава вътрешната агресия на много хора, които еднакво приписват личните си неуспехи в живота както на властта, така и на опозицията. Такива недоволни хора не вярват в мирните методи за смяна на властта, а в същото време опозицията вижда изход от създалата се ситуация единствено в насилственото сваляне на управляващата класа в страната, която е представена от две враждуващи партии в момента. парламент. Социологически проучвания показват, че един милион и петстотин хиляди жители на Украйна са готови да участват във всеки един от силовите варианти за смяна на така наречените управляващи елити. Тези хора са свикнали да вярват, че целта е оправдана по всякакъв начин. И ако е така, тогава този, който отива към целта, трябва да стреля без спиране.
Най-неприятното е, че инерцията на сегашното противопоставяне между управляващите и опозицията няма да изчезне, а само ще се разраства. Това означава, че и двете цифри могат само да нарастват преди президентските избори, но не и да намаляват. Перспективата, честно казано, е депресираща. В края на краищата войната между властта и опозицията за взаимно унищожение може да достигне апогея си на фронтовата линия по време на предизборната битка за Киев. В условия, в които двете враждуващи страни нямат явно предимство, такава война може всеки момент да обхване цяла Украйна. Което заплашва война на всички срещу всички.
Възниква логичен въпрос: необходим ли е такъв избор на кмет на Киев и депутати от Киевския градски съвет в такава ситуация? Днес никой не е готов да поеме политическа отговорност за честен отговор на този наболял въпрос. Нито правителството, нито опозицията. Всички препратки към действащото законодателство или неговите несъвършенства, както и към митичните норми на украинската демокрация, не са нищо повече от непрекъсната политическа димна завеса, зад която се крие несигурността на воюващите страни относно изхода на битката за Киев. При цялата демонстрация на превъзходството на опозицията над регионалите. На политически език това звучи по-скоро като прекалена самоувереност.
Както и да е, всички без изключение са сигурни в едно: развиващата се спирала на конфронтация между управляващия режим на Янукович и така наречената обединена опозиция е в състояние да хвърли страната в бездната на непредсказуемия хаос, от лабиринта на от които ще бъде невъзможно да избягате. Това се е случвало неведнъж в историята на украинската държавност. Уви, изглежда, че нашите родни политици не само не са научили уроците на историята, но са готови да ги умножат за бъдещите поколения.
В този смисъл би било полезно за нашите политици да слушат и участват в международната научна конференция „Противоречива история и хармонизация на междуетническите отношения: пътища към диалога“, която се проведе миналия уикенд в кримското село Песчаное в уютната конференция зала на санаториум Черноморец. Конференцията се проведе по инициатива и в рамките на проекта Кримски политически диалог.
Нивото на участниците и съдържанието на диалога на конференцията отразяваха дълбочината на историческото невежество на онези, които отиват в политиката и чиито политически решения често водеха техните страни и народи до големи нещастия, които след това беше твърде късно да бъдат коригирани. И често това е просто невъзможно. За това говориха както учени и историци, така и практически дипломати и дори бивши депутати от националните си парламенти от Германия, Израел, Палестина, италианския Южен Тирол, Армения, Грузия, Русия и, разбира се, от Украйна. Дори прост списък на страните, представени на конференцията, свидетелства за това.
Да вземем например трагедията на геноцида над арменския народ, който очерта непреодолима линия на отчуждение между Турция и Армения за цял век. Това много убедително заяви извънредният и пълномощен посланик на Армения, член на комисията за турско-арменско помирение, професор в Ереванския държавен университет Давид Ованесян. Междувременно ехото от тази трагедия все още се чува в Крим, засягайки отношенията между кримските арменци и кримските татари.
Или да вземем трагичните и безкрайни войни между Израел и Палестина, които държат целия свят в напрежение повече от половин век. И на които не се вижда краят. Това, което беше болезнено обсъдено от Аднам Мусалам, професор в университета във Витлеем в Светите земи, и Еял Нехев, професор в университета в Тел Авив.
