Zabite Kaia. Kain a Ábel – biblický príbeh bratov

Adam a Eva, vyhnaní z raja, si museli zarobiť na svoje jedlo na zemi. Adam oral zem a Eva priadla priadzu a pripravovala jedlo. Čoskoro mali deti. Ako prvý sa narodil Kain, krátko po ňom Ábel. Kain bol tvrdý, prísny muž, ale Ábel mal, naopak, miernu povahu a v jeho srdci bolo veľa lásky k Pánovi. Kain šiel v šľapajach svojho otca a stal sa farmárom a Ábel pastierom.

Nastal čas, keď bolo potrebné priniesť obetu Pánu Bohu. Každý chcel odmeniť Všemohúceho najlepšími plodmi svojej práce, každý chcel, aby si ho Pán všimol. Kain bol najstarší v rodine a ako prvý priniesol na oltár to, čo vyprodukovala zem, ktorú oral. Boli to obilné zrná. Ábel si vybral najlepšie jahňa v stáde a priviedol ho aj k oltáru. Kain bol svojou povahou človek bez úsmevu, a keď priniesol obeť, bol zachmúrený a Boh sa rozhodol, že obetu obetuje bez lásky k Nemu, silou.

Boh prijal Ábelovu obetu, ale na Kainovu obetu sa ani nepozrel. Kain bol veľmi rozrušený. V srdci sa mu usadil hnev voči bratovi. Boh si to všimol a spýtal sa Kaina, prečo je smutný a zachmúrený: „Ak urobíš dobrý skutok, musíš sa mu pozrieť do tváre a usmiať sa. Ak nerobíte dobro, potom hriech leží pri dverách; priťahuje ťa k sebe, ale ty mu dominuješ."

Kain zostal ticho. Ale nepočúval Pánove slová, akoby ich ani nepočul, a hnev z jeho srdca nezmizol. Keďže nevedel, na koho to má vytiahnuť, ešte viac sa na brata nahneval a rozhodol sa mu pomstiť. Jedného dňa ho Kain pozval, aby išiel do poľa, potom zrazu schmatol kameň a udrel Ábela. Bez toho, aby vydal zvuk, padol na zem celý od krvi. Takto sa odohrala prvá vražda – brat zabil brata.

Ale Pán videl všetko a spýtal sa Kaina; "Kde je Abel, tvoj brat?" Kain odpovedal: „Neviem. Som strážcom svojho brata?" Pán bol veľmi smutný, že zomrel tichý Ábel, ktorého srdce bolo naplnené láskou k nemu. A On povedal: „Čo si to urobil? Hlas krvi tvojho brata volá ku Mne zo zeme. A teraz si prekliaty zo zeme, ktorá otvorila svoje ústa, aby prijala krv tvojho brata do tvojej ruky. Keď obrábate pôdu, už vám nebude dávať svoju silu. Budeš vyhnancom a tulákom na zemi.“

Kain nevyjadril ľútosť nad tým, že zabil svojho brata, iba povedal, že to bol pre neho príliš veľký trest. Ak sa stane vyhnancom a tulákom na zemi, potom ho zabije každý, koho stretne. Ale Boh mu odpovedal: „...že kto zabije Kaina, bude pomstený sedemnásobne a dal mu znamenie, aby ho nezabil nikto, kto ho stretne.“

A Kain odišiel spred Pánovej prítomnosti a usadil sa v krajine Nod, východne od Edenu. Tam sa oženil a jeho manželka mu porodila veľa detí. Ale aj Adam a Eva mali opäť dieťa, ktorému dali meno Seth. Eva povedala, že jej Pán dal iné semeno namiesto Ábela, ktorého Kain zabil.

Kresťanská cirkev si je dobre vedomá svojich slabých miest, vrátane pochybných miest vo svojom zakladajúcom dokumente, Starom zákone, zdedenom od Židov. Cirkev akosi zastavuje tých, ktorí sa ju pýtajú – prečo si I. a II. kapitola Knihy Genezis navzájom odporujú? – v skutočnosti uvádzajú dve rôzne verzie stvorenia človeka.

Ďalšou slabou stránkou cirkvi, ktorá sa v prípade vybratia zmení na hnisavú ranu, je „Kainova manželka“.

Vráťme sa k situácii, ktorá nastala v čase vraždy Ábela Kainom.

Adam a Eva, prvý pár, kopulovali a rozmnožili sa. Majú dvoch synov: prvorodeného - Kaina a najmladšieho - Ábela. A to je všetko, Kniha Genezis v tomto bode nespomína ďalšie deti. Na planéte sú štyria: traja muži – Adam, Kain, Ábel a jedna žena – Eva.

Kain potom zabije svojho mladšieho brata, údajne zo žiarlivosti na Jahveho priazeň. Vražda bola spáchaná. Citujem zo štvrtej kapitoly Genezis. “/16/ A Kain opustil Jahveho a usadil sa v krajine Nod oproti Edenu. /17/ A Kain poznal svoju ženu a ona nosila a porodila Chanocha,“ píše sa v knihe Genezis. Otázka, ktorú často kladú Cirkvi starostliví veriaci, ktorí pozorne čítali Starý zákon:

Kto je Kainova žena? Veď na zemi sú traja ľudia, dvaja z nich sú muži... Osvieťte, svätí otcovia!

Svätí otcovia zvyčajne odpovedajú to isté: hovoria, že starí Židia nevenovali pozornosť svojim dcéram. A preto hovoria, že sa neobťažovali spomenúť dcéru alebo dcéry, ktoré sa už narodili. To je všetko, na čo môžu svätí otcovia odpovedať. Mňa osobne však odpoveď vôbec neuspokojuje, keďže medzi Židmi je žena veľmi dôležitá a podľa ich náboženského zákona sa dieťa narodené Židovke považuje za Žida... Dobre, pomôžem sv. otcovia, hodím záchranný prostriedok! Za autora Pentateuchu Starého zákona sa považuje Mojžiš [Mojžiš]. Mnohé zdroje tvrdia, že Mojžiš bol Egypťan. Má dokonca egyptské meno Mojžiš (pokračovanie – Ramses, Thutmose...). Egypťania mali iné historické tradície a zvyky ako neskorší Židia. Medzi Egypťanmi sa faraóni vždy oženili so svojimi sestrami, v tomto príklade podľa príkladu egyptských prvotných bohov: Osiris bol ženatý so svojou sestrou Isis a jeho brat Set so svojou sestrou Nephthys. Dobre. Incest by Mojžiša nemal trápiť. Pravdepodobne poctivo zaznamenal egyptskú tradičnú históriu prvých ľudí. Niekto však jeho príbeh opravil.

Veď posúďte sami. Štvrtá kapitola Knihy Genezis, ktorá hovorí o vražde Ábela Kainom, spomína Kainovu manželku bez toho, aby jej meno pomenovala, a vymenúva Kainovo potomstvo, menuje mená vrátane ženských. A piata kapitola, „Kniha rodokmeňov človeka“, nespomína ani Kaina, ani Ábela! O Kainovi ani slovo: zdá sa, že nejaký redaktor pracoval na konci 4. a 5. kapitoly, ale prácu nedokončil a zanechal nedbalé stopy. Kain je cenzurovaný. Vystrihnúť. Snažili sa niečo skryť. Čo?

Prečítajme si ešte raz začiatok 5. kapitoly Knihy Genezis: „/1/ Toto je kniha rodokmeňov človeka. V deň, keď Boh stvoril človeka, na Božiu podobu ho stvoril, /2/ muža a ženu ich stvoril, požehnal ich a nazval: Človeče, v deň, keď ich stvoril. /3/ Muž žil stotridsať rokov a splodil na svoju podobu. Na svoj obraz ho pomenoval Sheth. /4/ Dní človeka po splodení Šéta bolo osemsto rokov a splodil synov a dcéry. /5/ A celých dní človeka, ktoré žil, bolo deväťstotridsať rokov a zomrel."

V rokoch po narodení Shetha (pozn.!) sa Adamovi (Mužovi) narodili obaja synovia a dcéry. Ale pred narodením Shetha nie je žiadna zmienka o dcérach. Vo štvrtej kapitole je príbeh o prvej vražde a potom zoznam Kainových potomkov. A v rodokmeni človeka sa nenašiel ani Kain, ani jeho potomkovia.

Rekonštrukcia udalostí môže vyzerať takto: Kain a Ábel, dospelí synovia, sa zrejme raz odsťahovali od svojich rodičov a jeden sa začal venovať farmárčeniu a druhý chovu dobytka. Po prvej vražde sa Kain vrátil k svojim rodičom, do krajiny Nod, ktorá je „naproti Edenu“, pretože tam utiekli Adam a Eva, vyhnaní z raja. Nie je jasné, ako sa k vražde Ábela postavili prví rodičia Adam a Eva. O ich reakcii svätá kniha mlčí. Jahveho postoj ku Kainovi je známy (blahosklonný a dokonca príhovorný). A nech je to akokoľvek, jeho rodičia majú vražedného syna. Tu treba poznamenať, že starí Židia mali zvyčajne polygamnú rodinu. Okrem toho bol Kain prvorodeným synom, čo mu dalo určitú posvätnú auru. Voľná ​​je len jedna fenka, jeho matka Eva. Ale ešte nikto nezistil, čo je možné a čo nie, tabu incestu ešte neexistuje. Všetko po prvý raz.

Odhad je prirodzený: Eva, jeho matka, sa stala Kainovou „manželkou“, on ju „poznal“ a ona „nosila a porodila...“, pretože na zemi neboli žiadne iné ženy.

Čo urobil Kain zle? Áno, v skutočnosti nič neporušil. Ešte neboli žiadne colnice. Založil skôr zvyk polygamnej rodiny.

