Szia apa! Ez a kérdés nagyon zavar. Ha Isten teremtette Ádámot és Évát, és ők zsidók voltak, akkor honnan jöttek más népek és fajok? Segíts a hitetlenségemen.
Antony Skrynnikov pap válaszol:
Szia Dimitri!
Amikor Isten megteremtette Ádámot és Évát, nem volt nemzetiségük. A modern nemzetiségek és a különböző nemzetiségek az özönvíz után alakultak ki, és Noé fiaitól: Khámtól, Sémtől és Jáfettől származtak. Ádám és Éva pedig nemcsak a zsidók ősei, hanem minden más népnek is. A zsidó nép, mint nemzet, jóval később (kb. 400 év után) – Egyiptomban élve – alakult ki és jött létre.
Szerafim Szlobodszkaja főpap így írja le ezt az eseményt „Isten törvényében”:
Noé megszaporodott utódai hosszú ideig együtt éltek egy országban, nem messze az Ararát-hegységtől, és ugyanazt a nyelvet beszélték. Amikor az emberi faj megszaporodott, a gonosz tettek és az emberek közötti viszályok fokozódtak, és látták, hogy hamarosan szét kell oszlaniuk az egész földön. De mielőtt szétszéledtek, Ham leszármazottai másokat is magukkal vonva, úgy döntöttek, hogy várost építenek, és abban egy oszlopszerű tornyot építenek, amelynek magassága az égig ér, hogy híressé váljanak, és ne legyenek alárendelve a leszármazottaknak. Sémről és Jáfetről, ahogy Noé megjósolta. Téglát csináltak és hozzáláttak a munkához. Az embereknek ez a büszke ötlete nem tetszett Istennek. Annak érdekében, hogy a gonosz ne pusztítsa el őket teljesen, az Úr összekeverte az építők nyelvét úgy, hogy különböző nyelveken kezdtek beszélni, és nem értik egymást. Aztán az emberek kénytelenek voltak feladni a megkezdett építkezést, és különböző irányokba szétszóródtak a földön. Jáfet leszármazottai nyugatra mentek, és Európa-szerte letelepedtek. Sém leszármazottai Ázsiában maradtak, Ham leszármazottai Afrikába mentek, de néhányuk Ázsiában is maradt. A befejezetlen várost Babilonnak nevezték el, ami zűrzavart jelent. Az egész országot, ahol ez a város volt, Babilon földjének kezdték nevezni, és a káldeusoknak is. A földön letelepedett emberek fokozatosan kezdték megfeledkezni rokonságukról, és különálló, független népek vagy nemzetek kezdtek kialakulni, saját szokásokkal és nyelvvel.
Üdvözlettel: Anthony Skrynnikov pap.
Olvassa el is
A Pamír egyedülálló természete mindig is érdekelte a kutatókat és az utazókat. Ez a zord hegyvidék egy ősi nép hazája, akikről szinte semmit sem tudunk. És ha a huszadik század előtt kevesen hallottak a titokzatos Pamírról, mert távoli területeken éltek, akkor a Szovjetunió korszakától kezdve ezeket az embereket leggyakrabban összekeverték a tadzsikokkal.
Eközben a felvidék lakói sajátos kultúrával, érdekes szokásokkal, hagyományokkal rendelkeznek. Kik a pamírok? Miért választotta el őket Tádzsikisztán, Afganisztán, Kína és Pakisztán határa?
Kik ők?
A pamírok nem kerülnek be a világhírek közé, nem harcolnak a függetlenségért, és nem törekszenek saját állam létrehozására. Békés emberek ezek, megszokták a Pamír és a Hindu Kush-hegységben élő elszigetelt életet. Badakhshan a lakóhelyük történelmi régiójának neve.
Ez az etnikai csoport sok nemzetiségből áll, amelyeket közös származás, szokások és hagyományok, vallás és történelem egyesít. A Pamír északira és délire oszlik. Az előbbiek közül a legnépesebb nemzeti csoport a Shugnanok, több mint 100 ezer fővel. Háromszor kevesebb a Rushan. Sarykoltból csaknem 25 ezren élnek, a jazguljamok pedig kis etnikai csoportnak számítanak.
A déli Pamír fő része a vakánok, mintegy 70 ezren. És sokkal kevesebb a sangliciánus, az iskasim és a mundzsán.
