Az akarati erőfeszítések típusai. Az akarati erőfeszítések megnyilvánulása fizikai stressz formájában

erőfeszítést tesz a reflexaktivitásra

Az akarati folyamat modern megértését a rendszeresség jellemzi. Ezt az összhangot az biztosítja, hogy az önkéntes folyamatok biztosítják a cselekvések végrehajtásának ellenőrzését, a tevékenységek tudatos és szándékos irányítását. A különböző szerzők nézeteinek elemzése azt mutatja, hogy a kiosztott funkciók száma némileg változik. Így S. A. Shapkin munkájában az akarat fogalmának H. Heckhausen és tanítványa, Yu Kuhl elemzése alapján az akarati folyamatok három funkcióját különböztetik meg: a cselekvés kezdeményezését; az eredeti szándék naprakészen tartása; a szándékok megvalósítása felé vezető úton felmerülő akadályok leküzdése.

E. P. Iljin munkásságában négy funkciót azonosítanak: önrendelkezés; önkezdeményezés; önuralom; önmobilizálás és önstimuláció. Könnyen észrevehető, hogy az önkezdeményezés a cselekvés kezdeményezésének, az önuralom - a tényleges szándék fenntartásának felel meg; valamint önmobilizálás és önstimuláció – akadályok leküzdése. Csak a motiváció funkciója nem talál megfeleltetést H. Heckhausen és J. Kuhl nézetrendszerében, hiszen, mint már említettük, ezek a kutatók elválasztották a motivációt az akarati tudatállapottól.

Ha megpróbáljuk röviden leírni Yu-féle cselekvésvezérlési elméletet, akkor mindenekelőtt meg kell jegyeznünk, hogy az akarat hagyományos felfogásával ellentétben Yu az emberi psziché rendszerfelépítéséről alkotott modern elképzelésekre támaszkodik és megpróbálja feltárni az egyén akarati szféráját, mint rendszert, amely meglehetősen autonóm alrendszerekből áll. Egy teljes cselekvés-ellenőrzési rendszer funkcióinak megvalósítása csak olyan alrendszerek rugalmas, összehangolt interakciójával lehetséges, amelyek biztosítják a szándékok aktív állapotban tartását és a célok elérését ennek kedvező helyzetben, illetve megszűnését. céltudatos tevékenység egy erre kedvezőtlen helyzetben. Az „akarat” fogalma az egymással kölcsönhatásban lévő mentális funkciók egy kategóriáját írja le, amelyek ha egy cselekvés végrehajtása során nehézségek merülnek fel, közvetítik az egyes mechanizmusok időbeli, térbeli, tartalmi és stíluskoordinációját a különböző alrendszereken belül és azok között, mint például az észlelés, figyelem, memória, érzelmek, motiváció, aktivációs rendszer, motoros készségek stb. Ezeket a mechanizmusokat rendszerint tudattalan szinten hajtják végre, de tudatos stratégiák formáját ölthetik. Ezután beszélünk motivációs kontrollról, figyelemszabályozásról, észlelési kontrollról, érzelmi kontrollról, az erőfeszítés aktiválásának vezérléséről, a kódolás és a munkamemória vezérléséről, a viselkedési kontrollról.

Így az akaratszabályozást közvetítő folyamatok sokféleségére vonatkozó modern elképzelések arra késztették Yu-t és más pszichológusokat, hogy elhagyják a hagyományos értelemben vett „akarat” fogalmát, és felváltsák a „cselekvésvezérlés” fogalmával. Ezen túlmenően Yu Kul az elsők között javasolta a cselekvési szabályozásnak egy olyan alternatív formáját, amelyben nem az akadályok leküzdéséhez van szükség többletforrásra, hanem amikor a szabályozás a „felelősségek” komponensek közötti újraelosztásával történik. a mentális rendszerről. Kétféle akarati szabályozásról beszél. Az önkontrollról, amely a szándékos figyelemben és az alany erőfeszítéseinek fenntartásában nyilvánul meg saját tevékenysége szintjének növelésére. Ez a típus megfelel az akarat hagyományos felfogásának. Az akarati szabályozás másik típusát önszabályozásnak nevezték. Fenomenológiailag ez mindenekelőtt a céltárgyra való önkéntelen figyelemben nyilvánul meg, és az alany részéről a viselkedésének energetizálására irányuló erőfeszítések hiányában. Az önszabályozással a rendszer „demokratikus” elven működik, már nincs szükség az „én” állandó ellenőrzésére. Meg kell jegyezni, hogy az önkontroll és az önszabályozás kifejezéseket Yu más értelemben használja, mint E.P.

Ami E. P. Iljin nézeteit illeti, az akaratlagos irányítást szerves pszichofiziológiai képződményként értelmezi, amely magában foglalja az indítékokat, a szellemi tevékenységet, az erkölcsi szférát, i.e. pszichológiai jelenségek, másrészt az idegrendszer tulajdonságain, élettani folyamatokon alapul. Tekintsük részletesebben a szó tágabb értelmében vett akarat összetevőit. A motivációs szempont elemzését mellőzzük, mivel azt fentebb részletesen elemeztük. Kezdjük az önkezdeményezéssel és az öngátlással (a továbbiakban egyszerűen - beavatás és gátlás).

Az impulzus kialakítása motivációs folyamat, de ahhoz, hogy a szándék megvalósuljon, a cselekvést el kell indítani. Az, hogy ez hogyan történik, továbbra is az egyik legsötétebb kérdés a pszichológiában. N. N. Lange azt írta, hogy érezzük a cselekvés indítékait, majd magát a cselekvést, de e két állapot közötti átmenet a tudaton kívül marad. Mentális világ: Válogatott pszichológiai művek / N.N. Lange; szerk. M.G. Jarosevszkij. - Voronyezs: NPO "MODEK", 1996, p. 331

Ebben a kérdésben két fő álláspont van. Az első a beavatás gondolata, egy önkéntes akció önkéntelen, a felmerülő ötletek és a kapcsolódó ideomotoros cselekedetek segítségével történő elindítása. A második az az ötlet, hogy akaratlagos erőfeszítéssel önkéntes cselekedeteket indítsanak el.

Az akaratlagos cselekvés önkéntelen kezdeményezésének támogatója volt W. James, aki úgy vélte, hogy az akaratlagos aktus lényegét a „legyen legyen” elem-döntés jellemzi. AZOK. az önkéntes mozgás az ideomotoros aktus elve szerint történik. Az ideomotoros aktus az izommozgás gondolatának átmenete ennek a mozgásnak a tényleges végrehajtásába (azaz olyan idegimpulzusok megjelenése, amelyek mozgást biztosítanak, amint az ötlet felmerül). Az ideomotoros aktus elvét a 18. században Hartley angol orvos fedezte fel, majd Carpenter pszichológus fejlesztette ki. Feltételezték, hogy az ideomotoros aktus tudattalan, önkéntelen természetű. A további kutatások azonban kimutatták, hogy az izomösszehúzódások egészen tudatosak lehetnek. Jelenleg az ideomotoros edzés meglehetősen elterjedt a sportban, bizonyos mozdulatok fantáziáját alkalmazva. E. P. Iljin úgy véli, hogy W. James eltúlozza az ideomotoros készségek szerepét, mert a legtöbb esetben az indítást indító impulzussal hajtják végre, és az indítás előtti hatások ezekben az esetekben csak megkönnyítik az indítást.

Hasonló nézeteket fogalmazott meg G. Münsterberg is, akinél az akarat lényegében a cél - reprezentáció - képének tudatos aktualizálására redukálódik. Az ötlet a feltételes jel szerepét tölti be nála, maga a cselekvés pedig ennek megfelelően feltételes reflex jellegű.