Ak rozšírime mierne otvorenú trhlinu a stlačíme dvere dohadu, potom je možné predpokladať, že Kain zabil Ábela zo žiarlivosti o Evinu priazeň. To, že toto bola ich matka, im nevadilo, ešte neexistovala morálka. Ak prijmeme túto verziu: Kain zabil svojho brata zo žiarlivosti na priazeň jedinej ženy na zemi – Evy, potom sa vražda stáva pravdepodobnejšou. Kresťanská (a židovská) verzia, že Kain zabil Ábela zo žiarlivosti za priazeň Jahveho, prenasledovateľa jeho rodiny, ktorý vyhnal jeho rodičov z raja, sa v porovnaní s tým zdá byť nepravdepodobná.

Toto bol prvý incest a prvé znásilnenie. Možno neexistovala žiadna morálka, ale Eva bola Adamovou ženou. Zvykla si na Adama, zvykla si s ním milovať, otehotnieť a rodiť z neho deti. A potom je syn vrah.

Jej syn, ktorý sa na ňu vrhol, ju najskôr prekvapil a vystrašil. Ale potešenie aj tak nevyhnutne prišlo.

Hanebné (skryté) potešenie každej ženy z určitej dávky násilia, nátlaku, sa vracia (myslím, nemýlim sa) až k tomuto činu prvého incestu – znásilnenia. Odvtedy sa muž do ženy vlámal viac či menej brutálnym násilím. A tento matrix správania (on si užíva násilie na nej, ona jeho násilné činy) sa nedalo zdediť z lásky k Adamovi. Eva bola v skutočnosti súčasťou Adama, bola naklonovaná z jeho rebra, a preto v ich láske chýbal prvok násilia.

Židia neskôr vyčistili text egyptského Mojžiša. Možno tí istí ľudia pridali (uvádzajúc to na prvé miesto) novú kapitolu Knihy Genezis v ranom stredoveku, a to je spoľahlivo známa prax nezaznamenávať prípady strašných zločinov (napríklad kanibalizmu) v kronikách a obecných činy boli rozšírené. To isté sa zrejme stalo s Knihou Genezis. Z hľadiska neskôr zavedeného židovského náboženského a morálneho kódexu skutočne Kain urobil niečo mimoriadne a hrozné: spáchal prvú vraždu a prvé znásilnenie, známe tiež ako incest. A Eva porodila striedavo Adama a Kaina. Tento škandál bol skrytý. Židia si poplietli stopy.

Je možné, že obaja synovia ešte v tínedžerskom veku využili túto chvíľu (Adam nebol prítomný, ale mohol byť) z rozmarov, vytrvalo nútili matku k pohlavnému styku. A keď vyrástli, úplne sa pohádali kvôli jej priazni, ktorá jej bola zakaždým vykradnutá. A Kain zabil Ábela a založil mechanizmus znásilnenia v matrixe.

Kontrolujete si e-maily často? Nech je od nás niečo zaujímavé.

Prvé deti Kain a Ábel prinášali obete. Ábel obetoval baránka, v ktorom bol smútok a krv, keď bol zabitý, a Kain obetoval zeleninu, v ktorej nebol smútok a krv. Pán prijal Ábelovu obeť, ale neprijal Kainovu obeť a Kain sa rozhneval a zabil svojho brata. Prečo Kain zabil Ábela? Aby sme odpovedali na túto otázku, musíme sa pozrieť na hnev, odkiaľ ho berieme?

Ak sa pozrieme na rozdiel v živote Kaina a Ábela, uvidíme charakteristický rys v tom, že Ábel nasledoval cestu umŕtvovania hriešneho tela, ó Kain, kultivujúc jeho vlastnosti. A toto je opakom konania Pánových skutkov, ktoré sú označené ako zlé skutky a spravodlivé skutky:

(1. Jána 3:11,12)

Aby sme pochopili rozdiel medzi spravodlivými a zlými skutkami, odpovedzme si na nasledujúce otázky:

1. Ako sa hriech objavil v srdci človeka?
2. Prečo je potrebné utrpenie alebo krst ohňom?
3. Ako sa líšia spravodlivé skutky od zlých?
4. Prečo nemôžeme zabudnúť na všemohúcnosť Pána?

1. AKO SA HRIECH ZOBRAZIL V SRDCI ČLOVEKA?

Pozrime sa na pasáž Genesis 3:1-21

1 Had bol prefíkanejší ako všetka poľná zver, ktorú stvoril Pán Boh. A had povedal žene: Naozaj Boh povedal: Nebudeš jesť zo žiadneho stromu v záhrade?
2 Žena povedala hadovi: Ovocie zo stromov môžeme jesť,
3 Iba z ovocia stromu, ktorý je uprostred záhrady, Boh povedal: Nejedzte ho, ani sa ho nedotýkajte, aby ste nezomreli.
4 A had povedal žene: Nie, nezomrieš,
5 Ale Boh vie, že v deň, keď z nich budete jesť, otvoria sa vám oči a budete ako bohovia, ktorí budú poznať dobro a zlo.
6 A žena videla, že strom je dobrý na jedlo, že je príjemný na pohľad a žiaduci, pretože dáva poznanie; a vzala z jeho ovocia a jedla; a dala to aj svojmu mužovi, a on jedol.
7 A obom sa otvorili oči a spoznali, že sú nahí, zošívali figové listy a robili si zástery.
8 A počuli hlas Pána Boha kráčať po záhrade v chládku dňa; a Adam s manželkou sa ukryli pred Pánom Bohom medzi rajskými stromami.
9 A Pán Boh zavolal na Adama a povedal mu: Kde si?
10 Povedal: Počul som tvoj hlas v raji a bál som sa, pretože som bol nahý a skryl som sa.
11 On povedal: Kto ti povedal, že si nahý? či si nejedol zo stromu, z ktorého som ti zakázal jesť?
12 Adam povedal: Manželku, ktorú si mi dal, mi dala zo stromu a ja som jedol.
13 A Pán Boh povedal žene: Prečo si to urobila? Žena povedala: Had ma oklamal a ja som jedla.
14 A Pán Boh povedal hadovi: Pretože si to urobil, si prekliaty nad všetok dobytok a nad všetky poľné zvieratá. pôjdeš na bruchu a budeš jesť prach po všetky dni svojho života;
15 A postavím nepriateľstvo medzi teba a ženu a medzi tvoje semeno a jej semeno; rozdrví ti hlavu a ty mu pomliaždiš pätu.
16 Povedal žene: Rozmnožením rozmnožím tvoj zármutok v tvojom tehotenstve; v chorobe budete rodiť deti; a tvoja túžba bude po tvojom mužovi a on bude panovať nad tebou.
17 Povedal Adamovi: Pretože si poslúchol hlas svojej ženy a jedol si zo stromu, o ktorom som ti prikázal: Nebudeš z neho jesť kvôli tebe; budete z neho jesť v smútku po všetky dni svojho života;
18 Bude ti rodiť tŕnie a bodliaky; a budete jesť poľnú trávu;
19 V pote svojej tváre budeš jesť chlieb, kým sa nevrátiš do zeme, z ktorej si bol vzatý, a v prach sa obrátiš.
20 A Adam nazval meno svojej ženy Eva, lebo sa stala matkou všetkých živých.

(1M 3:1-21)

Takto sa začala tragédia ľudstva, keď namiesto vlastností Pánovej lásky: radosti, trpezlivosti, miernosti, milosrdenstva atď. (Gal 5,22-23) nadobudli vlastnosti démonov a samotného diabla.

22 A ovocím Ducha je láska, radosť, pokoj, zhovievavosť, láskavosť, dobrota, viera,
23 miernosť, sebaovládanie. Neexistuje proti nim žiadny zákon.
24 Ale tí, ktorí sú Kristovi, ukrižovali telo s jeho vášňami a žiadosťami.
(Gal.5:22-24)

Prvým z nich bola neposlušnosť voči Otcovi. My a naše deti sme pre tento hriech zdedili slabosť v tele. My sme neposlúchli rodičov, naše deti neposlúchli nás. Druhým hriechom bola smrť, ktorú ľudia pred pádom nemali. Tretím hriechom bola hanba a ušili si šaty z figových listov. Štvrtým hriechom bol strach, ktorý ľudia predtým nemali. Ďalej prichádza odpor a nepriateľstvo. Keď sa Pán opýtal Adama, prečo jedol zakázané ovocie, neľutoval sa, ale nahnevane odpovedal, že ovocie dala Eva, ktorú Pán stvoril. Naznačte, že je to vaša vlastná chyba. To malo za následok prekliatie.

Potomkovia Adama a Evy mali použiť utrpenie ako prostriedok na očistenie svojich duší od diablovho dedičstva. Ábel sa vybral touto cestou a jeho obeť bola prijatá. Kayn išiel opačným smerom a bol odsúdený na zánik. Celé ľudstvo na zemi nasledovalo Kainovu cestu okrem Noeho a jeho rodiny. Pán videl, že ľudstvo zanedbávalo tento liek na spásu a namiesto zabíjania hriešnych vlastností sa pestovalo:

4 V tom čase boli na zemi obri, najmä od čias, keď synovia Boží začali prichádzať k ľudským dcéram a tie ich začali rodiť: sú to silní ľudia, slávni ľudia dávnych čias.
5 A Pán videl, že bezbožnosť človeka je na zemi veľká a že každá predstava myšlienok ich sŕdc bola neustále len zlá;
6 A Pán ľutoval, že stvoril človeka na zemi, a bol zarmútený vo svojom srdci.
7 A Hospodin riekol: Vyhubím z povrchu zeme človeka, ktorého som stvoril, od človeka až po dobytok, a zničím plazy a nebeské vtáctvo, lebo som ľutoval, že som ich stvoril.
8 Noe však našiel milosť v očiach Hospodinových.
(1M 6:4-8)

Zanedbávať dar Pána – smútok, pre spásu a namiesto zabíjania hriešnych vlastností ich pestovať, je veľké zlo v očiach Pána Boha, Pána neba i zeme. A Pán videl, že bezbožnosť ľudí je na zemi veľká a že každá myšlienka na myšlienky ich sŕdc je ustavične zlá; a Pán ľutoval, že stvoril človeka na zemi, a bol zarmútený vo svojom srdci. Boh zničil ľudstvo potopou.