Mindezek az emberek a Pamir-Fergana alfajhoz tartoznak - a kaukázusi faj legkeletibb ágához. A pamírok között sok a szőke hajú és kék szemű ember. Hosszúkás arcuk van, egyenes orrukkal és nagy szemekkel. Ha vannak barnák, akkor világos bőrűek. Az antropológusok úgy vélik, hogy a Pamir-Fergana alfaj képviselőihez az európai Alpok és a Földközi-tenger lakói állnak a legközelebb.
Badakhshan lakosai az indoeurópai család kelet-iráni csoportjának nyelveit beszélik. Az etnikumok közötti kommunikációhoz azonban a tádzsik nyelvet használják, és ez a tanítás nyelve az iskolákban is. Pakisztánban a pamír nyelveket fokozatosan felváltja a hivatalos urdu, Kínában pedig az ujgur.
Az iráni ajkú népek képviselőiként a pamírok még a Kr.e. I. évezredben a zoroasztrianizmus hívei voltak. Aztán a Kínából érkező kereskedelmi karavánokkal együtt a buddhizmus átterjedt a hegyvidékre is. A 11. században a híres perzsa költő, Nasir Khusrow (1004-1088) ezekre a vidékekre menekült, hogy elkerülje a szunnita muszlimok üldözését. Ez a kreatív személy a költő hatására a helyi lakosság szellemi vezetőjévé vált, a pamírok átvették az iszmailizmust, az iszlám síita ágát, amely magába szívta a hinduizmus és a buddhizmus egyes rendelkezéseit.
A vallás jelentősen megkülönbözteti a pamírokat szunnita szomszédaiktól. Az iszmáilok naponta csak kétszer végeznek namazt (imádkoznak), míg a tádzsik és az üzbégek naponta ötször. Mivel a pamírok nem böjtölnek a ramadán szent hónapjában, asszonyaik nem hordanak burkát, férfiaik pedig megengedik maguknak a holdfény inni, a szomszédos népek nem sorolják ezeket az embereket hívő muszlimok közé.
A nép története
A Pamír eredetének kérdésére nincs egyértelmű válasz. Ennek az etnikai csoportnak a története több mint kétezer éves múltra tekint vissza. Figyelembe véve, hogy Badakhshan lakói a kaukázusi fajhoz tartoznak, egyes kutatók hajlamosak azt hinni, hogy a pamírok az ősi árják leszármazottai, akik az indoeurópai vándorlás során a hegyekben maradtak, majd keveredtek a helyi lakossággal. Ennek az elméletnek azonban nincs történelmi bizonyítéka.
A legtöbb szakértő szerint több keleti iráni törzs egymástól elkülönítve és különböző időpontokban költözött a Pamírba. Érdekes, hogy legközelebbi rokonaik a legendás szkíták voltak - egy ősi etnikai csoport, amely a Krímtől Dél-Szibériáig terjedő hatalmas birodalmat hozott létre az ie 7-4.
A tudósok a Pamír eredetét a szakák nomád törzsének több vándorlási hullámával hozzák összefüggésbe, akik az ie 7-6. században kezdték benépesíteni a hegyvidéket. Ezután a wakhanok ősei elköltöztek az Alai-völgyből, amely Badakhshantól keletre található. És a leendő Ishkashim lakosok délnyugat felől költöztek a hegyvidékre. Nyelvük nyelvészeti tanulmányozása után a tudósok a munjánokat a távoli területeken fennmaradt baktria közösség maradványainak tekintik.
A szaka vándorlás következő hulláma az északi pamírokat szülte, akik nyugat felől, a Pyanj folyó mentén vándoroltak Badakhshanba, majd felszakadtak a shugnanokra, rushanokra, jazguljamokra és vandzsokra. És még később a Sarykol nép ősei a jelenlegi területeikre költöztek, amelyek jelenleg a kínai Hszincsiang tartomány részét képezik. Mindezek a migrációs hullámok korszakunk elejére véget értek.
A rubin és a lapis lazuli gazdag lelőhelyének köszönhetően a hegyvidék lakóit rendszeresen látogatták a kereskedők, akik háztartási cikkeket, háztartási eszközöket, késeket, baltákat és egyéb eszközöket cseréltek drágakövekre. Az ie 2. században a Nagy Selyemút mentén Kínából érkező karavánok haladtak át a Pyanj folyó völgyén.
A pamírok története során különféle türk nyelvű törzsek, kínaiak, arabok, mongolok, valamint a szászánida és a timurida dinasztiák próbálták meghódítani ezt a vidéket. De egyikük sem maradt a felföldön, hogy uralkodjon néhány törzs felett. Ezért még a névlegesen meghódított Pamírok is sokáig csendesen éltek, ahogy megszokták.