W. James hatására megpróbálta megérteni az akarati cselekvések és N. N. Lange kiváltásának mechanizmusát. Az akarati impulzusokat ideomotoros készségekre is redukálta.

Az akaratlagos cselekvések tudatos kezdeményezésére vonatkozó elképzelések összefüggenek azzal a gondolattal, hogy elindításuk mindig akarati erőfeszítés segítségével történik. Ez az álláspont azonban egyre több kétséget ébreszt, nem a tudatosság, hanem az akarati erőfeszítés ebben a folyamatban való részvételével kapcsolatban. Következésképpen van egy javaslat, hogy különbséget kell tenni az akarati impulzus és az akarati erőfeszítés között. Az akarati erőfeszítés alatt az ember fizikai és szellemi erőinek tudatos és szándékos feszültségét értjük. Az akarati erőfeszítést belső feszültség jellemzi, megnyilvánulásához nehézségek jelenléte szükséges. De egy akció elindítása erőfeszítés nélkül is megtörténhet. Így célszerű inkább az akarati késztetést kiemelni, mint az akarati erőfeszítést, mint cselekvés indítóját. Funkcióik eltérőek. Az akarati impulzus funkciója egy cselekvés elindítása és az egyik cselekvésből a másikba való átmenet végrehajtása. Sok pszichológus (Selivanov V. I., Kalin V. K. stb.) nyilatkozatában látható az az elképzelés, hogy akaratlagos impulzus segítségével akaratlagos cselekvéseket váltanak ki, nem csak és nem annyira akarati erőfeszítések segítségével. Az akaratlagos erőfeszítés természete még nem derült ki. De az akaratlagos erőfeszítések legvilágosabban a fizikai stressz során nyilvánulnak meg. N. N. Lange három pontra hívta fel a figyelmet, amelyekhez az akarati erőfeszítés érzése társul:

* a légzés megváltozása;

* ideomotoros feszültség;

* belső beszéd.

Feltételezhető tehát, hogy a motiváció növelésének egyik mechanizmusa az izomfeszülés. Fokozza azoknak a központoknak a gerjesztését, amelyekből a cselekvés kezdeményezésére és végrehajtására irányuló akarati impulzus árad. A légzőizmok feszültsége a kéreg felé irányuló proprioceptív impulzusok növekedéséhez is vezet. Az erőfeszítések lehetnek fizikaiak és intellektuálisak, mozgósítóak és szervezők. Ez az öniniciációs funkcionális blokk fő problémája.

Nézzük az önkontroll blokkot. Az önuralom említése Arisztotelészig nyúlik vissza, de tudományos jelenségként a századfordulón kezdték vizsgálni ezt a jelenséget, mintegy egy évszázaddal ezelőtt, bár bizonyos témákról már korábban is találunk műveket.

Az egyik első, aki ezzel a problémával pszichológiai szempontból foglalkozott, S. Freud volt. Az önuralmat az „én” tekintéllyel társította. Hazánkban az önuralmat N. N. Lange és N. A. Belov tartotta szem előtt. De ezek a művek kevéssé ismertek. Csak a 60-as években kezdték széles körben vitatkozni ezekről a kérdésekről, amit elősegített a kibernetikai elképzelések behatolása a pszichológiába és a fiziológiába. A visszacsatolással kapcsolatos ötletek végül a várakozási, összehasonlítási stb. mechanizmusok modelljeinek megalkotásához vezettek. (N.A. Bernstein, P.K. Anokhin). Pavlov reflexívről alkotott elképzelésének felülvizsgálatának alapja azok a tények voltak, amelyek szerint ugyanaz a hatás különböző módon érhető el. Különféle vezérlési sémákat javasoltak reflexgyűrű használatával. A P.K. Anokhin funkcionális rendszerének modellje széles körben elterjedt. A modell tartalmaz egy afferens szintézis blokkot, egy döntési blokkot, egy cselekvés eredményének elfogadóját és magának a cselekvésnek egy efferens programját, amely fogadja a cselekvés eredményeit, és visszacsatolást generál, hogy a kapott eredményeket összehasonlítsa a programozottakkal. Az afferens szintézis lefolyását a szituációs és trigger afferentáció, az alany emlékezete és motivációja befolyásolja. A döntési blokk az egyénnek a meghozott döntésbe vetett bizalmával vagy bizonytalanságával jár, amelyet befolyásol az alanytól származó információk elérhetősége, a helyzet újszerűsége és a személyes jellemzők. A cselekvés programozása során a személy elemzi a cél elérésének valószínűségét, az információ meglétét vagy hiányát. Hiányos információk esetén különböző programok készülnek. A művelet végrehajtása során és/vagy annak befejezésekor megtörténik az ellenőrzés, a fordított eredmények összehasonlítása a várttal, és szükség esetén a kapott eredmény korrekciója.

A visszacsatolás funkciói mindenekelőtt egy cselekvés kezdetéről, befejezéséről vagy befejezetlenségéről való tájékoztatás, interferencia esetén korrigálás, tanulás biztosítása. A visszacsatolás lehet külső és belső. A külső visszacsatolás elsősorban az eredmény szabályozására szolgál, míg a belső visszacsatolás a cselekvés jellegének ellenőrzésére szolgál. A külső visszacsatoló gyűrű csak funkcionálisan zárt, de morfológiailag nem, a belső mind funkcionálisan, mind morfológiailag zárt.

A cselekvés elsajátításának kezdeti szakaszában a külső (és mindenekelőtt vizuális) visszacsatolási hurok szerepe nagy. Ekkor megnő a belső áramkör szerepe. Emellett arra is van bizonyíték, hogy az első szakaszokban nagy a kinesztetikus információ szerepe, majd a verbális információ válik vezetővé. Ebből arra következtethetünk, hogy nem csak a vázlat fontos, hanem az információ típusa is.

A következő blokk - az összehasonlító mechanizmus - működése meghiúsulhat, ami nagyrészt az időkorlát miatt van.

Meg kell jegyezni, hogy az önkontroll funkcióinak kérdése meglehetősen összetett. Egyesek az első alapimpulzusok megfékezésének és magasabb céloknak való alárendelésének képességét értik (például Sally), mások úgy vélik, hogy az önuralom feltételezi a tetteikkel szembeni kritikus képességet (Sobieva G. A.), mások úgy látják, hogy a tevékenységek tudatos tervezésének eszköze ( Kuvshinov V.I.). Az önkontroll adott értelmezései kellően széles körű megértésben különböznek egymástól. Az önkontrollnak vannak szűkebb értelmezései is, amelyek az önkontroll funkcióit a verifikációra redukálják (Itelson L. B. - önteszt a tevékenységben; Aret A. Ya. - az önellenőrzés, az önellenőrzés folyamata; Ruvinsky L. I. - a tevékenységek kiigazítása ).

Az, hogy egy készség önkéntes cselekvés-e, olyan kérdés, amelyről ezen a funkcionális blokkon belül sok vita folyik. Itt nincs konszenzus, de sok kutató úgy véli, hogy a készség önkéntes cselekvés marad, csak a megvalósítása feletti kontroll változik. E. P. Iljin szerint az automatizálás csak az a képesség, hogy letiltja a cselekvés dinamikus vezérlését, amelyet a képzés eredményeként szereztek meg, és nem jelenti az ilyen letiltásának kötelezőségét és elkerülhetetlenségét.