Много поучителен е и опитът на историческото помирение в Германия и Източна Европа, споделен професионално от теолога, един от основателите на Социалдемократическата партия в ГДР и депутат от Бундестага от 1990 до 2009 г. Маркус Мекел. съвременна Украйна и Крим. На първо място, този опит показва колко вредно и опасно е дълго време да се придържаме към образа на една държава като жертва на историята и в същото време да изискваме равно третиране от тези държави, които някога са действали в този исторически процес в съответствие с с политическата логика на онова време. Принципът на равнопоставеност в отношенията между съвременните държави предполага взаимно покаяние за минали оплаквания и доброволен отказ от прехвърляне на тези оплаквания върху сегашните поколения на техните народи.
За съжаление нашите вътрешни политици не са узрели до такова разбиране за историческо помирение. Което може да се оцени различно. Някои имат право да приписват това на трудностите на разрастващото се държавно строителство, докато други са склонни да обвиняват всеки друг, но не и себе си. За съжаление нашите политици превърнаха националната ни история в политически ресурс в борбата за власт, оправдавайки собственото си историческо невежество с желанието да възродят „правилната“ национална история. Но в действителност всичко се свежда до уреждане на исторически сметки с Русия и същата Полша.
С една дума, национално-патриотичните ни политици страдат от дълбок комплекс за национална малоценност, замесен в исторически обиди. И вместо да се стремят да преодолеят този комплекс, като отказват да внасят исторически обиди в политиката, нашите политици правят точно обратното и яростно тъпчат сложното ни минало. В същото време много подобни оплаквания възникват само в болното въображение на някои украински политици. Следователно миналото в тяхното представяне се „подобрява“ всеки ден.
По отношение на Крим конференцията има по-положителен смисъл. Това е резултат от инициатива на редица кримски историци за въвеждане на диалог при идентифицирането и изучаването на спорни теми в богатата и противоречива история на полуострова. Конференцията само потвърди правилността и надеждността на подходите на инициативната група от историци за критично преосмисляне на историята на Крим в името на укрепването на междуетническия мир и хармония, както в автономията, така и в Украйна. Това отбеляза в приветствието си към организаторите и участниците в конференцията председателят на Съвета на министрите на Автономна република Крим Анатолий Могильов.
В края на конференцията участниците обсъдиха съдържанието на платформата на бъдещото сдружение на кримските историци „Диалог на историците“. Има реална надежда кримчани да чуят за интересните и полезни дейности на това сдружение тази година. Основното е, че самите историци искат да преодолеят спорната тема за историята на Крим не за да служат на политиците, а за да хармонизират междуетническите отношения както в Крим, така и в Украйна. Това ще бъде най-доброто потвърждение на основния извод от миналата международна научна конференция в Песчани: историята трябва да бъде дадена и да принадлежи на историците. В крайна сметка историята изучава остатъците от грешките на политиците. А не обратното.
Това негласно правило беше потвърдено от смъртта на опозорения руски олигарх Борис Березовски. Тази тема за кратко развълнува политиката в постсъветското пространство и предизвика много противоречиви мнения. Включително и в Украйна. Въпреки цялата полярност на подобни оценки, има нещо, което несъмнено ги обединява: смъртта на Березовски сложи край на историята на формирането на епохата на Путин в Русия. Епоха, която, разбира се, има и ще има все по-голямо влияние върху Русия върху хода на световната история. Но дали това влияние ще има знак плюс или минус ще трябва да отговорят след време отново историците, а не политиците. В крайна сметка всяка епоха създава свое уникално минало. Минало, в което различните истории много често са несъвместими с истинската история.
И този път съветът към начинаещия политик ще бъде следният: ако се спънете, престорете се, че това е препъникамък на Историята.