Pre nás, ľudí posledných čias, boli v Novom zákone napísané varovania, aby sme nezanedbávali utrpenia kríža a namiesto umŕtvovania hriešnych žiadostí si nevybrali cestu ich kultivácie:

3 Milovaný! Keďže som mal všetku horlivosť písať vám o spoločnej spáse, považoval som za potrebné napísať vám povzbudenie – usilovať sa o vieru, ktorá bola kedysi odovzdaná svätým.
4Vkradli sa totiž istí ľudia, ktorí boli odpradávna určení na toto odsúdenie, bezbožníci, ktorí premieňali milosť nášho Boha na neslušnosť a zapierali jediného Pána Boha a nášho Pána Ježiša Krista.
5 Chcem vám pripomenúť, ktorí to už viete, že Hospodin vyslobodil ľud z egyptskej krajiny a potom zničil tých, ktorí neverili,
6 A anjelov, ktorí si nezachovali svoju dôstojnosť, ale opustili svoj príbytok, drží vo večných zväzkoch pod tmou pre súd veľkého dňa.
7 Tak ako Sodoma a Gomora a im podobné mestá, ktoré smilnili a chodili za iným telom, boli vystavení trestu večného ohňa, a boli postavené za príklad,
8 Tak to bude istotne s týmito snílkami, ktorí poškvrňujú telo, odmietajú vládcov a ohovárajú vysoké vrchnosti.
9 Keď sa Michal archanjel rozprával s diablom a hádal sa o Mojžišovo telo, neodvážil sa vyniesť vyčítavý rozsudok, ale povedal: Nech ťa Pán pokarhá.
10 Ale títo ohovárajú, čo nevedia; Čokoľvek vedia od prírody, ako nemé zvieratá, sami sa kazia.
11 Beda im, lebo kráčajú po Kainovej ceste, vydávajú sa klamstvu odmeny ako Balám a zahynú v tvrdohlavosti ako Kórach.
(Júda 1:3-11)

Z týchto učení zaznamenaných vo Svätom písme vidíme, ako vďaka zvádzaniu človeka diablom prijal démonické vlastnosti: neposlušnosť, smrť, hanbu, strach, odpor atď. Ale vidíme súcit a lásku Pane, ktorý sa ponáhľal na záchranu padlého človeka a tiesňavy Krv jahniat vytvorila protijed - utrpenie, ktoré sa prijatím môže oslobodiť od vlastností diabla a namiesto nich vrátiť vlastnosti Pánovej lásky.

Človeku je daná slobodná vôľa použiť tieto protilátky alebo konať proti vôli Pána a pestovať ich na vlastnú záhubu namiesto zabíjania hriešnych vlastností. Tieto dve cesty sa nazývajú cesta Kaina a cesta Ábela.

13 Vojdite tesnou bránou, lebo široká je brána a široká cesta, ktorá vedie do záhuby, a mnohí ňou vchádzajú;
14 Lebo tesná je brána a úzka cesta, ktorá vedie do života, a málokto ju nachádza.
(Mat. 7:13,14)

2. PREČO JE KRST OHŇOM?

11 Ja vás krstím vodou na pokánie, ale ten, čo príde po mne, je mocnejší ako ja; Nie som hoden nosiť Jeho sandále; On ťa bude krstiť Duchom Svätým a ohňom;
(Mat. 3:11)

Kresťania našej doby musia venovať väčšiu pozornosť nielen krstu Duchom Svätým, ktorý prijímame pri novom narodení.

Ale aj na krst ohňom, čo je cesta očisty od hriešnych vlastností zdedených po padlom Adamovi.

Milujúci Boh sa ponáhľal zachrániť ľudstvo a namiesto oblečenia z figových listov obliekol Adama a Evu koženým oblečením.

7 A obom sa otvorili oči a spoznali, že sú nahí, zošívali figové listy a robili si zástery.
(1M 3:7)
21 A Pán Boh urobil Adamovi a jeho žene kožené rúcha a obliekol ich.
(1M 3:21)

Krv bola preliata a smútok baránkov vystúpil do neba. Pán stvoril liek, ktorý ničí dedičstvo diabla a namiesto neho reprodukuje vlastnosti Pánovej lásky. Prví synovia Adama a Evy prinášali obete. Pán prijal Ábelovu obeť, pretože obetoval baránka – smútok a krv. Kayna však obetu neprijal, pretože daroval zeleninu.

Ján Krstiteľ hovoril o príchode nášho Pána a Kráľa ako o príchode, aby nás pokrstil Duchom Svätým a ohňom. Židov pochádzajúcich z egyptského zajatia sprevádzal oblak – symbol Ducha Svätého a ohnivý stĺp – symbol ohnivého krstu.

V Novom zákone nachádzame pokračovanie obety, ktorou je utrpenie a liek, ktorý ničí diablove dedičstvo:

5 Preto usmrtte svoje údy, ktoré sú na zemi: smilstvo, nečistotu, vášeň, zlú žiadostivosť a lakomstvo, čo je modloslužba,
6 Lebo hnev Boží príde na synov neposlušnosti,
7 v ktorom ste kedysi bývali aj vy, keď ste bývali medzi nimi.
8 Teraz odložte všetko: hnev, hnev, zlobu, ohováranie, špinu svojich úst;
9 Nehovorte si navzájom lži, odložte starca jeho skutkami
10 a oblečúc si novú, ktorá je obnovená v poznaní podľa obrazu Toho, ktorý ju stvoril,
11 Kde nie je Grék ani Žid, obriezka ani neobriezka, barbar, Skýt, otrok, slobodný, ale všetko a vo všetkom je Kristus.
12 Preto sa ako Boží vyvolení, svätí a milovaní, oblečte súcitom, láskavosťou, pokorou, miernosťou, zhovievavosťou,
13 Zhovievajte sa navzájom a odpúšťajte si, ak má niekto proti niekomu sťažnosť, ako vám odpustil Kristus, tak aj vy.
14 Predovšetkým si oblečte lásku, ktorá je súčtom dokonalosti.
(Kol.3:5-14)

Vidíme teda, že existujú dva spôsoby kresťanského života: po znovuzrodení z Ducha Svätého.

ÚZKA CESTA OBETOVANIA

1 Preto vás prosím, bratia, pre Božie milosrdenstvo, aby ste svoje telá prinášali ako živú, svätú a Bohu milú obetu za rozumnú službu,
2 A nepripodobňujte sa tomuto svetu, ale premeňte sa obnovením svojej mysle, aby ste vedeli rozoznať, čo je dobrá, prijateľná a dokonalá Božia vôľa.
(Rim.12:1,2)

Kresťan môže nasledovať cestu Ábela s obetou utrpenia, aby zničil hnev v sebe. Toto je spôsob, ako uskutočniť skutky Pánovej milosti.

(Rim.5:3-5)

ŠIROKÁ CESTA K SMRTI

38 A kto neberie svoj kríž a nenasleduje ma, nie je ma hoden.
39 Kto si zachráni život, stratí ho; ale kto stratí svoj život pre mňa, zachráni si ho.
(Mat. 10:38,39)

Keď prichádzame na Večeru Pánovu, spomíname na Pánov príkaz pamätať na utrpenie ako na liek proti vlastnostiam diabolskej povahy.

Kain a Ábel prinášali obete. Kain bol verný slúžiť Pánovi bez utrpenia a krvi. Jeho obeť nebola prijatá, pretože Pán rozhodol, že takáto práca je v Jeho očiach zlá. Toto sú skutky preklínania zákona, ktoré farizeji usilovne plnili. Ábel priniesol baránka s krvou a utrpením a jeho obeť bola prijatá.

Zaznamenáva Nový zákon dôvod, prečo Kain zabil Ábela?

11Lebo toto je evanjelium, ktoré ste počuli od začiatku, aby sme sa navzájom milovali,
(1. Jána 3:11,12)

Apoštol Pavol so smutným srdcom píše o Filipanom, z ktorých sa mnohí stali nepriateľmi Kristovho kríža:

17 Napodobňujte ma, bratia, a pozerajte na tých, ktorí chodia podľa obrazu, ktorý máte v nás.
18 Lebo mnohí, o ktorých som vám často hovoril a teraz hovorím aj so slzami, sú nepriateľmi Kristovho kríža.
19 Ich koniec je záhuba, ich bohom je ich brucho a ich sláva je v hanbe, myslia na pozemské veci.
(Fil. 3:17-19)

Apoštol Júda píše, že takíto ľudia nasledovali Kainovu cestu:

11 Beda im, lebo kráčajú po Kainovej ceste, vydávajú sa klamstvu odmeny ako Balám a zahynú v tvrdohlavosti ako Kórach.
(Júda 1:11)

ZÁVER

Položili sme si otázku: Prečo je potrebný krst ohňom? Odpoveď je jasná. Sú dve cesty: úzka k spáse a široká k záhube.

K spáse sa blíži Ábelova cesta utrpenia alebo ohnivého krstu, ktorý ničí vlastnosti hriešneho tela zdedeného po padlom Adamovi a vytvára vlastnosti Pánovej lásky.

Široká cesta do záhuby je Kainova cesta, oproti tej prvej. Táto cesta bez utrpenia je len vonkajšia religiozita, označená ako kliatba zákona. Hriešne vlastnosti sa neničia, ale kultivujú.

3. AKÉ SA LÍŠIA SPRAVODLIVÉ ČINY OD ZLÝCH ČINOV?

12 Nie ako Kain, ktorý bol z toho zlého a zabil svojho brata. Prečo si ho zabil? Pretože jeho skutky boli zlé, ale skutky jeho brata boli spravodlivé.
(1. Jána 3:12)

Z učenia Svätého písma je zrejmé, že hnev možno zničiť liekom, ktorý nám dal Pán – utrpením. Niekoľko stoviek utrpenia pre Krista a hnev nezostane. Existuje však aj opačná cesta. To znamená zanedbávať Pánovu medicínu a namiesto zabíjania diablovho dedičstva ich v nás pestovať.