Az önmobilizációs blokk gyakorlatilag az akaratlagos szabályozással foglalkozik, amely E. P. Iljin nézetei szerint az önkéntes kontroll egy sajátos fajtája. A mindennapi életben ezt a fogalmat gyakran azonosítják az akaraterővel, nyilvánvalóan azért, mert a nehézségek leküzdéséhez kapcsolódik. Ugyanakkor az akarati szabályozás tartalmát a különböző pszichológusok különbözőképpen értelmezik: az indíték erősségeként; mint az indítékok harca; mint egy cselekvés jelentésének megváltozása; mint az érzelmek szabályozásába való beillesztés. Mindezekben az értelmezésekben az energia mozgósításának fő feltétele az akarati erőfeszítés, bár, mint fentebb megjegyeztük, ennek természete még mindig nem világos.

Helytelen az akaraterőt független akarati minőségként (Kornilov K.N., Platonov K.K.) vagy valamiféle absztrakt jelzőként (Nemov R.S.) definiálni. Helyesebb az akaraterő különféle megnyilvánulásairól beszélni, amelyeket akarati tulajdonságoknak neveznek. Az etikában az akarati tulajdonságokat erkölcsinek tekintik, és megnyilvánulásuk az erkölcsi jellemvonásoktól függ. Innen ered az akarat értékelő megközelítése. De ez a megközelítés aligha jogos. A viselkedést, nem a tulajdonságokat kell erkölcsileg értékelni.

Az akarati szabályozás minden konkrét esetben akarati állapotokon keresztül nyilvánul meg. Az akarati állapotokat N. D. Levitov és más kutatók tanulmányozták. E. P. Iljin az akarati állapotokat a mobilizációs készenlét állapotának, a koncentráció állapotának, az elszántság állapotának stb.

A mobilizációs készenlét állapotát elsősorban sportpszichológusok (Puni A., Genov F.) vizsgálták. De ez nem csak a sporttevékenységekben nyilvánul meg. A képességek teljes mozgósítására való önhangolást tükrözi, amelyek kifejezetten ehhez a tevékenységhez szükségesek. A mozgósítást a feladat egyértelmű megfogalmazása segíti elő. Néha olyan érzelmi mechanizmusok aktiválódnak, amelyek ezt az állapotot támogatják. Sok esetben nincs közvetlen kapcsolat a mozgósítás és annak eredményei között.

A koncentráció állapota a figyelem szándékos koncentrálásával jár, ami biztosítja az észlelés, a gondolkodás, az emlékezés stb. hatékonyságát. A. A. Ukhtomsky dominánsa a koncentráció állapotának fiziológiai alapjaként működik. A test számára előnyös, ha korlátozza a közömbös befolyásolhatóságot.

Az elszántság állapota cselekvőkészséget, cselekvési hajlandóságot jelent kockázat vagy kellemetlen következmények fennállása esetén. Ez meglehetősen rövid távú, és önfegyelemmel jár.

Ha az akarati szabályozásról beszélünk, nem lehet nem érinteni azt a kérdést, hogy ez hogyan kapcsolódik az érzelmi szabályozáshoz. Ez a két szabályozási típus összefügg, de nem azonos. Nagyon gyakran általában antagonistaként nyilvánulnak meg. Emlékezz az affektusra – általában elnyomja az akaratot. Az optimális kombináció valószínűleg az lenne, ha egy személy az erős akaratot egy bizonyos szintű emocionálissággal kombinálja.

Akarat az egyén saját viselkedésének és tevékenységeinek tudatos szabályozása, amelyek a belső és külső akadályok leküzdéséhez kapcsolódnak.

Az ember akarata a meghozott döntéshez szükséges erősségeibe vetett bizalomként nyilvánul meg. Erős akaratra akkor van szükség, amikor nehéz helyzetek adódnak akadályokkal a „külvilágban”, amikor egy személy belső világa, akitől az akarat megnyilvánulása szükséges, összetett és ellentmondásos.

Az ember akarata és akarati tulajdonságai az életkörülményektől és a neveléstől függően alakulnak ki.

Az akaratlagos szabályozás kialakulásához bizonyos feltételek szükségesek - akadályok és akadályok jelenléte. Az akarat akkor nyilvánul meg, amikor nehézségek jelennek meg a cél felé vezető úton: külső akadályok - idő, tér, az emberek ellenállása, a tárgyak fizikai tulajdonságai stb.; belső akadályok - kapcsolatok és attitűdök, fájdalmas állapotok, fáradtság stb. Mindezek az akadályok, amelyek a tudatban tükröződnek, akarati erőfeszítést okoznak, amely megteremti a szükséges hangot a nehézségek leküzdéséhez.

Önkéntes erőfeszítésekre van szükség:

• 1) a cselekvési motiváció hiányának pótlása elegendő motiváció hiányában;
• 2) az indítékok, a célok, a cselekvéstípusok kiválasztásakor konfliktusuk esetén;
• 3) a külső és belső cselekvések és mentális folyamatok önkéntes szabályozásával.

Az akarat elválaszthatatlanul kapcsolódik a kognitív motívumokhoz és az érzelmi folyamatokhoz. Ebben a tekintetben minden emberi cselekedet két kategóriába sorolható: akaratlan és akaratlagos.

Önkéntelen cselekedeteket öntudatlan vagy nem kellően tisztán tudatos impulzusok (hajtások, attitűdök stb.) megjelenése okoz. Impulzívak és nincs világos tervük. Más szóval, az önkéntelen cselekvésekben nincs egyértelmű cél és az alany erőfeszítései annak elérésére. A nem produktív cselekvésekre példa lehet a szenvedély állapotában lévő emberek cselekedete (csodálkozás, félelem, öröm, harag).

Az önkéntes cselekvés feltételezi a cél tudatosítását, azoknak a műveleteknek az előzetes megjelenítését, amelyek biztosítják annak elérését, sorrendjét. Ebben a vonatkozásban az akarat az ember saját képességeibe vetett bizalmaként nyilvánul meg, mint eltökéltsége annak a cselekménynek a végrehajtására, amelyet maga a személy megfelelőnek és szükségesnek tart egy adott helyzetben.

Az emberi viselkedés akaratlagos szabályozása a társadalom, majd az egyén önkontrollának hatására alakul ki és fejlődik.

A külső világ nehézségeitől és az ember belső világának összetettségétől függően 4 lehetőség van az akarat megnyilvánulására:

• 1) egy könnyű világban, ahol bármilyen vágy megvalósítható, az akarat gyakorlatilag nem szükséges (az emberi vágyak egyszerűek, egyértelműek, a könnyű világban minden vágy megvalósítható);
• 2) egy nehéz világban, ahol különféle akadályok vannak, akaraterős erőfeszítések szükségesek a valóság akadályainak leküzdéséhez, türelemre van szükség, de maga az ember belsőleg nyugodt, vágyai egyértelműsége miatt bízik igazában, célok (az ember egyszerű belső világa);
• 3) a könnyű külső világban és az ember összetett belső világában akaraterős erőfeszítésekre van szükség a belső ellentmondások és kétségek leküzdéséhez, az ember belsőleg összetett, az indítékok és a célok harca zajlik, az ember szenved, amikor egy döntés;
• 4) egy nehéz külső világban és az ember összetett belső világában intenzív akarati erőfeszítésekre van szükség a belső kétségek leküzdésére a megoldás kiválasztása és a cselekvések objektív akadályok és nehézségek körülményei között történő végrehajtása érdekében. Az akaratlagos cselekvés itt tudatos, szándékos, céltudatos cselekvés, amelyet saját döntéssel, külső és belső szükségszerűség alapján hajtanak végre.

Az erős akarat iránti igény megnő, ha:

• 1) a „nehéz világ” nehéz helyzetei;
• 2) összetett, ellentmondásos belső világ az emberben magában.

Különféle tevékenységek végzésével, külső és belső akadályok leküzdésével az emberben erős akaratú tulajdonságok fejlődnek ki: céltudatosság, határozottság, önállóság, kezdeményezőkészség, kitartás, kitartás, fegyelem, bátorság.