A helyzet a 19. században változott meg, amikor Oroszország és Nagy-Britannia aktív harcot vívott az ázsiai befolyásért. 1895-ben hivatalosan is létrejött a határ a britek protektorátusa alatt álló Afganisztán és az oroszok támogatását élvező Bukhara Emirátus között. A két birodalom felosztotta befolyási övezetét a Panj folyó mentén, a Wakhan folyosó Afganisztánba vezetett. Ezt követően ott hozták létre a Szovjetunió határát. Sem Moszkva, sem London nem törődött a pamíri népek sorsával, akik szó szerint elszakadtak egymástól.
A hegyvidék jelenleg Tádzsikisztán, Kína, Afganisztán és Pakisztán között oszlik meg. A pamíri népek nyelvei folyamatosan kiszorulnak, jövőjük pedig továbbra is bizonytalan.
Szokások és szokások
A pamíriak mindig is meglehetősen elszigetelten éltek. A 2-7 ezer méteres tengerszint feletti magasságban elhelyezkedő hegyvidék zord természete jelentős hatással volt életükre, erkölcseikre.
Itt a ház minden elemének szimbolikus jelentése van. A pamíriak otthonait öt muszlim szentekről elnevezett oszlop tartja: Mohamed, Fatima, Ali, Husszein és Hasszán. Lehatárolják a férfi és női hálószobákat, valamint a konyhát, a nappalit és az imateret. A hagyományos lakás négyszintes boltozata pedig a természeti elemeket szimbolizálja: tüzet, földet, vizet és levegőt.
Korábban a pamírok nagy patriarchális családokban éltek, minden rokon közös háztartást vezetett, megkérdőjelezhetetlenül engedelmeskedve az idősebbnek. Később azonban az ilyen mini-közösségeket rendes monogám családok váltották fel. Ráadásul a pamírok között vannak unokatestvérek közötti házasságok, ami gyakran annak tudható be, hogy nem hajlandók nagy menyasszonyi árat fizetni egy másik családból származó menyasszonyért.
Annak ellenére, hogy az iszlám jelentősen befolyásolta a nők helyzetét, a pamírok közötti házasságok matrilokálisak. Vagyis az esküvő után az ifjú házasok a menyasszony szüleinek házában telepednek le.
Ezeknek az embereknek a hagyományos foglalkozása a mezőgazdaság és az állattenyésztés. A felvidéken teheneket, birkákat, kecskéket, lovakat és szamarakat nevelnek. A pamírok évszázadok óta foglalkoznak gyapjúfeldolgozással, szövéssel, fazekassággal és ékszerkészítéssel. Mindig sok ügyes vadász volt köztük.
A pamíri diéta általában búzakalácsból, juhtúróból, házi tésztából, zöldségekből és hüvelyesekből, gyümölcsökből és dióból áll. Szegény felvidéki teát iszik tejjel, gazdag pedig egy kis vajat is tesz a tálba.
Vége a korábbi emberegyenlőségnek.
A neolitikus forradalom következtében az emberi társadalom korábbi, alapvetően egységes fejlődése Európa, Ázsia és Afrika hatalmas területein megszakadt. Az új lehetőségek, amelyek ekkor jelentek meg az emberek számára, lehetővé tették számukra, hogy jobban és hatékonyabban aknázzák ki lakóhelyük természeti előnyeit. Éppen ellenkezőleg, ahol a természet és az éghajlat zord volt, az emberek nehezebben tudtak új, csodálatos vívmányokat használni.
Ezentúl a világ egyes régióinak fejlődési üteme eltérő lesz. A leggyorsabban az enyhe éghajlatú és termékeny talajú területek fejlődtek ki, ahol a gazdálkodók hatalmas termést tudtak behozni. Ez történt Nyugat-Ázsiában, Észak-Afrikában (Nílus-völgy), a Földközi-tengeren, Indiában és Kínában. Szinte egy időben alakultak ki a nomád pásztortársaságok Kelet-Európa, Szibéria és a Távol-Kelet sztyeppei vidékein.
Mind a gazdálkodók, mind a nomádok népessége gyorsan növekedett és vagyont halmoztak fel. Felmerült a lehetőség az egyes családok elkülönítésére a klánközösségektől, amelyek önállóan biztosíthatták létüket. Az egyenjogúság a törzsi rendszer idejéből a múlté lett.