(Žid. 6:7,8)

Môžete spáliť hnev a zbaviť sa ho. K tomu treba užívať Pánov liek – utrpenie. Existuje aj iný spôsob. Odmietanie Božej liečby znamená utrpenie a pestovanie jej ešte väčšieho hnevu.

Príklad s parkovaním auta.

Tu je len jeden príklad z môjho života. Dnes som prišiel k domácej skupine a zaparkoval som auto pri ceste, ako som to často robil. Zo susedného domu sa objavil muž a začal kričať, že mám zaparkovať auto na inom mieste, pretože som stál oproti jeho východu z jeho dvora a to mu bránilo prejsť.

V mojom srdci sa okamžite objavilo „diabolské dedičstvo“ nepriateľstva a hnevu. Veď človek môže jazdiť podľa vlastného uváženia vo svojom rajóne, ale nie na ulici, najmä preto, že tam nebola žiadna značka obmedzujúca zastavenie auta. Namietal som, že nevidím dôvod na presun auta, keďže je tam dosť miesta na opustenie jeho dvora. Pri týchto slovách sa z jeho dvora objavilo auto riadené ženou a bez ťažkostí voľne odišlo a ušlo. Vidíte, hovorím, žena práve išla okolo.

Ale v mojom srdci zúril hnev a odpor. Pochvaľovalo sa aj to, že jeho argumenty o nepohodlnosti vychádzania z dvora boli neopodstatnené, pretože okolo práve prešla žena. Ale Duch Svätý mi pripomenul, že tok mojich pocitov a myšlienok je telesný, podobný Kainovi.

Musíme rozlišovať medzi týmito dvoma protichodnými prúdmi:

13 Či je niekto z vás múdry a rozumný, dokážte to skutočným dobrým správaním s múdrou miernosťou.
14 Ale ak máš v srdci horkú závisť a sváry, nechváľ sa ani neklam pravdou.
15 Toto nie je múdrosť zostupujúca zhora, ale pozemská, duchovná, démonická,
16 Lebo kde je závisť a svár, tam je neporiadok a všetko zlé.
17 Ale múdrosť, ktorá prichádza zhora, je najprv čistá, potom pokojná, mierna, poslušná, plná milosrdenstva a dobrého ovocia, nestranná a bez pokrytectva.
18 Ale ovocie spravodlivosti v pokoji sa seje tým, čo zachovávajú pokoj.
(Jakub 3:13-18)

Pri spomienke na tieto pasáže Písma som v určitom momente pocítil odpor diablovho dedičstva a telesného myslenia vo svojom srdci, čo je odpor voči Pánovi.

5 Lebo tí, čo žijú podľa tela, myslia na telesné veci, ale tí, čo žijú podľa Ducha, myslia na duchovné veci.
6 Mať telesné zmýšľanie znamená smrť, ale duchovne zmýšľať je život a pokoj,
7 pretože telesná myseľ je nepriateľstvom voči Bohu; lebo neposlúchajú Boží zákon, ba ani nemôžu.
8 Preto tí, čo žijú podľa tela, nemôžu sa páčiť Bohu.
(Rim.8:5-8)

Áno, v skutočnosti hriešne telo nemôže poslúchať Pánov príkaz milovať nepriateľa, a ak ste nútení prejsť míľu, prejdite dve. Hriešne telo môže byť umŕtvené iba utrpením, aby sa prostredníctvom veľkého utrpenia mohlo dosiahnuť jeho úplné zničenie:

1 Preto ako Kristus trpel za nás v tele, vyzbrojte sa tou istou myšlienkou; lebo kto trpí v tele, prestáva hrešiť,
2 aby sme zvyšok času v tele už nežili podľa ľudských žiadostí, ale podľa vôle Božej.
(1. Petra 4:1,2)

Náš Pán Ježiš Kristus dal príklad obety a vydržal až do konca, až do smrti na kríži. Útočníkom nenadával, ale naopak, poprosil nebeského Otca, aby sa nad nimi zľutoval, lebo nevedia, čo činia.

Apoštol Pavol nás upozorňuje na tento príklad:

3 Nerobte nič zo sebeckej ctižiadosti alebo namyslenosti, ale v pokore sa navzájom považujte za lepších, ako ste sami.
4 Nech sa každý nestará [len] o seba, ale každý aj o druhých.
5 Lebo nech je vo vás také zmýšľanie, aké bolo aj v Kristovi Ježišovi:
6 Keďže bol na Boží obraz, nepovažoval to za lúpež za rovnú Bohu;
7 Ale neurobil o sebe povesť, vzal na seba podobu sluhu, podobal sa ľuďom a podobal sa človeku;
8 Ponížil sa a stal sa poslušným až na smrť, až na smrť na kríži.
9 Preto Ho Boh vysoko povýšil a dal Mu meno, ktoré je nad každé meno,
10 Aby sa na meno Ježiš sklonilo každé koleno na nebi, na zemi i pod zemou,
11 A každý jazyk vyznával, že Ježiš Kristus je Pán, na slávu Boha Otca.
(Fil. 2:3-11)

Lebo nech je vo vás také zmýšľanie, aké bolo aj v Kristovi Ježišovi.

Charakteristickým znakom obety je utrpenie. Keď Kain a Ábel obetovali, Pán prijal Ábelovu obeť, lebo tam bolo utrpenie. Kain daroval zeleninu, v ktorej nie je utrpenie, a preto bola jeho obeta odmietnutá.

Utrpenie- je prostriedkom na zničenie hriešnych vlastností: strach, nevera, pýcha, chamtivosť, závisť, odpor atď., aby namiesto toho nadobudli vlastnosti Ducha Svätého: lásku, radosť, pokoj, milosrdenstvo a iné.

Symbol utrpenia- je tam kríž a pri príchode na Večeru Pánovu si pamätáme na svoju povinnosť prejsť súženiami ako očistný a uzdravujúci prostriedok.

Apoštol Pavol na to veľmi jasne poukazuje:

5 Lebo ak sme s Ním zjednotení v podobe Jeho smrti, musíme byť [zjednotení] aj v [podobe] Jeho vzkriesenia,
6 Vediac to, že náš starý muž bol ukrižovaný s Ním, aby bolo odstránené telo hriechu, aby sme už neboli otrokmi hriechu;
7 Lebo ten, kto zomrel, bol oslobodený od hriechu.
(Rim.6:5-7)

Pokračovanie príkladu parkovania.

Celé toto utrpenie trvalo dve, tri minúty. Uvedomil som si, že v tomto teste môžem urobiť len dve veci. Alebo umŕtvuj svoje hriešne telo: ukáž pokoru a naplň vôľu toho, kto žiada presťahovať sa na iné miesto. S pokorou v tejto skúške zničte ďalšiu pevnosť do zasľúbenej zeme a sledujte cieľ až do úplného oslobodenia od vlastností hriešneho tela.

1 Dávajme si teda pozor, aby sa, kým zostane prísľub vstúpiť do Jeho odpočinku, niekto z vás nezmeškal.
2 Lebo nám to bolo oznámené aj im; ale slovo, ktoré počuli, im neprospelo, pretože nebolo zmiešané s vierou tých, ktorí ho počuli.
3 Ale my, ktorí sme uverili, vchádzame do odpočinku, keďže On povedal: „Prisahal som vo svojom hneve, že nevojdú do môjho odpočinku,“ hoci [Jeho] skutky boli dokončené na počiatku sveta.
4 Nikde sa totiž o siedmom [dni] nehovorí takto: A Boh odpočíval siedmeho dňa od všetkého svojho diela.
5 A tu ešte raz: "Nevojdú do môjho odpočinku."
(Žid. 4:1-5)

Mohol som urobiť opak – hrdo, pretože pravda bola na mojej strane a urobila si zo seba ďalšieho nepriateľa. Ale hlavná vec je, že moje hriešne telo by sa zväčšilo o jednu silu. V tejto skúške by som bol cudzoložníkom a nepriateľom Pána:

1 Kde berieš nepriateľstvo a spory? Nie je to odtiaľto, pre vaše žiadostivosti, vojna vo vašich členoch?
2 Túžiš a nemáš; zabíjate a závidíte - a nemôžete dosiahnuť; hádáte sa a bojujete a nemáte, pretože sa nepýtate.
3Prosíte a nedostávate, lebo zle prosíte, ale preto, aby ste to použili na svoje žiadosti.
4 Cudzoložníci a cudzoložníci! Nevieš, že priateľstvo so svetom je nepriateľstvom voči Bohu? Takže, kto chce byť priateľom sveta, stáva sa nepriateľom Boha.
5 Alebo si myslíš, že Písmo nadarmo hovorí: „Duch, ktorý v nás prebýva, žiarlivo miluje“?
6 Ale milosť dáva ešte viac; Preto sa hovorí: Boh pyšným odporuje, ale pokorným dáva milosť.
7 Podriaďte sa teda Bohu; Vzoprite sa diablovi a utečie od vás.
8 Priblížte sa k Bohu a on sa priblíži k vám; Očistite si ruky, hriešnici, narovnajte svoje srdcia, vy dvojzmyselní.
9 Utrápte sa, plačte a kvíľte; Nech sa váš smiech zmení na plač a vaša radosť na smútok.
10 Pokorte sa pred Pánom a povýši vás.
(Jakub 4:1-10)

ZÁVER O POJME ROZDIELU V ČINENÍ SPRAVODLIVÝCH A ZLÝCH

12 Nie ako Kain, ktorý bol z toho zlého a zabil svojho brata. Prečo si ho zabil? Pretože jeho skutky boli zlé, ale skutky jeho brata boli spravodlivé.
(1. Jána 3:12)

Z učenia Svätého písma je jasné, že hnev sa dá zničiť liekom, ktorý nám dal Pán – utrpením. Niekoľko stoviek utrpenia pre Krista a hnev nezostane. Existuje však aj opačná cesta. To znamená zanedbávať Pánovu medicínu a namiesto zabíjania diablovho dedičstva ich v nás pestovať.