A vezetői tevékenység során a következő szabályokat kell betartani:

• 1) feltételeket kell biztosítania a munkavállaló tevékenységének sikeréhez, de nem könnyíti meg jelentősen a feladatait;
• 2) fokozza a munkavállaló önálló tevékenységét, felkeltse benne az elért eredmények örömét, növelje a nehézségek leküzdésére való képességébe vetett hitét;
• 3) ismerteti azon követelmények, utasítások, döntések célszerűségét, amelyeket a vezető a munkavállaló elé terjeszt, és lehetővé teszi a munkavállaló számára, hogy ésszerű keretek között önállóan döntsön.

Az érzelmi és akarati folyamatok tehát szorosan összefüggenek egymással. Az akarat az érzelmek tevékenységre gyakorolt ​​negatív hatásának szabályozásának és korrekciójának eszköze. Az érzelmek pedig szubjektív hangot adnak az akarati erőfeszítésnek, és segíthetnek növelni annak potenciálját.

A vezetői tevékenység vizsgálatában az a leglényegesebb, hogy az összes főbb állapottípus és a vizsgálatuk során feltárt mintázat nemcsak megmarad a vezető tevékenységében, hanem gyakran a legszembetűnőbb formában is megjelenik. A funkcionális állapotok pszichológiájában különböző osztályozási módszerek léteznek. Például az intenzitás mértéke szerint (magas, közepes, alacsony aktivitás); tartalom szerint (különösen fáradtság, monotonitás, mentális jóllakottság, frusztráció, ihlet, szorongás, kényelmetlenség stb.); tevékenység típusa szerint, amelyben felmerülnek (játék, oktatás, munka); lopásról (pozitív, negatív, ambivalens); a tevékenységekre gyakorolt ​​hatás jellege szerint (pozitív és negatív).

Közvetlen kapcsolat van a mentális állapotok negatív (destruktív) befolyásának mértéke és azon mentális folyamatok, képződmények összetettsége között, amelyekkel kapcsolatban ez a hatás érvényesül. A negatív állapotok erősebben hatnak az összetettebb folyamatokra, formációkra, tevékenységtípusokra, mint az egyszerűekre. Például stressz vagy fáradtság hatására először és nagyobb mértékben az intellektuális funkciók (mint bonyolultabbak), majd relatíve kisebb mértékben a motoros és végrehajtó funkciók (mint egyszerűbbek) csökkennek. Ez a két minta a legfontosabb az állapotok érzelmi-akarati szabályozásának sajátosságainak általános megértéséhez, illetve a vezetési tevékenységek jellemzőihez.

Az állapotok érzelmi-akarati szabályozásának fő és legáltalánosabb jellemzője a vezetési tevékenységekben az alábbi két jellemző kombinációja. Először is, ez a vezetői tevékenység, amelyet rendkívül magas emocionalitás és stressz jellemez, és számos okot tartalmaz a negatív érzelmek és a nehéz körülmények előfordulására. Másodszor, ő az, aki a legmagasabb követelményeket támasztja az állapotok érzelmi-akarati szabályozásának hatékonyságával és merevségével szemben, amely a felelősségéhez kapcsolódik. Úgy tűnik, egyetlen más tevékenység sem tartalmaz olyan sokféle okot és tényezőt, amelyek érzelmi reakciókat váltanak ki, mint a menedzsment.

Magával a tevékenységi folyamattal, annak szerveződésével összefüggő tényezőkön kívül az emotiogén tényezők egy további és nagyon erős csoportja is kapcsolódik az interperszonális kapcsolatokhoz. E tevékenység tartalmának összetettsége, végrehajtásának nehéz és gyakran szélsőséges feltételei, valamint az eredményekért való nagy felelősség, a vezetési tevékenység jellemzőinek állandó tünetegyüttesét alkotják. Kedvezőtlen mentális állapotok, krónikus „menedzseri stressz” kialakulásának forrásaként működik. Ugyanakkor a vezetőnek kell „tudnia visszatartani az érzelmeket”, „nem engedni a hangulatnak”, és uralkodnia kell magán. Sőt, ez nem csak azért szükséges, hogy csökkentse az érzelmek és állapotok negatív hatását saját tevékenységére. A lényeg az is, hogy a vezető „állandóan szem előtt van”, és bármely nemkívánatos érzelmi megnyilvánulása és állapota (bizonytalanság, levertség, idegesség, sőt pánik) a beosztottak által észlelve, hatással van tevékenységükre.

Végül a vezetési tevékenység az, amely megköveteli az akarati folyamatok maximális beépítését, és a „jó vezető” és az „akaratú vezető” fogalmát gyakran szinonimaként használják. A fentiek mind azt jelentik, hogy az „érzelmek világa” és az „állapotok világa”, valamint az akarati folyamatok és minőségek teljes spektruma ebben a tevékenységben a maximális kifejeződésben, a legteljesebben és legfényesebben nyilvánul meg. Ugyanakkor a vezetői tevékenység pszichológiájában általában kiemelik a szervezete szempontjából legjellemzőbb szempontok körét, az érzelmi-akarati szabályozást. Ezek közé tartozik: a stressz problémája a vezetői tevékenységekben, a frusztráció állapotának problémája, a „vészhelyzetre való készenlét” jelensége, a menedzser érzelmi ellenállásának fogalma, a diszfunkcionális állapotok kognitív szabályozásának jellemzői, az expressziós minták. folyamatok az irányítási tevékenységekben.

Az emberek a 20. század elején az elsők között beszéltek az akarati erőfeszítésről, mint az akarat sajátos mechanizmusáról. G. Munsterberg, G. I. Chelpanov, A. F. Lazursky. G. Münsterberg például ezt írta: „Ha megpróbálok emlékezni valamelyik madár nevére, amelyet látok, és végül eszembe jut, akkor saját akarati erőfeszítésem eredményeként érzem a megjelenését.” A. F. Lazursky az akaratlagos erőfeszítést egy speciális pszichofiziológiai folyamatnak tekintette, amely az embernek egy akadályra adott reakciójához kapcsolódik. Feltette a kérdést: „Van-e olyan akaratlagos erőfeszítés, amelyet az ember tetszés szerint különböző irányba terelhet, vagy éppen ellenkezőleg, ennek több fajtája van, amelyek egymással rokonok, de mégsem azonosak egymással? ” . Sajnos erre a kérdésre még nem találták meg a választ, bár ismert, hogy a mindennapi életben az ember kétirányú akarati erőfeszítések megnyilvánulásával szembesül. Egyrészt olyan erőfeszítésekről van szó, amelyek feladata a cél elérését akadályozó impulzusok elfojtása. Ezek a motivációk a tevékenység során fellépő kedvezőtlen körülményekhez kapcsolódnak (félelem, fáradtság, frusztráció), amelyek arra késztetik az embert, hogy abbahagyja ezt a tevékenységet. Másrészt ezek olyan akarati erőfeszítések, amelyek egy cél elérését célzó tevékenységet serkentenek. Ezek az erőfeszítések nagy jelentőséggel bírnak az olyan erős akaratú tulajdonságok megnyilvánulásához, mint a türelem, a kitartás, a figyelmesség és a kitartás.

Mi ez az akaratlagos erőfeszítés? A pszichológiában kétféle nézet létezik erről a kérdésről.

Az egyik nézet szerint az akarati erőfeszítés motoros (főleg izom) érzetek kombinációja. Bármilyen izommozgás végzésekor meg kell tapasztalni a feszültség érzését, ami nem más, mint izomérzetek kombinációja. Ezt az izomfeszültséget az erőfeszítés érzéseként érzékeljük.