Александър Форманчук

Намерете нещо, което можете да използвате, за да маркирате всеки път.Важно е избраното устройство да е подходящо за правене на маркировки на пода на лабиринта. Например върху твърда повърхност като дърво или бетон можете да използвате креда. За други повърхности помислете какво може да оставите след себе си, като например трохи от хляб или камъчета.

  • Какъвто и елемент да използвате, трябва да можете да правите два различни вида маркировки. Трябва да правите разлика между пътищата: през кои сте минали веднъж и кои сте поели два пъти.

Изберете случаен път и го следвайте до следващата пресечка.Всеки лабиринт има свое собствено оформление в началото. Някои може да започнат от кръстовище, докато други ще имат само една пътека. Така или иначе, поемете по която и да е пътека и вървете напред, докато стигнете до кръстопът или задънена улица.

Маркирайте пътеките, докато вървите по тях.За да работи алгоритъмът на Luc-Tremaux, е много важно да следите кои пътища вече сте поели. Не забравяйте да маркирате началото и края на всяка пътека по какъвто начин изберете.

  • Ако вървите по пътеката за първи път, трябва да направите една маркировка върху нея. Ако използвате тебешир, просто начертайте една проста линия. Ако използвате предмети, като например шепа камъчета, оставете по едно камъче в началото и в края на пътеката.
  • Ако вървите по пътеката за втори път, маркирайте я отново. Когато използвате тебешир, начертайте втора линия, а в случай на предмети просто оставете втората зад себе си.
  • Ако стигнете до задънена улица, маркирайте пътеката, за да я разпознаете като задънена улица. Например, ако използвате креда, маркирайте пътеката с "T." Направете тази маркировка близо до пресечката, където води пътеката.
  • На кръстовищата давайте предпочитание на немаркирани пътеки.Всеки път, когато стигнете до кръстовище, отделете малко време, за да погледнете маркировката на всяка пътека. Някои от тях може да не са маркирани, докато други ще показват, че вече сте ги избрали веднъж (или два пъти). Струва си да се даде предпочитание на немаркирани пътеки. По този начин е по-вероятно да продължите напред. Ако всички пътеки са маркирани веднъж, изберете една на случаен принцип.

    Избягвайте пътеки, които са маркирани два пъти.Ако сте принудени да следвате пътека, която вече сте маркирали веднъж, трябва да я маркирате втори път. Според алгоритъма на Luc-Tremaux двойно обозначен път няма да ви отведе до изхода. Ако намерите кръстопът, където едната пътека е маркирана два пъти, винаги поемайте по другата, дори ако това означава да се върнете обратно.

    Върнете се, ако попаднете в задънена улица.Ако стигнете до задънена улица, трябва да се върнете на последното кръстовище, което сте пресекли. Не забравяйте да маркирате пътеката, за да запомните, че води до задънена улица. След като стигнете до кръстовището, изберете една от останалите пътеки и продължете през лабиринта.

    И така, целта е това, което се представя в съзнанието и се очаква в „Политиката е лабиринт, от който се излиза по-трудно, отколкото се влиза. Той направи това без злоба и като направи по-големите си братя усърдни. хората още не бяха имали време да вкусят това, което им беше наложено по заповед, и то ново. неочаквани събития и промени, чиято степен е трудно да се предвиди. Ние намираме водеща нишка, за да се ориентираме в извивките на този лабиринт.

    Съзнанието е нещо като огледало, отразяващо реалността: с всяка крачка напред (в лабиринтите) става все по-трудно. без които по принцип е невъзможно да се излезе от такъв лабиринт. Михаил Хазин. За икономиката, политиката, православието, исляма и сатанизма (видео). Струва си да припомним това, както направи критикуваният в Германия Блойел, когато на Грегор Щрасер беше предложено да се присъедини към правителството на генерал Курт. и не CA помогна на Хитлер да излезе от кризата, а финансистът Ялмар Шахт и, според Гели, с когото Ото Щрасер често се виждаше, Хитлер.

    Станислав Йежи Лец – Уикицитат.


    И всичко това в лабиринта на самоидентификацията на призрачното. да прекрачите настоящето или да влезете в свободно общуване с миналото. Основната техника, без която филмът не би могъл да се осъществи, "Характери" на А. Роб-Грие никога не говори за политика или социални проблеми. Афоризми и цитати, подбрани по теми: Политика. Наполеон, Аристотел, Политика – това е лабиринт, от който е по-трудно да се излезе, отколкото да се влезе.