A törzsi vezetőknek, a véneknek és a harcosoknak lehetőségük volt arra, hogy kezükbe vegyék a legjobb szántóföldeket és legelőket, hatalmas vagyont gyűjtsenek a kezükbe, embereket fogadjanak fel e vagyon védelmére és gyarapítására, és idegen területeken szervezzék meg elfoglalásaikat. A dolgok az államok létrehozása felé haladtak.
Még a neolitikum idején keletkeztek az első államok Nyugat-Ázsia (Eufrátesz és Tigris), Egyiptom (Nílus) és India (Indus) folyók termékeny völgyeiben. Később, már a bronzkorban államok jöttek létre Kínában, a Földközi-tengeren, valamint Európa és Ázsia egyes nomád népei között.
A fejlődés lassabban haladt Dél-Európában, és nagyon lassabban e kontinens északi és keleti részén, Ázsia hatalmas kiterjedésein. Több ezer évvel később a vadászatról, halászatról és gyűjtésről a mezőgazdaságra és a szarvasmarha-tenyésztésre tértek át. E helyek lakói mindenben lemaradtak a déli lakosoktól: szerszámok és fegyverek, edények, lakások, vallási szertartások, sőt dekorációk tekintetében is.
A nemzetek hajtogatása. Az emberiség fejlettségi különbségei is befolyásolták az elkülönült nagy népcsoportok kialakulását, akik sajátos nyelvet beszéltek, sajátos szokásokkal, sőt külső különbségekkel rendelkeztek.
Így Európa északkeleti részén, az Urálon túl és Nyugat-Szibériában kezdett kialakulni egy olyan néptípus, amely a finnugor népek őseivé vált.
Kelet-Szibériában, Ázsia osztatlan sztyeppterületein, a pásztortörzsek megjelenési zónájában kezdtek kialakulni a leendő mongol és török népek ősei.
Európa délkeleti részén és a szomszédos területeken mezőgazdasági és pásztortörzsek alakultak ki, amelyek a leendő indoeurópaiak ősei lettek.
Kaukázusi népek kezdtek kialakulni a Kaukázusban.
Eurázsia valamennyi törzsi csoportjában gyors népességnövekedés volt tapasztalható. Szűknek érezték magukat korábbi területeiken, de a Föld nagy volt, bőséges és gyönyörű. Az emberek ezt már régen megértették. Továbbra is egyik helyről a másikra költöztek jobb életet keresve. Ez azt jelenti, hogy már ezekben a napokban nem csak a Föld lakosságának nagy csoportjainak elszigetelése kezdődött meg, hanem keveredésük is.
Ezt a folyamatot elősegítette az élelmiszerek, szerszámok, fegyverek cseréje, egymás gyártási tapasztalatainak megismerése. A háború és a béke továbbra is egymás mellett vonult bolygónkon.
indoeurópaiak.
A tudósok az indoeurópaiakat Európa és Ázsia hatalmas területeinek ősi lakosságának nevezik, amely a világ számos modern népét, köztük az oroszokat és más szlávokat eredményezte.
Hol volt az indoeurópaiak ősi hazája? És miért nevezik a legtöbb európai nép, köztük a szlávok ősi őseit indoeurópaiaknak? A legtöbb tudós úgy véli, hogy egy ilyen ősi otthon Délkelet- és Közép-Európa nagy régiója volt, különösen a Balkán-félszigeten és a Kárpátok lábánál, valamint valószínűleg Dél-Oroszországban és Ukrajnában. Itt, Európa meleg tengerekkel mosott részein, termékeny talajokon, napsütötte erdőkben, hegyek lejtőin és puha smaragdfűvel borított völgyekben, ahol sekély, átlátszó folyók folytak, formálódott az ősi indoeurópai közösség. Az indoeurópaiak ősi otthonának elhelyezkedésével kapcsolatban más nézetek is léteznek (lásd a térképet a 26. oldalon).
Valamikor e közösséghez tartozó emberek ugyanazt a nyelvet beszélték. Ennek a közös eredetnek a nyomait máig őrzik Európa és Ázsia népeinek számos nyelvén. Tehát ezeken a nyelveken létezik a „nyírfa” szó, amely általában egy fát vagy magának a nyírnak a nevét jelenti. Sok más általános név és kifejezés létezik ezeken a nyelveken.
Az indoeurópaiak szarvasmarha-tenyésztéssel és mezőgazdasággal foglalkoztak, majd később bronzszaglásba kezdték.