De vannak olyan akaratlagos cselekedetek, amelyekben nincs izomösszehúzódás, de vagy késik ez az összehúzódás, vagy más összetettebb pszichofiziológiai lelet. E jelenségek magyarázatára az úgynevezett beidegzési érzék elméletét terjesztették elő. Feltételezték, hogy bármilyen idegimpulzus, még ha nem is vezetett izomösszehúzódáshoz, hanem tisztán központi agyi folyamat marad, mégis egy bizonyos, akarati erőfeszítésre emlékeztető szubjektív tapasztalattal jár. Bizonyítékként olyan eseteket említettek, amikor motoros erőfeszítést tapasztalunk, annak ellenére, hogy maguk az izmok, amelyek összehúzódására ez a motoros erőfeszítés irányul, teljesen hiányoznak. Ez az amputáció után történik, amikor az ember megpróbálja mozgatni például egy levágott láb lábujjait, majd az izmok hiánya ellenére, amelyeket össze kellett volna húznia, még mindig bizonyos akarati feszültséget tapasztal. James alaposabb kutatása azonban azt mutatta, hogy ezekben az esetekben az ember általában egyidejűleg összehúzza a többi megmaradt izmát is, ahogy például amikor nagyon erősen megfeszítjük a karunkat, akaratlanul is megfeszül a test más izmai. . Így a segédizmok összehúzódása miatt keletkezett izomérzeteket tévesen beidegzési érzésnek tekintették.

...Eddig főként azokról az akaratlagos erőfeszítésekről beszéltünk, amelyek bizonyos motoros cselekmények végrehajtására, illetve azok késleltetésére irányulnak. Ezzel együtt azonban az akaratlagos cselekedetek egész sora van, amelyek célja az ötletek, érzések stb. áramlása. Itt gyakran szinte nincs mozgás vagy motoros késés, az akaratlagos feszültség mégis nagy méreteket ölthet. Az ilyen folyamatok arra kényszerítenek bennünket, hogy egy másik elméletre figyeljünk, amely bizonyos mértékig ellentétes az imént vázolttal. E második elmélet szerint az akarati erőfeszítés nem redukálható semmilyen motoros aktusra, hanem éppen ellenkezőleg, független, teljesen egyedi pszichofiziológiai folyamat. Míg az első magyarázat elsősorban a fiziológiából és a biológiából származó adatokra vonatkozik, addig a második magyarázat főként az önvizsgálatból származó adatokon alapul – azonban egyáltalán nem zárja ki annak lehetőségét, hogy az ilyen folyamatok közvetlenül észlelt érzése mögött valamilyen konkrét agyi folyamat vagy komplexus áll .

Az önvizsgálat adataira térve mindenekelőtt meg kell jegyeznünk, hogy az akarati erőfeszítés rendkívül jellemző eleme minden általánosan tudatos akaratcselekménynek. Ráadásul ez mindig valami homogén, mindegy, mire irányul ez az erőfeszítés, többé-kevésbé ugyanazt éljük meg. Végül tudatunk számára ez valami elemi, további, egyszerűbb elemekre bonthatatlan.

Számomra úgy tűnik, hogy mindkét elmélet nem fogadható el a maga teljességében. Egyrészt azt láttuk, hogy túlságosan egyoldalú lenne minden akarati folyamatot csak a mozgásokra vagy azok késleltetésére redukálni, hiszen egész sor akarati és ráadásul nagyon intenzív aktus létezik, amelyekben a pszichomotoros elemek rendkívül jelentéktelenek. . Másrészt véleményem szerint helytelen lenne túlbecsülni az akarati erőfeszítést, kiterjesztve azt minden mentális élményünkre. Véleményem szerint az akarati folyamatot a központi tényezőjével, az akarati erőfeszítéssel együtt élesen meg kell különböztetni a mentális tevékenység általánosabb fogalmától. Az akaratlagos erőfeszítés az egyik fő mentális funkció, amely az érzésekkel és az intellektuális folyamatokkal együtt sajátos helyét foglalja el mentális életünkben.

Lazursky A. F. 2001. P. 235-237, M. Ya Basov az akarat szabályozó funkciójának szubjektív kifejezésének tekintette, amelyet a figyelem mellett azonosított. Úgy vélte, hogy a figyelem és az akaratlagos erőfeszítés egy és ugyanaz, csak különböző kifejezésekkel jelölik. Így M. Ya Basov közvetve csatlakozott A. F. Lazursky első feltevéséhez: az akarati erőfeszítés mechanizmusa minden esetben ugyanaz.

K. N. Kornyilov az akarat fő jelének az akarati erőfeszítést tartotta, ezért az akarat következő definícióját adta: ez „olyan mentális folyamat, amelyet sajátos erőfeszítés jellemez, és az ember tudatos cselekvésében és cselekedeteiben fejeződik ki, amelyek célja az akarat megvalósítása. A meghatározott célok." V. I. Selivanov, V. K. Kalin és mások munkáiban felismerhető az akarati erőfeszítés kérdésének központi helye az akarat problémájában. Van azonban egy másik nézőpont is.

S. N. Chkhartisvili nem tekintette az akaratlagos erőfeszítést az akaratlagos viselkedés jelének. Ebből az alkalomból ezt írta: „Sok kutató megérti, hogy az akarat meghatározása az intelligencia jelein keresztül félreértés, és megtalálják a kiutat, ha az akarat definíciójába a viselkedés másik oldalát is bevezetik, nevezetesen az erőfeszítés pillanatát. Az akaratlagos cselekedetek folyama gyakran ütközik valamilyen akadályba, melynek leküzdése belső erőfeszítést, egyfajta belső feszültséget igényel. Az erőfeszítésnek ezt a pillanatát vagy az akadályok leküzdésének képességét az akarat második jelének nyilvánítják.

A belső feszültség azonban – folytatta Sh. Chkhartisvili – és az akadályok leküzdésének képessége nem idegen az állatoktól. A madaraknak rendkívüli erőfeszítésre van szükségük ahhoz, hogy leküzdjék a nyílt tengeren tomboló vihart, és elérjék repülésük végső célját. A csapdába esett állat óriási erőfeszítéseket tesz, hogy kiszabaduljon. Egyszóval az élet útján felmerülő akadályok leküzdéséhez szükséges erőfeszítések képessége minden élőlény velejárója, és nem meglepő, hogy az ember, miután megszerezte a tudatosság képességét, megtartotta ezt a tulajdonságát. Az állatot azonban senki sem tekinti akarattal rendelkező lénynek, annak ellenére, hogy nem kevésbé képes erőfeszítéseket tenni és leküzdeni az akadályokat.” Az utolsó megállapítással kapcsolatban meg tudom jegyezni – és hiába. Az állatok minden bizonnyal rendelkeznek az akaratlagos viselkedés kezdeteivel, és ezek egyike az akarati erőfeszítés megnyilvánulása, amint arról P. V. Simonov is írt. Sh. N. Chkhartisvili tévedése szerintem az, hogy ahelyett, hogy megtagadta volna az akarati erőfeszítést, mint az akarat jelét, fel kellett ismernie az akarat kezdeteit az állatokban.

Az akaratlagos erőfeszítés megszüntetése az emberi viselkedést illetően furcsa következtetésekre vezeti Sh. Így írt: „Az alkoholista vagy drogfüggő, aki az alkohol vagy a morfium meggyökerezett szükségletének fogságában van, tudatában van ennek, tisztában van az erős ital vagy morfium megszerzéséhez szükséges módokkal és eszközökkel, és gyakran folyamodik maximális erőfeszítést tesz az útjába került akadályok leküzdésére.” Hiba lenne azonban az ilyen viselkedési cselekményekben megnyilvánuló szükségletek tudatát és intenzív erőfeszítéseit akaratból fakadó jelenségnek tekinteni, és azt hinni, hogy minél erősebb és kitartóbb a vágy az ilyen fékezhetetlen szükségletek kielégítésére, annál erősebb az akarat. Egy szükséglet aktiválhatja a tudat munkáját egy bizonyos irányba, és mozgósíthatja az akadályok leküzdéséhez szükséges összes erőt. De lehet, hogy ez nem akarat cselekedete. Ezért nem tekinthető úgy, hogy a jelzett viselkedési jelek az akarat sajátos jellemzőjét mutatnák meg” [uo., p. 73-74].