Toto odlišuje spravodlivé skutky od zlých skutkov:

7 Krajina, ktorá pije dážď, ktorý na ňu mnohokrát padá a dáva obilie užitočné tým, pre ktorých je obrábaná, dostáva požehnanie od Boha;
8 Ale strom, ktorý rodí tŕnie a bodliaky, je bezcenný a je blízko kliatby, ktorej koniec je horiaci.
(Žid. 6:7,8)

DRUHÝ CERTIFIKÁT

Pozrime sa na pasáž 1. Petra 3:7-12

7 Podobne aj vy, manželia, zaobchádzajte so svojimi ženami múdro, ako so slabšou nádobou, prejavujte im česť, ako spoludedičia milosti života, aby vaše modlitby neprekážali.
8 Nakoniec buďte všetci jednotní, súcitní, bratskí, milosrdní, priateľskí, pokorní v múdrosti;
9 Neodplácajte zlým za zlé ani urážkou za urážku; naopak, žehnaj, vediac, že ​​si k tomu povolaný, aby si zdedil požehnanie.
10 Lebo kto miluje život a chce vidieť dobré dni, chráň si jazyk od zlého a jeho pery, aby nehovorili zlé;
11 odvráťte sa od zlého a robte dobro; hľadaj pokoj a usiluj sa oň,
12 Lebo oči Hospodinove smerujú k spravodlivým a jeho uši k ich modlitbe, ale tvár Hospodinova je proti tým, čo páchajú zlo (aby ich zničil zo zeme).
(1. Petra 3:7-12)

Slovo Pánovo je pre manželov, aby milovali svoje manželky.

Žiadny muž na svete nemôže milovať svoju manželku, keď ona odporuje jeho vôli, kým sa neočistí mnohými utrpeniami. To je fakt a ak sa niekto zaoberá vonkajším zobrazovaním, mal by sa jednoducho bližšie pozrieť na dvoch ľudí vo svätyni. Jeden bol farizej, druhý mních (Lukáš 18:9-12).

Príklady povrchnej religiozity.

Brat, ktorý mal so svojou bývalou manželkou nepriateľské vzťahy, uveril. Už boli starší, po šesťdesiatich rokoch, bývali v jednom veľkom kamennom dome, ktorý rozdeľoval poschodia cez dvor. V tomto dome boli dva fronty. Je to otec a manžel, ktorý celý život pracoval a postavil tento dom a bývalá manželka so svojou dcérou a jej rodinou. Bratova zášť voči manželke, ktorá jej zničila život a chcela jej zobrať strechu nad hlavou súdnou cestou, bola veľká. Hneď od prvých dní sme sa začali učiť, aby sa naučil milovať svoju ženu a všetko zlé prekonávať dobrom a láskou. Brat sa snažil, ale nemohol, a takmer každý deň prepadol sarkazmu svojej manželky. Koniec koncov, sú rozvedení a žijú oddelene.

Jedného dňa sa jej chystal pomôcť rozrezať prinesené polená na palivové drevo. Zavolal kamaráta a začal píliť polená na elektrickom žeriave. S tenšími sa dalo vyrovnať, ale hrubších bolo ťažké zobrať do dvoch a hodiť ich do šialenstva. Brat, ktorý vedel, že jeho žena má motorovú pílu, ju požiadal, aby ju dala na rezanie hrubých polien. Manželke prišlo ľúto drahého cudzieho nástroja a odmietla ho dať s odvolaním sa na to, že patril manželovi jej dcéry a bez jeho vedomia jej ho nemohol dať. Brat vedel, že je to lož, ale prehltol horkú pilulku a pokračoval v práci. Prišiel čas večere, ale nikto ho nepozval k stolu, a tu došla bratova trpezlivosť. Priblížil sa k svojej žene a začal ju hanbiť za to, že sa správa horšie ako jej najväčší nepriateľ. V ich okolí majú gazdinky vo zvyku pripravovať večeru, aj keď si za peniaze najali výpomoc pri rúbaní dreva. A ona, ľuďom, ktorí jej slobodne pomáhajú, z dobrého srdca neponúkla ani šálku čaju. Opustili prácu, ktorú začali, a rozišli sa so zarmútenými srdciami.

Na tomto stretnutí domácej skupiny som bol nútený zastaviť môjho brata v jeho tiráde odsudzovania jeho manželky. Potreboval zmeniť svoje myslenie z odsúdenia na ospravedlnenie. Dve sestry sa ho zastali, ľutovali brata a povedali, že kde by hovoril o svojich trápeniach, ak nie medzi svojimi bratmi a sestrami.

Môžete hovoriť, ale je dôležité rozlišovať medzi duchovným a telesným tokom.

Keby brat povedal, ako prijal Pánovu skúšku so svojou ženou pri rúbaní dreva a ako túto skúšku nevydržal a pre svoje hriešne telo sa úplne nahneval. Keby povedal, že ľutuje svoju manželku, ktorá, kým bola stále v moci Satana a hriechu, nemohla inak, potom by som jeho pocity chápal. Ale hovoril proti Pánovmu príkazu milovať svoju manželku a zaobchádzať s ňou ako so slabšou nádobou.

Skúškou treba prejsť a nereptať ako Židia na púšti, kde zahynuli. napísané:

(Jakub 1:12-15)

Ale brat nevidel brvno vo vlastnom oku, ale videl smietku v oku svojej manželky.

1 Nesúďte, aby ste neboli súdení,
2 Lebo akýmkoľvek súdom budete súdiť, budete súdení; a mierou, ktorú použiješ, sa odmeria aj tebe.
3 A prečo sa pozeráš na smietku, ktorá je v oku svojho brata, a brvno, ktoré je vo vlastnom oku, nevnímaš?
4 Alebo ako povieš svojmu bratovi: Dovoľ, vyberiem ti smietku z oka, ale hľa, v oku máš brvno?
5 Pokrytec! Najprv si vyber brvno z vlastného oka a potom uvidíš, ako vybrať smietku z oka svojho brata.
(Mat. 7:1-5)

Môj brat bol v treťom roku narodenia a stále v praxi nepochopil význam utrpenia ako očistného ohňa od diabolských vlastností. Nechápal, že musí činiť pokánie za svoje telesné správanie podobné Kainovi, aby zabil svoj hnev a nepestoval ho vo vzťahu s manželkou.

Biblia zaznamenáva zlaté pravidlo:

12 Preto vo všetkom, čo chcete, aby vám ľudia robili, robte aj vy im, lebo to je zákon a proroci.
(Mat. 7:12)

Keď čítate tento Pánov výrok, mimovoľne o tom premýšľate. Koľko ohnivých skúšok musí prejsť, kým brat môže odpustiť svojej žene a začať ju milovať. Každý človek odpovie na lásku láskou. No ak sa bude držať len povrchnej religiozity, čo je v praxi zákonná kliatba, tak jeho hnev neklesne, ale naopak narastie.

Spomenul som si na nedávny rozhovor s veriacim, ktorý bol pred desiatimi rokmi pokrstený. Naozaj sa čudovala, čo sa deje s jej matkou. Po otcovej smrti sa ona, jej manžel a syn presťahovali k nej. Prešlo desať rokov spoločného života a matka sa podľa jej slov k vlastnej dcére stále viac zhoršovala. Z reči kresťanky nebolo ťažké pochopiť, že o svojej matke hovorila negatívne, a preto bola pod kliatbou zákona.

Čo to znamená byť pod kliatbou zákona?

Odpoveď je jednoduchá. Existujú spravodlivé a zlé skutky. Ak si niekto pomýlil Vôľu Pána. Namiesto toho, aby prijal utrpenie ako nezaslúžené obvinenie, ako liek na oslobodenie sa od diabolských vlastností a porážku zla dobrom, namiesto požehnania vytvára kliatbu:

5 Podobne aj jazyk je malý úd, ale robí veľa. Pozri, malý oheň zapáli veľa látky!

(Jakub 3:5,6)

Táto kliatba obklopuje celú jej existenciu a ona sama v nej žije. Sestra sa o svojej matke vyjadrila negatívne a teraz uvalila kliatbu na svoj vzťah s matkou. Toto nevidela a nerozumela. Toto sa volá - byť pod zákonom zatratenia, lebo toto prichádza cez naše ústa:

10 Z tých istých úst vychádza dobrorečenie a kliatba: tak sa to, moji bratia, nesmie stať.
(Jakub 3:10)

Keď sme skúmali tento prípad, povedal som, že brat nikdy nebude môcť prekonať zlo svojej manželky láskavosťou a láskou, ak nepožiada Pána o pochopenie, aby pochopil rozdiely medzi zlými a dobrými skutkami, rozdiely medzi milosťou a milosťou. zákonná kliatba.

TRETÍ CERTIFIKÁT

V domácej skupine jedna sestra prekvapene povedala: „Vaša kázeň ukazuje, že som mnoho rokov nasledovala Kainovu cestu a nerozumela som jej.

Podelila sa o svoj príklad. Má šťastie. Nakoniec sa jej podarilo upiecť koláč, ktorý sa predtým nedal upiecť. Ráno sa tešila zo šťastia a poprosila manžela, aby ju krásne ostrihal. Manžel, ktorý nerozumel jej želaniam, odkrojil koláč po svojom. Keď manželka videla, že koláč nie je nakrájaný na rôzne časti, ale na trojuholníky, a nie na dlhé pásiky, onemela od ľútosti. Nasledovala lavína rozhorčenia z týchto emócií. Ako sa hovorí, nálada mi pokazila celý deň.

Nasledovala príprava špeciálnej plnky do koláča a ona všetko pripravila. Zazvonil telefón a ona sa ponáhľala k nemu s pokynom svojej dcéry, aby pridala trochu medu a všetko dôkladne premiešala. Keď sa vrátila, bola opäť rozrušená a rozhorčená, pretože jej dcéra dala namiesto lyžičky dve polievkové lyžice medu. Tým sa zmení chuť plnky. Dcéra za svoju nedbalosť dostala dávku výčitiek a obvinení.