Az indoeurópai települések példája egy ősi falu maradványa a Dnyeper középső szakaszán, Tripolie falu közelében, a Kr. e. 4–3. évezredből. e. (Egyes tudósok a „trypillieket” nem tartják indoeurópaiaknak.)
A „trypilliek” már nem ásókban laktak, hanem nagy faházakban, amelyek falát agyaggal vonták be melegség céljából. A padló is agyag volt. Az ilyen házak területe elérte a 100-150 m2-t. Nagy csoportok éltek bennük, talán törzsi közösségek, családokra osztva. Minden család külön, elkerített rekeszben lakott, sütött agyagkályhával a fűtésre és a főzésre.
A ház közepén volt egy kis magaslat - egy oltár, ahol a trypilliak végezték vallási szertartásaikat és áldozatokat az isteneknek. Az egyik főnek tartották az anyaistennőt, a termékenység védőnőjét. A falu házak gyakran körben helyezkedtek el. A település tucatnyi lakásból állt. Középen szarvasmarha-karám volt, magát pedig sánccal és palánkkal kerítették az emberek és a ragadozó állatok támadásai elől. De meglepő, hogy a trypilli településeken nem találtak fegyvermaradványokat - harci fejszét, tőrt és egyéb védelmi és támadási eszközöket. Ez azt jelenti, hogy többnyire békés törzsek éltek itt, akiknél a háború még nem vált az élet részévé.
A trypilliek fő foglalkozása a mezőgazdaság és a háziállat-tenyésztés volt. Nagy területeket vetettek be búzával, árpával, kölessel és borsóval; kapával művelték meg a szántóföldet, és szilíciumbetétes fasarlókkal betakarították a termést. A trypillák szarvasmarhát, sertést, kecskét és juhot neveltek.
A földművelésre és a szarvasmarha-tenyésztésre való áttérés jelentősen növelte az indoeurópai törzsek gazdasági erejét, és hozzájárult népességük növekedéséhez. A ló háziasítása, a bronzszerszámok és -fegyverek kifejlődése pedig a Kr. e. 4–3. évezredben tette az indoeurópaiakat. e. könnyebben emelkedhetsz új földek keresésében, merészebb új területek fejlesztésében.
Indoeurópaiak betelepítése. Az indoeurópaiak elterjedése Eurázsia területén Délkelet-Európa felől indult. Nyugatra és délnyugatra költöztek, és elfoglalták egész Európát az Atlanti-óceánig. Az indoeurópai törzsek másik része északra és keletre terjedt el. Észak-Európában telepedtek le. Az indoeurópai települések éke a finnugor népek környezetébe csapódott és az Urál-hegységbe temette magát, amelyen túl az indoeurópaiak nem mentek tovább. Délen és délkeleten Kis-Ázsiába, Észak-Kaukázusba, Iránba és Közép-Ázsiába nyomultak előre, és Indiában telepedtek le.
India népeinek mítoszai és meséi őrzik ősi, északi ősi hazájuk emlékét, míg Oroszország északi részén ma is vannak folyók és tavak nevei, amelyek a szanszkritig, India ősi nyelvéhez nyúlnak vissza.
A népvándorlások során a Kr.e. 4 - 3. évezredben. e. az indoeurópai közösség, amely Nyugat-Európától Indiáig hatalmas területeket foglalt el (innen az elnevezés), bomlásnak indult. Az állandó mozgás, az új területek kialakulásának körülményei között az indoeurópai törzsek egyre jobban eltávolodtak egymástól.
A harcias, lendületes indoeurópaiak oda érkeztek, ahol már más népek is éltek. Ezek az inváziók korántsem voltak békések. Jóval azelőtt, hogy az első államok és hadseregek megjelentek Eurázsia területén, háborúk kezdődtek - ősi őseink kényelmes területekért, bőséges halászterületekért, állatokban gazdag erdőkért harcoltak. Számos ókori lelőhely helyén tűz és heves csaták nyomai láthatók - ott koponyákat és csontokat találtak, amelyeket nyilak szúrtak át, és harci fejszék törtek össze.
Az indoeurópaiak és más népek ősei.
Már az indoeurópaiak betelepülésének időszakában megkezdődött kölcsönhatásuk, keveredésük más törzsekkel. Így Európa északkeleti részén a finnugor népek ősei mellett éltek (ma már sok orosz népet foglalnak magukba: mordovaiak, udmurtok, mariak, komik, valamint magyarok, észtek és finnek).
Ázsiában és Európában az indoeurópaiak találkoztak a törökök és a mongolok őseivel (orosz népekből származó leszármazottjaik a tatárok, baskírok, csuvasok, kalmükök, burjákok stb.).