Ebben a kijelentésben nem lehet nem látni az akarati magatartás értékelésének ideológiai megközelítésének visszhangját. Az alkoholizmus és a kábítószer-függőség negatív hajlamnak számít a társadalomban, így aki nem tudja leküzdeni ezeket a hajlamokat, az akaratgyenge. De először is meg kell kérdezni magát az alkoholistát vagy a drogost, hogy le akarja-e küzdeni ezeket, másodszor, mi a különbség a diák által a probléma megoldása során tanúsított erőfeszítés és az alkoholista alkoholhoz jutása között? A viselkedés mindkét esetben motivált, és mindkét esetben az erőfeszítések akaratlagos kontrollját figyeljük meg (elvégre nem feltételezhetjük, hogy ez az erőfeszítés egy alkoholista akaratlanul nyilvánul meg).

Ezért a viselkedésszabályozási mechanizmusok szempontjából ezekben az esetekben nincs különbség. Következésképpen mindketten akaraterőt mutatnak a kitűzött cél elérésében.

V. A. Ivannikov ezt írja: „A motiváció erősítésének, mint az akarat fő funkciójának elismerését a múlt századi munkákban és ma is számos szerző munkája tartalmazza. Az akarat jelenségének magyarázatára különféle megoldásokat javasoltak, de a legelterjedtebb az egyénből származó akarati erőfeszítés hipotézise.” És akkor V. A. Ivannikov felteszi a kérdést: „Az akaratlagos erőfeszítés fogalma nem a személyes tevékenység természetének és motivációs mechanizmusainak tisztázására irányuló kísérleti kutatások fokozatos megindulásának maradványa, olyan maradvány, amely még nem találta meg magyarázatát és kísérleti kutatását? módszerek?... Nem valószínű, hogy konzisztensek az egyénből fakadó akarati erőfeszítés fogalom bevezetésének igazolására tett kísérletek, az egyén saját tevékenységének felismerésének igénye, amely nem a jelenlegi helyzetből fakad... A feladat nem egy másik motiváló elvet bevezetni, de a meglévő mechanizmusokon keresztül megtalálni a lehetőséget a szabad önálló személyiségtevékenység magyarázatára."

V. A. Ivannikov kétségeit kifejtve azt írja, hogy „a motivációs szférával együtt a személyiség válik a tevékenység második motivációs forrásává, és a motívumokkal ellentétben a személyiség nemcsak ösztönzi, hanem gátolja is a tevékenységet. Az ebben az esetben felmerülő elméleti esetlenség látszólag kevés embert zavar meg, és a végén kiderül, hogy mind a személyiség motivációs szférája, mind maga a személyiség motivál, önkényesen létrehozva akarati erőfeszítést” [uo.].

Számomra úgy tűnik, hogy a valóságban nincs olyan ügyetlenség, amelyről V. A. Ivannikov beszél, és nem létezhet. Hiszen a benne feltámadt ügyetlenség a személyiségnek az indítékkal való helytelen szembeállításán alapult. Ez az ellentét nyilvánvalóan azért jelent meg a szerzőben, mert A. N. Leontyev nyomán elfogadta egy olyan szükséglet kielégítésének tárgyát, amely mintegy kívül esik a személyiségen. A valóságban egy motívum egy személyes képződmény és az önkéntes kontroll, vagyis a tág értelemben vett akarat egyik összetevője, ezért egy motívum szembeállítása a személyiséggel ugyanaz, mint egy rész szembeállítása az egésszel. Az ember mind az indítékok, mind az akaratlagos erőfeszítések segítségével irányítja viselkedését, amelyek között, mint V. I. Selivanov megjegyezte, valóban van minőségi különbség. Ha az indíték olyasvalami, amiért cselekvést hajtanak végre, akkor az akaratlagos erőfeszítés olyasvalami, amivel egy cselekvést nehéz körülmények között hajtanak végre. Senki sem cselekszik, írta V. I. Selivanov (1974), az akaratlagos feszültség kedvéért. Az akaratlagos erőfeszítés csak az egyik szükséges eszköz az indíték megvalósításához.

Ezért V.K. Kalin helyesen hangsúlyozza, hogy ha helytelen az indítékot az akarattól elkülöníteni, vagy az akaratot az indítékkal helyettesíteni, akkor ugyanilyen helytelen az indítékot az „akarat” fogalmával helyettesíteni.

Emlékezzünk vissza, hogyan viselkedett Ljudmila a Csernomor melletti kertben Puskin „Ruslan és Ljudmila” című versében:

Súlyos és mély kétségbeesésében feljött - és könnyek között nézte a zajos vizeket, zokogva ütötte a mellkasát, úgy döntött, hogy megfullad a hullámokban -, de nem ugrott a vízbe, hanem folytatta útját.

...De titkon azt gondolja: „Távol a kedvesemtől, fogságban, Miért éljek tovább a világban? Ó, te, akinek katasztrofális szenvedélye gyötör és dédelget, nem félek a gazember hatalmától: Ljudmila tudja, hogyan kell meghalni! Nincs szükségem a sátraidra, sem unalmas dalokra, sem lakomákra - nem eszem, nem hallgatok, kertjeid között halok meg! Gondoltam és enni kezdtem.

De itt van egy másik, valós eset. W. Speer, a hitleri Németország fegyverkezési minisztere „Emlékirataiban” így írt az állama második világháborús leverése után letartóztatásban eltöltött napokról: „Néha eszembe jutott, hogy önként meghalok... Kransbergben , az egyik vegyész tudós azt mondta nekünk, hogy ha összetörünk egy szivart, majd feloldjuk vízben és megiszunk ebből a keverékből, akkor a halál lehetséges; Sokáig hordtam a zsebemben egy összetört szivart, de mint tudod, a szándék és a cselekvés között óriási távolság van.”
Ezek azok az esetek, amikor „jó impulzusokra vagyunk hivatva, de nem kapunk semmit, amit teljesítenünk kell”. Ennek eléréséhez szándékos erőfeszítésre van szükség.

Az akaratlagos erőfeszítés kialakulásának filogenetikai előfeltétele az állatok azon képessége, hogy mozgósítsák erőfeszítéseiket, hogy leküzdjék a biológiai cél felé vezető úton felmerülő akadályokat. Ez az állatok úgynevezett „sorompó” viselkedése (P.V. Simonov). Ha nem lenne ilyen mechanizmusuk, az állatok egyszerűen nem élnék túl. Meg kell jegyezni, hogy az állatoknak is van egy mechanizmusa az ilyen erőfeszítések szabályozására és adagolására (emlékezzünk egy macskára, amely különböző magasságú tárgyakon ugrál). De ha az állatoknál az erőfeszítések ilyen jellegű alkalmazása önkéntelenül történik, akkor az ember képessé válik arra, hogy ezeket az erőfeszítéseket tudatosan használja.

Locke kísérleteiben kimutatta, hogy a választott cél nehézségének növelése magasabb eredményekhez vezetett; magasabbak voltak, ha a cél nehézségi szintje bizonytalan volt, vagy amikor az alanynak egyszerűen „a lehető legjobb teljesítményt” kellett elérnie. A szerző joggal gondolja úgy, hogy egy nehéz cél elfogadása után az alanyok kénytelenek voltak minden erejüket mozgósítani e cél elérése érdekében. Azonban, amint azt Kukla és Mayer, az „erőkifejtés-számítási” modellt kidolgozó megjegyezte, az erőfeszítés maximális növekedése olyan nehézségi szinten következik be, amelyről az alany úgy gondolja, hogy még leküzdhető. Ez az a határ, amelyen túl az erőfeszítés szintje meredeken csökken.