Sestra bola prekvapená, že nie utrpením, ale dlhé roky sa správala ako Kain. Hriešne žiadostivosti neumŕtvovala, ale živila.

Aké nebezpečné sú vznietenia žiadostivosti. Môžeme to vidieť na príkladoch z Biblie.

Ďalej sme sledovali, čo to znamená byť Kristovým učeníkom, a pochopili sme, že po narodení z Ducha Svätého sa človek musí vydať na cestu očisťovania. V utrpení sa nesmie reptať, ale ďakovať za to, pretože to je prijatie protijedu na vlastnosti diablovho dedičstva. Musíme prísť k úplnému očisteniu, aby Sväté Meno Pána mohlo byť oslávené v našom tele. Na tejto ceste nesmieme zabúdať na všemohúcnosť nášho Pána Ježiša Krista.

20 Ale vo veľkom dome sú nádoby nielen zo zlata a striebra, ale aj z dreva a hliny; a niektorí v čestnom a iní v nízkom používaní.
21 Ak je teda niekto od toho čistý, bude nádobou cti, posvätenou a užitočnou pre Majstra, vhodnou na každé dobré dielo.
(2 Tim. 2:20,21)

4. PREČO NEMÔŽETE ZABUDNÚŤ NA VŠEMHODNOSŤ PÁNA?

29 Nepredávajú sa dva malé vtáky za assara? A ani jeden z nich nepadne na zem bez vôle vášho Otca;
30 A všetky vlasy na vašej hlave sú spočítané;
(Mat. 10:29,30)

Tento verš podrobne opisuje Pánovu všemohúcnosť nad vládou nad zemou, až po počítanie vlasov na našej hlave.

Vráťme sa k vyššie popísaným príkladom.

Prvá vec, ktorú by mal brat pochopiť, je, že skúška s manželkou pri rúbaní dreva sa nedeje bez vôle Pána. Pri pečení koláča sestra nesmie zabúdať, že manžel nenakrájal koláč nie podľa jej želania bez vôle Pána a že dcéra nie bez vôle Pána dala dve lyžice medu. prečo je to tak? Odpoveď k téme.

Pánove deti musia prejsť cestou utrpenia, ktoré je liekom na diablovo dedičstvo. Pri čítaní Svätého písma vidíme, ako sa Pán stará o svoje deti, aby boli očistené od diablovho dedičstva: hnevu, podráždenosti, pýchy, chamtivosti, strachu, závisti atď., a boli pripravené na večnú spoluprácu s Pane.

Pozrime sa na Pánovu moc s izraelským ľudom:

Pozrime sa na pasáž 2. Mojžišova 14:1-14

1 A Hospodin hovoril Mojžišovi a riekol:
2 Povedz synom Izraelovým, aby sa obrátili a utáborili sa pred Pi-hahirótom, medzi Migdolom a medzi morom, pred Baal-cefónom. Postavte tábor oproti nemu pri mori.
3 A faraón povie o synoch Izraela: Stratili sa v krajine, uzatvorili ich.
4 Ale zatvrdím faraónovo srdce, bude ich prenasledovať a svoju slávu ukážem na faraónovi a na celom jeho vojsku; a Egypťania spoznajú, že ja som Hospodin. A urobili tak.
5 Egyptskému kráľovi bolo oznámené, že ľud utiekol. A srdce faraóna a jeho služobníkov sa obrátilo proti tomuto ľudu a povedali: Čo sme to urobili? Prečo pustili Izraelitov, aby u nás nepracovali?
6 [Faraón] zapriahol svoj voz a vzal so sebou svoj ľud;
7 A vzal šesťsto vybraných vozov a všetky egyptské vozy a veliteľov nad všetkými.
8 A Hospodin zatvrdil srdce faraóna, egyptského kráľa, a prenasledoval synov Izraelových. Ale synovia Izraela kráčali pod vysokou rukou.
9 Egypťania ich prenasledovali, všetky kone a vozy faraóna, jazdci a celé jeho vojsko a dostihli ich utáborených pri mori v Pi-hahirote pred Baal-cefonom.
10 Faraón sa priblížil a synovia Izraela sa obzreli, a hľa, Egypťania išli za nimi, a veľmi sa báli, a synovia Izraela kričali k Hospodinovi:
11 A povedali Mojžišovi: Či nie sú v Egypte hroby, lebo si nás priviedol zomrieť na púšť? Čo si nám urobil, keď si nás vyviedol z Egypta?
12 Nie je to to, čo sme vám povedali v Egypte, keď sme povedali: Nechajte nás, pracujme pre Egypťanov? Lebo je pre nás lepšie byť otrokmi Egypťanov, ako zomrieť na púšti.
13 Ale Mojžiš povedal ľudu: Nebojte sa, zastavte sa a uvidíte spásu Hospodinovu, ktorú vám dnes urobí, lebo Egypťanov, ktorých teraz vidíte, už naveky neuvidíte.
14 Pán bude bojovať za vás, ale buďte si istí.
(Pr.14:1-14)

Vieme, že Hospodin vysušil more a viedol Izraelitov po dne na druhý breh a utopil Egypťanov, ktorí ich prenasledovali. Môžeme si však položiť otázku, prečo Pán potreboval vystrašiť už aj tak vystrašených Izraelitov tvrdosťou faraónovho srdca, aby mohol prenasledovať týchto ľudí?

Odpovedzme na túto otázku konceptom liečivej sily smútku.

Smútok je liekom na vlastnosti hriešneho tela a preto sa v smútku netreba hnevať, ako sa hneval brat na ženu, či sestra za pokazený koláč, ale ďakuj Pánovi za túto skúšku. Toto je zaznamenané v Biblii:

15 Dbajte na to, aby sa nikto neodplácal zlým za zlé; ale vždy hľadajte dobro jeden druhému a všetkým.
16 Vždy sa radujte.
17 Bez prestania sa modlite.
18 Vo všetkom ďakujte, lebo to je Božia vôľa v Kristovi Ježišovi pre vás.
19 Ducha neuhášajte.
(1 Tes. 5:15-19)

Kristov učeník teda musí pochopiť, že Pán prevzal jeho učenie. Všetky podmienky budú pochádzať od Pána, dokonca aj do najmenších detailov, a to, ako sa v týchto podmienkach zachováme, závisí od nás. Buď z toho vyjdeme ako víťaz a prijmeme skúšku zoslanú Pánom na smútok, aby sme spálili hriešne telo, alebo sa naopak rozhodneme potešiť telo, vyrásť z neho az neho a zahynieme.

12 Blahoslavený muž, ktorý znáša pokušenie, lebo keď bude skúšaný, dostane veniec života, ktorý Pán prisľúbil tým, ktorí ho milujú.
13 Keď je niekto pokúšaný, nech nehovorí: Boh ma pokúša. pretože Boh nie je pokúšaný zlom a on sám nikoho nepokúša,
14 Ale každý je pokúšaný, nechá sa strhnúť a zlákať vlastnou žiadostivosťou;
15 Ale žiadostivosť, keď počne, porodí hriech, a keď sa dopustí hriechu, porodí smrť.
(Jakub 1:12-15)

VÍŤAZI

7 Kto zvíťazí, zdedí všetko a ja mu budem Bohom a on mi bude synom.
8 Ale bojazliví, neveriaci a ohavní, vrahovia, smilníci, čarodejníci, modloslužobníci a všetci klamári budú mať svoj podiel v jazere horiacom ohňom a sírou. Toto je druhá smrť.
(Zj.21:7,8)

Biblia obsahuje mnoho príkladov víťazstva pri očistení utrpenia.

Príklad proroka Daniela.

Spomeňme si na proroka Daniela, keď naňho nepriatelia položili smrtiacu pascu. Požiadali perzského kráľa Dareia, aby vydal dekrét, aby každý, kto bude o niečo žiadať o mesiac - človeka alebo Boha, a nie kráľa, bol predhodený levom. Daniel pokľakol so svojimi prosbami k Pánovi a to robil každý deň.
Daniel vedel o nariadení a pochopil, že ak si kľakne k modlitbe, bude hodený do jamy levovej. Toto je skúška ohnivého utrpenia a uvedomujúc si, že je od Pána neba a zeme, Pána, rozhodol sa vziať protijed: utrpenie.

12 Milovaní! nevyhýbaj sa ohnivému pokušeniu, ktoré ti bolo zoslané, aby si to vyskúšal ako zvláštne dobrodružstvo pre teba,
13 Ale radujte sa, keď máte účasť na Kristovom utrpení, aby ste sa, keď sa zjaví jeho sláva, radovali a víťazili.
14 Ak vás ohovárajú pre Kristovo meno, ste blahoslavení, lebo na vás spočíva Duch Slávy, Duch Boží. Tými sa mu rúhajú, ale vami je oslávený.
15 Nech nikto z vás netrpí ako vrah, zlodej alebo zločinec alebo ako vinník;
(1. Petra 4:12-15)

A Daniel nebol zahanbený vo viere v Pána, lebo prišla spása.