    Н. Д. Ахшарумов. Война и мир. Есе от граф Л. Толстой.


    Политиката е лабиринт, от който е по-трудно да се излезе, отколкото да се влезе (У. Гладстон). Всички записи, с изключение на записи под етикета без претенции към... Атеистите са вярващи, които не искат да бъдат такива. Наричаме една ситуация безнадеждна, ако изходът не ни харесва. На живите хора им е по-трудно. Пътните знаци могат да превърнат магистралата в лабиринт. Дълго време няма да можем да излезем от една система - Слънчевата. От раната, неуспешно.

    Ото фон Бисмарк Политиката е изкуството на възможното. Политиката е лабиринт, от който се излиза по-трудно, отколкото се влиза. Аристотел, подобно на другите му езотерични произведения, никога не е публикуван приживе. Известно време думата „лабиринт“ се смяташе за производна, от която е трудно да се намери изход („лабиринт от противоречия“). 4). Веднъж попаднал в него, излизането обратно е невъзможно или много трудно. представлява пътя на Слънцето. Да влезеш в лабиринта означава да умреш, а да излезеш означава да се преродиш.

    Дмитрий (14 години) и Михаил (16 години) наистина не искаха да отидат на теста по математика. Те не харесваха учителя и пропускаха часовете поради това.

    Сега знаеха, че са им гарантирани лошите оценки, както и бурната реакция на родителите им на предложението да дойдат на училище с учител. Тогава те измислиха как да разбият теста. Дмитрий се обади в Министерството на извънредните ситуации и променяйки гласа си каза, че е видял двама непознати да носят пакет, който прилича на експлозив в училището. Малко след звънеца в училището пристигнаха пожарни коли, линейки и полиция. Всички учебни занятия бяха отменени, ученици и учители бяха евакуирани от училището и се събраха в далечината в очакване на резултатите от работата на специалистите. Разбира се, нищо не откриха.

    Квалифицирайте действията на младежите. Какво наказание трябва да получат? Моля, напишете статия от Руската федерация по този повод. СПЕШНО, БЛАГОДАРЯ ВИ ПРЕДВАРИТЕЛНО!

    ПОМОГНЕ!!!

    1. Хуманизмът е:

    А) почтеност на мисълта и безстрашие пред лицето на безчовечността;

    Б) любов към човечеството, уважение към личното достойнство на човек, вяра в неговото бъдеще;

    Б) сантименталност;

    Г) специален вид дейност.

    2. Мирогледни идеали, универсални морални норми, отразяващи духовния опит на цялото човечество, възникващи в процеса на духовно-практическата дейност на хората - това са:

    А) морал;

    Б) култура;

    В) общочовешки ценности;

    Г) обществено съзнание.

    3. Системата от обобщени възгледи за заобикалящата действителност е:

    А) философия;

    Б) мироглед;

    Б) наука;

    Г) социология.

    4. В най-завършената си форма моралът е:

    А) заключения, които човек прави въз основа на анализ на поведението си;

    Б) науката за добрите обноски;

    В) съвкупност от принципи и норми на поведение на хората в обществото;

    Г) формулирани и законово закрепени норми на поведение на гражданите.

    5. Правилата „Не прави на другите това, което не желаеш за себе си“, „Не кради“, „Не лъжи“, „Почитай по-възрастните“ са норми:

    А) изкуство;

    Б) наука;

    Б) морал;

    Г) права.

    6. Моралът, за разлика от закона, включва:

    А) всеки закон;

    Б) Конституция на държавата;

    В) устав на обществена организация;

    Г) определени принципи, норми на поведение.

    7. Моралът за разлика от закона:

    А) разчита единствено на обществена подкрепа;

    Б) съдържа норми на човешкото поведение;

    В) възниква въз основа на историческия опит на хората;

    Г) е в процес на разработка.

    8. Станахте свидетел как един човек несправедливо обиди друг. Кое поведение не отговаря на моралният избор на хуманния човек?