V. I. Selivanov azt írta, hogy az akaratlagos erőfeszítés az egyik fő eszköz, amellyel az ember hatalmat gyakorol az impulzusai felett, szelektíven működtetve egy motivációs rendszert, és gátolva a másikat. A viselkedés és tevékenység szabályozása nemcsak közvetve - motívumok révén -, hanem közvetlenül, mobilizáción keresztül, azaz akaratlagos erőfeszítéseken keresztül is megvalósul.

V. I. Selivanov, hangsúlyozva az akaratlagos erőfeszítés és az akadályok és nehézségek leküzdésének szükségességét, úgy vélte, hogy ez minden normális munkában megnyilvánul, és nem csak extrém helyzetekben, például fáradtság idején, ahogy egyes pszichológusok hiszik. Amellett érvelt, hogy „az akaratlagos erőfeszítés szerepének ilyen szemléletével az csak kellemetlen és a testre káros despotikus kényszer eszközének tűnik, amikor már nincs erő a munkához, de szükséges. Kétségtelenül előfordulhatnak ilyen helyzetek az ember életében, különösen szélsőséges körülmények között. De ez csak egy kivétel a szabály alól." Valójában az akaratlagos erőfeszítést az ember nem csak kimerült állapotban használja, hanem a fáradtság kialakulásának kezdeti szakaszában is (ún. kompenzált fáradtsággal), amikor az ember despotizmus és egészségkárosodás nélkül fenntartja teljesítményét egy adott szinten. . És a próbapad egyszerű megnyomása is az akaratlagos erőfeszítés megnyilvánulása. Más kérdés, hogy bármely tevékenységhez szükség van-e akarati erőfeszítésre. V. I. Selivanovtól eltérően úgy gondolom, hogy nem.

Ahogy V. I. Selivanov megjegyzi, az akarat diagnózisában (amit ő a szellemi és fizikai képességek mozgósításaként értelmez) az akarati erőfeszítés mérése foglalja el, amely többé-kevésbé jelen van a különböző akarati cselekvésekben (amit valójában mérnek). akarati erőfeszítés vagy valami más, a 13. fejezetben lesz szó).

Az akaratlagos erőfeszítés minőségileg különbözik attól az izomerőfeszítéstől, amelyet például súlyemeléskor, gyors futáskor, kisebb mértékben szemöldökmozgatáskor, állkapcsok összeszorításakor stb. figyelünk meg. Az akaratlagos erőfeszítésben a mozdulatok gyakran minimálisak, de belső feszültség kolosszális lehet. Példa erre az az erőfeszítés, amelyet egy katonának meg kell tennie, miközben az ellenséges tűz alatt marad a posztján, egy repülőgépről ugró ejtőernyős stb.

Az akaratlagos erőfeszítéssel mindig izomfeszülés van. Amikor felidézünk egy szót, vagy alaposan megvizsgálunk valamit, megfeszítjük a homlok, a szem stb. izmait. Ennek ellenére teljesen helytelen lenne az akaratlagos erőfeszítést az izomfeszüléssel azonosítani. Ez azt jelentené, hogy az akarati erőfeszítést megfosztják sajátos tartalmától.

Kornilov K.N. 1948. 326. o. – Az akarati erőfeszítésnek több meghatározása is létezik. K. K. Platonov az erőfeszítés élményeként határozta meg, amely az akaratlagos cselekvés kötelező szubjektív összetevője, B. N. Smirnov - mint a mentális és fizikai képességek tudatos feszültsége, amely mozgósítja és megszervezi az ember állapotát és tevékenységét az akadályok leküzdése érdekében. Az akaratlagos erőfeszítésen leggyakrabban tudatosan és többnyire tudatosan megtett belső erőfeszítést kell érteni, amely egy cél kiválasztására, a figyelem egy tárgyra való összpontosítására, egy mozgás elindítására és leállítására irányuló lökést (impulzust) jelent.

V. K. Kalin az akarati erőfeszítést tartja az akarati szabályozás fő működési mechanizmusának. Az akarati erőfeszítést úgy határozza meg, mint „a tudat egyirányú szabályozó megnyilvánulása, amely a psziché funkcionális szerveződésének szükséges állapotának megteremtéséhez vagy fenntartásához vezet”.

S. I. Ozhegov az erőfeszítést az erők feszültségeként határozza meg. Ebben az értelemben értem az akarati erőfeszítést: ez a fizikai és intellektuális erők egy személy általi tudatos és szándékos feszültsége.

E megértés alapján megkülönböztetem az akarati késztetéstől, amely önkéntes cselekvéseket vált ki (indít).

Will- Az emberi psziché tulajdonsága, amely abban nyilvánul meg, hogy az ember aktívan szabályozza tevékenységét és viselkedését a külső és belső akadályok és hatások ellenére.

Az akarat fő funkciói a következők:

Motívumok és célok kiválasztása;

A cselekvési késztetés szabályozása elégtelen vagy túlzott motiváció esetén;

A mentális folyamatok olyan rendszerré szervezése, amely megfelel az ember által végzett tevékenységnek;

A fizikai és szellemi képességek mozgósítása a célok elérésében az akadályok leküzdésének szituációjában.

akaratlagos cselekedet - komplex, többlépcsős folyamat, amely magában foglalja a magatartás motivációját meghatározó szükségletet, az igény tudatosítását, az indítékok küzdelmét, a megvalósítási mód megválasztását, a megvalósítás elindítását, a megvalósítás ellenőrzését.

Az akarat fő jelei:

A) erőfeszítés alkalmazása egy akarati aktus végrehajtására;

b) egy jól átgondolt terv megléte a viselkedési aktus végrehajtására;

V) fokozott figyelem az ilyen viselkedési cselekményekre, valamint a folyamatban és végrehajtása során kapott közvetlen öröm hiánya;

G) Az akarat erőfeszítései gyakran nemcsak a körülmények legyőzésére irányulnak, hanem önmagunk legyőzésére is.

Alatt akarati szabályozás megérteni a cselekvési késztetés szándékosan gyakorolt, szükségből tudatosan átvett és az ember által saját döntése szerint végrehajtott irányítását. Ha egy kívánatos, de társadalmilag elutasított cselekvést gátolni kell, akkor nem a cselekvési késztetés szabályozását kell érteni, hanem az absztinencia cselekvésének szabályozását.

A mentális szabályozás szintjei közül kiemelkedik: akaratlan szabályozás(prepszichés akaratlan reakciók; figuratív (érzéki) és észlelési szabályozás); önkéntes szabályozás(beszéd-mentális szabályozási szint); akarati szabályozás(a tevékenység legmagasabb szintű önkéntes szabályozása, amely biztosítja a cél elérésében felmerülő nehézségek leküzdését).

Az akarati szabályozás funkciójaez: a megfelelő tevékenység hatékonyságának növelése, az akaratlagos cselekvés pedig a személy tudatos, céltudatos cselekvéseként jelenik meg a külső és belső akadályok akarati erőfeszítések segítségével történő leküzdésére.

Önkéntes erőfeszítés- ez az a módszer, amellyel a nehézségeket leküzdjük a célirányos cselekvés végrehajtása során; biztosítja a sikeres tevékenység lehetőségét és a korábban kitűzött célok elérését.