Pozrime sa na pasáž Daniel 6:19-28

19 A ráno vstal kráľ na úsvite a rýchlo odišiel do jamy s levmi,
20 Keď prišiel do jamy, zavolal na Daniela smutným hlasom a kráľ povedal Danielovi: Daniel, služobník živého Boha! Mohol by ťa tvoj Boh, ktorému vždy slúžiš, zachrániť pred levmi?
21 Potom Daniel povedal kráľovi: Kráľ! žiť navždy!
22 Môj Boh poslal svojho anjela a zapchal ústa levom a neublížili mi, lebo som bol pred ním čistý a pred tebou, kráľu, som nespáchal zločin.
23 Vtedy sa kráľ nad ním veľmi zaradoval a prikázal Danielovi vstať z jamy. A Daniel bol vyzdvihnutý z jamy a nenašli sa na ňom žiadne zranenie, pretože veril vo svojho Boha.
24 Kráľ prikázal a tých mužov, ktorí obvinili Daniela, priviedli a hodili do jamy s levmi, oni aj ich deti a ich ženy. a nedosiahli na dno priekopy, keď sa ich zmocnili levy a rozdrvili im všetky kosti.
25 Potom kráľ Dareios napísal všetkým národom, kmeňom a jazykom žijúcim na celej zemi: „Nech sa vám rozmnoží pokoj!
26 Dávam príkaz, aby sa v každej oblasti môjho kráľovstva triasli a uctievali Danielovho Boha, pretože On je živý a večný Boh a jeho kráľovstvo je nezničiteľné a jeho vláda je nekonečná.
27 Vyslobodzuje a zachraňuje a robí znamenia a zázraky na nebi i na zemi; Vyslobodil Daniela z moci levov."
28 Danielovi sa darilo za vlády Dária aj za vlády Kýra Peržana.
(Dan.6:19-28)

Daniel poznal hodnotu skúšky ohňom, ktorá ničí diabolské vlastnosti zdedené po padlom Adamovi. Vedel tiež, že existuje aj opačná cesta, aby ich zväčšil namiesto oslobodenia od strachu a nevery pre svoje vlastné zničenie:

(Hebr. 10:32-39)

PÁD ŠALOMÓNOV

Pozrime sa na pasáž 5M 29:18-20

18 Nech nie je medzi vami muž alebo žena, ani rodina alebo kmeň, ktorých srdce je teraz odvrátené od Pána, nášho Boha, aby išiel slúžiť bohom tých národov. Nech medzi vami nie je koreň, ktorý plodí jed a palinu,
19 taký človek, ktorý by sa po vypočutí slov tejto kliatby vo svojom srdci chválil: „Budem šťastný, aj keď budem kráčať podľa vôle svojho srdca“; a tak dobre najedený zahynie s hladným;
20 Hospodin takémuto človeku neodpustí, ale hneď vzbĺkne Pánov hnev a jeho hnev proti takému človeku a padne naňho všetka kliatba [tejto zmluvy] napísaná v tejto knihe a Pán zmaže vypustite jeho meno spod neba;
(5 Moj 29,18-20)

V Deuteronómiu je napísané, že ten, kto slúži iným bohom, bude vymazaný spod neba. Kráľ Šalamún namiesto umŕtvovania hriešnych žiadostí utrpením ich pestoval, a preto sa odklonil od prikázaní Pána:

Pozrime sa na pasáž 1. Kráľov 11:1-10

1 A kráľ Šalamún miloval okrem faraónovej dcéry aj mnoho cudziniek, Moábčanov, Ammóncov, Edomčanov, Sidončanov a Chetejcov,
2 z tých národov, o ktorých povedal Hospodin synom Izraela: „Nevchádzajte k nim a nech nevchádzajú k vám, aby neobrátili vaše srdcia k svojim bohom“; Šalamún k nim priľnul s láskou.
3 Mal sedemsto žien a tristo žien; a jeho ženy skazili jeho srdce.
4 Počas Šalamúnovej staroby jeho ženy obrátili jeho srdce k iným bohom a jeho srdce nebolo úplne oddané Pánovi, svojmu Bohu, ako srdce jeho otca Dávida.
5 A Šalamún začal slúžiť Aštoretovi, bohu Sidonu, a Milkomu, ohavnosti Ammóncov.
6 A Šalamún robil to, čo je zlé v očiach Hospodinových, a nenasledoval celkom Pána, ako to robil jeho otec Dávid.
7 Potom Šalamún postavil na vrchu, ktorý je pred Jeruzalemom, chrám Moábskej ohavnosti Kemošovi a ohavnosti Ammonovej Molochovi.
8 Urobil to pre všetky svoje cudzie manželky, ktoré pálili kadidlo a obetovali svojim bohom.
9 A Hospodin sa rozhneval na Šalamúna, pretože odvrátil svoje srdce od Pána, Boha Izraela, ktorý sa mu zjavil dvakrát
10 A prikázal mu, aby nenasledoval iných bohov; ale nesplnil, čo mu Pán prikázal.
(1 Kráľ 11:1-10)

Pred Učiteľom Duchom Svätým zjavil túto pravdu vám a mne o dvoch opačných cestách: umŕtvovanie hriešnych vlastností v utrpení alebo pestovanie hriešnych žiadostí, nevedeli sme odpovedať na mnohé naliehavé otázky.

Často sme diskutovali o otázke, kedy kresťan začína odpadávať od Pána. Teraz je všetko veľmi jednoduché a jasné.Naše staré, hriešne telo sa nemôže podriadiť vôli Pána, preto musíme s radosťou prijať protijed – utrpenie.

3 A nielen to, chválime sa svojimi súženiami, vediac, že ​​súženie prináša trpezlivosť,
4 Z trpezlivosti pochádza skúsenosť, zo skúsenosti nádej,
5 ale nádej nesklame, lebo Božia láska je vyliata do našich sŕdc skrze Ducha Svätého, ktorý nám bol daný.
(Rim.5:3-5)

Pozrime sa na pasáž Židom 10:32-39

32 Spomeň si na svoje predchádzajúce dni, keď si bol osvietený a znášal si veľký zápas utrpenia,
33 niekedy sami, uprostred výčitiek a smútku, slúžia ako predstavenie [pre iných], inokedy sa zúčastňujú na iných, ktorí boli v rovnakom [stave];
34 Veď aj vy ste sa zľutovali nad mojimi putami a s radosťou ste prijali rabovanie svojho majetku, vediac, že ​​máte v nebi lepší a trvalý majetok. (1. Jána 3:11,12)

My kresťania musíme rozlišovať medzi zlými skutkami ako Kain a spravodlivými skutkami ako Ábel.
Ich rozdiel je v tom, že v skúškach prijímame smútok ako protijed na diablovo dedičstvo. Musíme veriť Pánovi, že ak prijmeme protijed – smútok, potom sa po určitom čase očistíme od hnevu, chamtivosti, nevery, závisti, pýchy atď., lebo je napísané:

5 Ja som vinič a vy ste ratolesti; Kto zostáva vo mne a ja v ňom, prináša veľa ovocia; lebo bezo mňa nemôžete nič urobiť.
6 Kto nezostane vo mne, bude vyhodený ako ratolesť a uschne; a také [konáre] sa pozbierajú a hodia do ohňa a zhoria.
7 Ak zostanete vo mne a moje slová zostanú vo vás, proste, čo chcete, a splní sa vám to.
8 Tým bude oslávený môj Otec, aby ste prinášali veľa ovocia a stali sa mojimi učeníkmi.
(Ján 15:5-8)

Potrebujeme však poznať aj opak – zlé skutky Kaina. Toto je služba Pánovi bez námahy utrpenia. Zlé skutky sú nasmerovaním ohňa utrpenia nie na vlastné poleno, aby ho spálil, ale na svoje okolie, aby zapálilo všetkých, ktorých roznecuje gehenna:

4 Hľa, lode, bez ohľadu na to, aké sú veľké a bez ohľadu na to, aký silný vietor fúka, sú vedené malým kormidlom, kam chce lodivod;
5 Podobne aj jazyk je malý úd, ale robí veľa. Pozri, malý oheň zapáli veľa látky!
6 A jazyk je oheň, ozdoba neprávosti; jazyk je v takej polohe medzi našimi údmi, že poškvrňuje celé telo a roznecuje kruh života, pričom je sám zapálený gehennou.
(Jakub 3:4-6)

Nie požehnaním, ale kliatbou zapaľujeme celú existenciu a my sami žijeme v tejto kliatbe. Rovnako je to s vášňami. Môžeme ich spáliť v ohni utrpenia alebo ich vypestovať natoľko, že sa ich už nedokážeme zbaviť.

Pán varoval Kaina, že hriech je predo dvermi, ale pred vášňou vraždy bol bezmocný. Pán varoval Šalamúna dvakrát, ale nebol schopný zbaviť sa hriechu, ktorý vypestoval. Preto sa píše:

4 Lebo nie je možné, aby tí, čo boli raz osvietení, okúsili nebeský dar a stali sa účastníkmi Ducha Svätého,
5 a okúsiac dobré slovo Božie a mocnosti budúceho sveta,
6 a tých, čo odpadli, aby ich pokáním znova obnovili, keď v sebe opäť ukrižujú Božieho Syna a preklínajú ho.
7 Krajina, ktorá pije dážď, ktorý na ňu mnohokrát padá a dáva obilie užitočné tým, pre ktorých je obrábaná, dostáva požehnanie od Boha;
8 Ale strom, ktorý rodí tŕnie a bodliaky, je bezcenný a je blízko kliatby, ktorej koniec je horiaci.
(Žid. 6:4-8)

Kain zanedbal protijed - smútok a navždy zomrel na zvýšené žiadosti diabla.

Bojme sa pestovania zlého koreňa sektárskych sporov.

Pán nám prikázal milovať svojich bratov.

11Lebo toto je evanjelium, ktoré ste počuli od začiatku, aby sme sa navzájom milovali,
12 Nie ako Kain, ktorý bol z toho zlého a zabil svojho brata. Prečo si ho zabil? Pretože jeho skutky boli zlé, ale skutky jeho brata boli spravodlivé.
(1. Jána 3:11,12)

Pozrime sa na pasáž Židom 10:32-39

32 Spomeň si na svoje predchádzajúce dni, keď si bol osvietený a znášal si veľký zápas utrpenia,
33 niekedy sami, uprostred výčitiek a smútku, slúžia ako predstavenie [pre iných], inokedy sa zúčastňujú na iných, ktorí boli v rovnakom [stave];
34 Veď aj vy ste sa zľutovali nad mojimi putami a s radosťou ste prijali rabovanie svojho majetku, vediac, že ​​máte v nebi lepší a trvalý majetok.
35 Preto neopúšťaj svoju nádej, za ktorú je veľká odmena.
36 Potrebujete trpezlivosť, aby ste po splnení Božej vôle dostali to, čo bolo zasľúbené;
37 Lebo ešte chvíľku, veľmi málo, a ten, ktorý príde, príde a nebude sa zdržiavať.
38 Spravodlivý bude žiť z viery; ale ak [niekto] váha, moja duša nemá v ňom záľubu.
39 My však nepatríme k tým, ktorí váhajú do záhuby, ale vo viere stojíme za spásu svojej duše.
(Hebr. 10:32-39)

S Pánovým požehnaním, brat Leonidas. Lotyšsko.