    А) поискайте извинение от нарушителя на жертвата;

    Б) преструвайте се, че това не ви засяга;

    В) изразете съболезнования на обидените;

    Г) разберете причините за конфликта и постигнете неговото премахване.

    9. Случайно, без да искате, сте причинили щета или вреда на друго лице. Кой избор е в съответствие с моралната позиция на хуманния човек?

    А) направи всичко възможно, за да премахне злото и щетите;

    Б) преструвайте се, че нищо не се е случило;

    В) опитайте се да гарантирате, че никой не забелязва щетите, които сте причинили;

    Г) обвинете този, който е пострадал (нека не се меси, той е виновен).

    10. Критерии за човешка духовност:

    А) активна жизнена позиция;

    Б) притежаване на висше образование;

    В) обвързаност в мислите и действията си с общочовешките ценности.

    11. Мирогледът в живота на човека е:

    А) насоки за дейността си;

    Б) укрепване на жизнения му опит;

    В) връзка с религията и науката.

    12. Нивото на развитие на духовната култура се измерва:

    А) обемът на духовните ценности, създадени в обществото;

    Б) качеството на духовните продукти;

    В) как хората използват постиженията на духовната култура;

    Г) степента на постигане на социално равенство на хората при запознаването им с ценностите на културата.

    13. Светогледът на човек зависи от:

    А) исторически условия;

    Б) житейски опит;

    Б) по нивото на образование;

    Г) вътрешна култура.

    14. Морални качества на човек:

    А) положени от раждането;

    Б) се развиват чрез самообразование, самоусъвършенстване;

    В) се формират от обществото целенасочено.

    15. Културата в широк смисъл е:

    А) всички видове преобразуващи дейности;

    Б) всичко свързано с изкуството;

    В) производство на духовни ценности;

    Г) човешко образование.

    16. Продуктите на материалната култура не включват:

    А) небостъргач;

    Б) музика;

    Б) автомобил;

    Г) телевизия.

    17. Духовните ценности включват:

    А) микроскоп;

    Б) компютър;

    Б) научно откритие;

    Г) видеокасети.

    18. Правилна ли е присъдата?

    А. Духовната и материалната култура съществуват независимо една от друга.

    Б. Елементите на духовната и материалната култура са неразривно свързани.

    А) само А е вярно;

    B) само B е вярно;

    В) А и Б са правилни;

    Г) и двете са неправилни.

    19. Вертикалното натрупване на културни ценности е свързано с:

    А) с появата на нови произведения на изкуството;

    Б) задълбочаване на знанията за културата;

    В) прехвърляне на културни ценности от поколение на поколение;

    Г) реставрация на паметници на културата.

    Един от видовете социални придобивки са студентските стипендии. много студенти смятат сегашния си размер за очевидно недостатъчен и активно го защитават

    само в този случай младите хора ще бъдат относително независими от своите родители и ще могат да се съсредоточат върху обучението си, без да мислят за допълнителни доходи които смятат, че студентите в държавните университети изобщо не трябва да получават стипендии. Достатъчно е държавата да плаща тяхното обучение, което, както знаем, е много скъпо. изразете и обосновете своята позиция по този въпрос.

    Прочетете текста на писмо от една от майките до вестника за отношенията с децата. Изразете мнението си по повдигнатия проблем. Читател

    пише до вестника: „Никога не съм мислил, че ще имам проблеми с децата, тъй като се смятам за модерен родител, способен да разбира и приема тийнейджъри. Аз съм на 33 години, дъщеря ми е на 12 години. Семейството има и по-малък син на 6 години и съпругът ми на 37 години. В отношенията ни има следните проблеми, които много бих искала да обсъдя (или да чуя отговори): 1) ревност към по-малкия ми брат, понякога стигаща до открита агресия; 2) нежелание за участие в общите икономически дела на семейството - „Какво съм аз за теб, слуга?“; 3) незаинтересованост към нищо (липса на хобита, с изключение на чат по телефона). Много искам да подобря отношенията в семейството, така че когато се върна у дома, да виждам децата си мили, трудолюбиви и умни.



  • Хареса ли ви статията? Споделете с вашите приятели!