Az uráli népek ősei az Északi-Urál régiójában helyezkedtek el. Az ókori altájok Dél-Szibériában alakultak ki.
Viharos folyamatok zajlottak a Kaukázusban, ahol kaukázusi nyelveket beszélő népesség alakult ki (Dagesztán, Adygea, Abházia ősi lakói).
Az erdőövezetben letelepedett indoeurópaiak a többi helyi lakossal együtt elsajátították a szarvasmarha-tenyésztést és az erdőgazdálkodást, tovább fejlesztették a vadászatot és a halászatot. Az erdő és az erdei sztyepp zord körülményei között élő lakosság lemaradt a Földközi-tenger, Dél-Európa, Nyugat-Ázsia és Egyiptom gyorsan fejlődő népei mögött. A természet akkoriban az emberi fejlődés fő szabályozója volt, és nem kedvezett az északnak.
Történelmi hely Bagheera - a történelem titkai, az univerzum titkai. Nagy birodalmak és ősi civilizációk titkai, eltűnt kincsek sorsa és a világot megváltoztató emberek életrajza, hírszerző ügynökségek titkai. A háború krónikája, csaták és csaták leírása, múlt és jelen felderítő műveletei. Világhagyományok, modern élet Oroszországban, az ismeretlen Szovjetunió, a kultúra fő irányai és más kapcsolódó témák - minden, amiről a hivatalos tudomány hallgat.
Tanulmányozd a történelem titkait – érdekes...
Jelenleg olvas
Kiadványunkban már volt szó az állatok második világháborús részvételéről. Kistestvéreink katonai hadműveletekben való felhasználása azonban időtlen időkre nyúlik vissza. A kutyák pedig az elsők között vettek részt ebben a kemény feladatban...
Akinek az a sorsa, hogy égjen, az nem fullad meg. Ez a komor közmondás tökéletesen illusztrálta Virgil Grissom űrhajós sorsának viszontagságait, aki az Apollo 1 amerikai űrhajó legénységének tagja volt.
Az 1921 óta végrehajtott GOELRO-terv a Szovjetuniót az iparosodott hatalmak közé juttatta. Ennek a sikernek a jelképe volt a Volkhovskaya Erőmű, amely megnyitotta a nagyszabású építkezések listáját, és a Dnyeper Erőmű, amely Európa legnagyobb.
A világ első felvonója 1866-ban jelent meg a svájci Alpokban. Olyasmi volt, mint egy kettő az egyben látványosság: egy rövid, de lélegzetelállító utazás egy szakadékon, és egyben eljuttatja a turistákat egy kilátóra, ahonnan csodálatos kilátás nyílik onnan.
...Egy hangos, gördülő zaj megtette azt, ami lehetetlennek tűnt - arra kényszerített, hogy kidugjam a fejem a hálózsákból, majd teljesen kikúsztam a meleg sátorból a hidegbe. Úgy tűnt, mintha dobok ezrei dörögtek volna egyszerre. A visszhangjuk visszhangzott a völgyekben. A friss, hideg reggeli levegő megcsapta az arcom. Minden jeges volt körülötte. Vékony jégréteg borította a sátrat és a körülötte lévő füvet. Most az otthonom egyértelműen egy eszkimó jégkunyhóhoz hasonlított.
A szabadkőműves rendek és rituáléik változatossága és eredetisége néha egyszerűen lenyűgöző. A szabadkőművesek készek szinte minden vallási rituálét felhasználni szolgálataikban. Az egyik ilyen rendelés, amely szeret eredeti lenni, például iszlám és arab ízeket használt.
1917 júniusát szenzáció jellemezte: az orosz-német fronton az orosz hadsereg részeként megjelentek a „halálzászlóaljak” rémisztő elnevezésű női katonai egységek.
Mint ismeretes, a szentpétervári Szenátus téren 1825. december 14-én tartott beszéd résztvevői főként a gárda vagy a haditengerészet fiatal tisztjei voltak. De a Moszkvai Egyetemen 1831 elején működő titkos társaság tagjai között szinte minden szabadgondolkodó a legrégebbi egyetem hallgatójaként szerepelt. Az „ügy”, amelyet a csendőrök 1831 júniusától 1833 januárjáig folytattak, a levéltárban maradt. Ellenkező esetben a Moszkvai Állami Egyetem története gazdag lett volna a „Nikolajev-despotizmust” ellenző hallgatókról szóló információkkal.