Az önstimulációnak négy formája van: 1) közvetlen forma önrendelkezések, önbátorítás és önhipnózis formájában, 2) közvetett forma a teljesítményhez kapcsolódó képek, ötletek létrehozása formájában , 3) absztrakt forma érvelési rendszer felépítése, logikai indoklás és következtetések formájában, 4) kombinált forma az előző három forma elemeinek kombinációjaként.

A legfontosabb akarati tulajdonságok a céltudatosság, kitartás, határozottság, kezdeményezőkészség, bátorság stb.

Meghatározás- az ember azon képessége, hogy cselekedeteit céljainak rendelje alá. A toleráns képességben nyilvánul meg, i.e. ellenáll az esetleges akadályoknak, stressznek, váratlan fordulatoknak, amikor egy konkrét célra összpontosít.

Kitartás- a nehézségek leküzdésére való mozgósító készség, az erős, valamint a nehéz élethelyzetekben ésszerű és kreatív képesség.

Meghatározás- az időszerű, megalapozott és határozott döntések meghozatalának és végrehajtásának képessége.

Kezdeményezés- az önálló döntések meghozatalának és a tevékenységekben való végrehajtásának képessége, a személy indítékainak, vágyainak és indítékainak spontán kifejezése.

Az akarat fejlődése egy személyben összefügg: a) az akaratlan mentális folyamatok akaratlagossá való átalakulásával ; b) olyan személlyel, aki ellenőrzést szerez a viselkedése felett; V) az erős akaratú személyiségjegyek kialakulásával; G) azzal, hogy az ember tudatosan egyre nehezebb feladatokat tűz ki maga elé, és egyre távolabbi, jelentős akarati erőfeszítést igénylő célokat követ hosszú időn keresztül.

Az akarat talán az egyik legösszetettebb fogalom a pszichológia világában. Hinni önmagában és saját erősségeiben, a fegyelmezés képessége, a megfelelő időben mutatott elszántság, bátorság és türelem - ezek mind olyan jelenségek, amelyek egy egésszé egyesülnek, és alkotják cikkünk főszereplőjét. A pszichológia az akarat fogalmának többféle értelmezését fedi le. Cikkünkben megpróbálunk a lehető legtöbbet megtudni erről a rejtélyről.

Mi az akarat: meghatározások

1. Az akarat minden egyén tudatos szabályozása tetteire és tetteire, amelynek megvalósítása erkölcsi és fizikai költségeket igényel.
2. Az akarat a mentális reflexió egy formája, amelyben a reflektált tárgy a kitűzött cél, az elérésének motivációja és a megvalósítás előtt álló objektív akadályok; a reflektált szubjektív célnak, az ellentmondások harcának, a saját akarati erőfeszítésnek tekintendő; az akarat megnyilvánulásának eredménye a célok elérése és a saját vágyak kielégítése. Érdemes megjegyezni, hogy az akadályok, amelyekkel az embernek szembe kell néznie, belső és külső egyaránt.
3. Az akarat a tudat oldala, amely a kezdet egyfajta tevékenységének és szabályozásának karja, amelynek célja, hogy erőfeszítéseket hozzon létre és tartson fenn, ameddig szükséges.

Röviden, a fentieket kombinálhatjuk, és arra a következtetésre juthatunk, ez az akarat minden ember készsége, amely önmeghatározásában és saját tevékenységeinek önszabályozásában és a különféle mentális folyamatok önszabályozásában nyilvánul meg.

Will és főbb jellemzői

A modern pszichológia ezt a jelenséget három részre osztja a leggyakoribb típusok az emberi pszichében:

Az akarat fejlődése az emberi jellemben

Ez a jellegzetes emberi jellemvonás különböztet meg minket a bolygó többi élőlényének viselkedésétől. Általánosan elfogadott hogy ez egy tudatos minőség, amely a társadalom és a társadalmi munka eredményeként alakult ki. Az akarat szoros kölcsönhatásban van az emberi pszichében lezajló kognitív és érzelmi folyamatokkal.

Neki alávetve csak két funkciója van:

• fék;
• ösztönző.

Az első minőség működése abban nyilvánul meg, hogy visszafogja azokat a cselekedeteket, amelyek ellentmondanak előítéleteinek, tulajdonságainak, erkölcsi normáinak stb. Ami a második minőséget illeti, aktív cselekvésre és céljaink megvalósítására ösztönöz. E két kölcsönhatásban lévő funkció kombinációjának köszönhetően mindenkinek lehetősége van akaraterős tulajdonságokat fejleszteni, leküzdeni az élet nehézségeit, amelyek a saját felismerés és boldogság útjában állnak.

Érdemes megjegyezni, hogy ha az életminőség a születéstől kezdve kedvezőtlen volt, akkor kicsi annak a valószínűsége, hogy a gyermek jól fejlett akarati tulajdonságokkal rendelkezik. De higgyétek el és tudjátok, hogy a bátorság, a kitartás, az elszántság és a fegyelem mindig fejleszthető kemény munkával önmagadon. Ehhez időt kell szánni különféle tevékenységekre, elnyomva a külső és belső akadályokat.

Tényezők listája, amelyek hozzájárulnak a gyermekek akarati tulajdonságainak fejlődésének gátlásához:

• elkényeztetett;
• Kemény szülők, akik azt hiszik, hogy a gyermek döntéseinek elfojtása hasznára válik.

Az akarat jellemzői

• Szoros kapcsolat a „kell” fogalommal és indítékkal;
• Világos intellektuális terv kialakítása, amely lehetővé teszi, hogy elmozduljon tervei megvalósítása felé;
• Tudatos közvetítés;
• Kölcsönhatás más mentális folyamatokkal, például: érzelmek, figyelem, gondolkodás, memória stb.

Akarat a karakter szerkezetében és annak nevelésében

Az önképzés és a saját akarati tulajdonságok fejlesztése az egyes egyének önfejlesztésének szerves része, amely alapján szabályokat és programokat kell kidolgozni az „akaraterő” önképzésének fejlesztésére.

Ha megfontolandó akaraterő spontán kontrollként magában kell foglalnia az önstimulációt, az önmeghatározást, az önkontrollt és az önkezdeményezést. Nézzük meg részletesebben az egyes fogalmakat.

• Önmeghatározás (motiváció)

Az elszántság, vagy ahogy szoktuk mondani, a motiváció az emberi viselkedés kondicionálása, amelyet bizonyos tényezők vagy okok indítottak el. Az ember akaratlagos magatartásában a cselekvés és tett oka magában az emberben rejlik. Ő a felelős azért, hogy a szervezet reagáljon az ingerre. Azonban, a döntéshozatal bonyolultabb folyamat, amely több folyamatban lévő jelenséget takar.

A motiváció a cselekvés vagy nem cselekvés szándékának kialakításának folyamata. Az ember cselekvésének kialakult alapját motívumnak nevezzük. Elég gyakran, hogy megpróbáljuk megérteni egy másik személy cselekedeteinek okát, feltesszük magunknak a kérdést: milyen indíték motiválta az illetőt elkövetni ezt a cselekményt.

Összegezve a fentieket, szeretném megjegyezni, hogy egy személyben az akarati tulajdonságok összes összetevője heterogén módon nyilvánul meg: egyesek jobbak, mások rosszabbak. Ez azt jelzi, hogy az akarat heterogén és különböző élethelyzetektől függ. Következésképpen feltehetjük, hogy nincs minden esetben egyedi akaraterő, különben egy személynél vagy rendkívül sikeresen, vagy következetesen rosszul nyilvánulna meg.

De ez nem jelenti azt, hogy nincs értelme vegyen részt önfejlesztésbenés az akaraterőd ápolása. Fel kell tételezni, hogy jelentős nehézségekbe ütközhet az út során, ezért türelemre, bölcsességre, tapintatra és emberi érzékenységre van szükség.