Toto je príbeh o druhej generácii ľudí. Boli prví, ktorí sa narodili na zemi a neboli stvorení nadprirodzene. Volali sa Kain a Ábel. História urobila ich mená domácimi.

Od pádu Adama a Evy uplynulo veľmi málo času.. Keďže chceli opäť získať stratenú komunikáciu s Bohom, žili podľa prvých prikázaní: panovať nad zvieratami, obrábať pôdu a rodiť deti.

V kontakte s

Spolužiaci

Ako sa to všetko stalo

Dvaja najstarší synovia Kain a Ábel sa im stali útechou a pomocníkmi. Prvý sa zaoberal poľnohospodárstvom, druhý preferoval chov dobytka. Obaja bratia prinášali Bohu obety z plodov svojej práce. Prijatý však bol iba dar mladšieho. Starší nahnevaný vylákal Ábela do poľa a tam ho zabil.

Boh zavolal Kaina a spýtal sa ho, kde je jeho brat. Odpovedal však drzo a v odpovedi vyhlásil, že nie je strážcom svojho brata. Ale Pán už vedel o prvom zločine spáchanom na zemi. A Jeho rozsudok bol tvrdý: od tej chvíle vrah nedostáva silu zo zeme a stáva sa tiež tulákom a vyhnancom. Kain považuje tento trest za veľmi prísny, bojí sa, že za svoj zločin ho zabije aj ten, koho na svojej ceste stretne. Ale Boh urobí značku na čele prvého vraha a hovorí, že ten, kto zabil Kaina, bude odmenený sedemkrát viac.

A najstarší syn odišiel ďaleko, do krajiny Nod, kde mu Boh dal ženu, z ktorej pochádzali potomkovia Kaina.

A Adam a Eva mali ďalšie deti ktorí začali vzývať Božie meno, čiže boli zbožní.

Otázky a odpovede

Tento jednoduchý príbeh stále vyvoláva veľa otázok. A najdôležitejšie z nich:

Prečo Kain zabil Ábela?

Naozaj, čo sa stalo medzi bratmi? Koniec koncov, Biblia nehovorí, že by sa hádali alebo mali nepriateľské vzťahy. Dokonca aj Kain a Ábel mali rôzne povolania a bolo nepravdepodobné, že by spolu často komunikovali. Starší plánoval zabiť svojho mladšieho brata a zavolal ho do poľa a odišiel. To znamená, že si ani nevedel predstaviť, ako to s ním dopadne. Medzi bratmi neboli žiadne nezhody.

Všetky interpretácie uvádzajú ako príčinu tragédie závisť. Skutočne, závisť môže byť navonok úplne neviditeľná, no jej výsledky sú pre ľudské vzťahy deštruktívne. Stala sa príčinou mnohých zločinov, vojen a tragédií. Kain žiarlil na svojho brata, že Boh prijal jeho ponuku a nedokázal sa vyrovnať s jeho citmi.

Prečo Boh neprijal Kainov dar?

Poukazujú na to všetci vykladači Biblieže Boha nepoteší samotná obeta, ktorú človek prináša, ale cit, s akým ju človek prináša. A evanjeliový príbeh o vdove, ktorá do chrámového prasiatka vložila len dve drobné mince, je toho dôkazom. Kristus o nej hovorí, že keďže žena dávala všetok svoj denný pokrm, jej dar je cennejší ako všetky ostatné. Len z veľkej lásky môžeš dať to, čo skutočne potrebuješ, a práve takáto obeta s láskou bola Bohu milá. Na jej materiálnom vyjadrení nezáleží.

Ábel priniesol „z prvorodených“ a „z ich tuku“. To znamená, že priniesol to najlepšie, čo mal, a jeho ponuka bola s láskou.

O Kainovi sa píše, že priniesol „z plodov zeme“, bez špecifikácie kvality a množstva. S najväčšou pravdepodobnosťou jednoducho oddelil nejakú časť bez toho, aby si zvlášť vybral. Tento prístup poukazuje na neopatrnosť staršieho brata vo vzťahu k Bohu, nedostatok úcty k svojmu Stvoriteľovi. Preto jeho obeta nebola prijatá.

Ako bratia určili, koho obeta bola prijatá

Vo všetkých starozákonných časoch bolo hlavnou obetou položenie daru na kamenný oltár a jeho zapálenie. Tradície a vykladači uvádzajú, že keď bola spálená Ábelova obeť, dym z nej stúpal nahor. Kainovi sa po zemi šíril dym. Presne tak sa to odráža na rôznych obrázkoch a rytinách k tomuto príbehu.

Aký bol Kainov trest?

Trest za prvú vraždu bol veľmi prísny:

• Boh preklial prvého vraha
• Kain už nedostane silu zo zeme,
• sa stane večným vyhnancom.

Neprijímať silu zo zeme znamenalo, že odteraz bude poľnohospodárstvo ešte zložitejším obchodom. Ak Adamovi bolo za trest predpísané, že musí pracovať, aby získal jedlo, potom sa pre jeho syna odteraz táto práca stala nielen usilovnou, ale často nie celkom úspešnou. Aby výsledky stačili len na existenciu, ale nie na blahobyt.

Boh robí z prvého vraha večného vyhnanca, to znamená, že ho úplne pripraví o komunikáciu s rodičmi a so sebou samým. A toto je zrejme ešte strašidelnejšie. Ľudia potrebujú komunikovať, zdieľať myšlienky, pocity, nádeje. Ak je človek zbavený takejto príležitosti, môže sa dokonca zblázniť zo samoty. Kain teda hovorí, že jeho trest je viac, než sa dá vydržať.

Navyše sa bojí, že by ho mohol zabiť každý, koho stretne. Ale Boh mu dáva na čelo znak a hovorí, že Kainov vrah bude pomstený sedemkrát. Ak si spomenieme, že v tých dňoch ľudia žili tisíc rokov, Kainov trest sa zdá byť úplne hrozný. Túlať sa po zemi tisíc rokov, zbavený komunikácie s najbližšími ľuďmi, zle jesť, znášať rôzne katastrofy a choroby a ani nemať možnosť zomrieť, aby sa to všetko skončilo.

Hoci Boh, vo svojom milosrdenstve, stále dáva staršiemu bratovi ženu a deti.

S kým sa Kain oženil?

V čase opísaných udalostí sú na Zemi iba 4 ľudia:

• Adam,
• Kain,
• Abel.

Odkiaľ pochádza Kainova žena? To, že sa Písmo nezmieňuje o iných ľuďoch, neznamená, že neexistovali. Možno boli stvorení zo zeme, ako Adam, možno táto manželka bola stvorená z tela svojho manžela, ako Eva. Ale ak Boh stvoril celú Zem, rastliny, zvieratá a ľudí, čo by mu mohlo zabrániť v tom, aby prirodzene aj nadprirodzene zvýšil populáciu?

Ako sa to stalo?, že tí istí rodičia mali také rozdielne deti: zbožného, ​​krotkého Ábela a závistlivého, schopného vraždiť, Kaina? Samozrejme, v našej dobe môžeme vidieť, ako deti v tej istej rodine majú radikálne odlišné postavy. Ale každý moderný človek má za sebou tisíce rôznych predkov a nikto nevie s určitosťou povedať, koho gény budú u každého konkrétneho človeka dominovať.

Prví bratia mali iba otca a matku, ktorí boli v skutočnosti jedno telo, a preto nemohli mať rozdielne gény. Aj Ábel a Kain si mohli brať príklad len od svojich rodičov, ktorí sa počas svojho ďalšieho života snažili odčiniť hriech, ktorý spáchali, čo znamená, že boli veľmi cnostní. Neexistoval žiadny vplyv prostredia, to znamená, že bratia sa nemohli ocitnúť v rôznych prostrediach, pretože tam neboli iní ľudia.

Biblia hovorí, že Boh dal človeku slobodnú vôľu. Ľudia žijú a stávajú sa tým, čím sami chcú byť. Prvotný hriech zdeformoval ľudskú prirodzenosť, ale ak sa o to pokúsite, je možné tento proces ovplyvniť. Sám Boh o tom hovorí priamo staršiemu bratovi: „Ak nerobíš dobro, hriech je za dverami. Priťahuje ťa k sebe, ale ty mu dominuješ." To znamená, že ide o vnútornú prácu na sebe. Ábel sa s touto úlohou vyrovnal, ale Kain nie.

Príbeh o konflikte medzi Kainom a Ábelom Môžete si to prečítať nielen v Biblii. Podobné legendy existujú aj v iných náboženstvách. A existuje veľa verzií pôvodu týchto legiend. Podľa jedného z nich je opis prvej vraždy príbehom o vzťahu medzi prvými farmármi a chovateľmi dobytka, ktorí boli medzi sebou v nepriateľstve. Každý si sám vyberie, čo bude čítať a čomu veriť.. Jedno je však isté: tento príbeh je veľmi poučný a prinesie ešte veľa zaujímavých otázok.

Prečo Kain zabil Ábela? - večná otázka.

Známy biblický príbeh začal asi takto:

Po vyhnaní z rajskej záhrady sa Adamovi a Eve narodili synovia – Kain, Ábel a Set, ktorých rodová línia viedla k narodeniu Noeho. Vykopli ich a vyhnali, čo môžu robiť, zrejme nastal čas, aby začali pracovať sami, nepočítajúc to, že ich had pokúšal. Keby nebolo hada, stále by sedeli na krku Bohu. Vtipy bokom, ale nakoniec sa Kain stal farmárom a Ábel choval dobytok a všetko by bolo v poriadku, kým neprišlo na ponúkanie darov Bohu. Kain obetoval dary zeme a Ábel obetoval to najlepšie - to bolo prvorodené zviera - možno zabil baránka alebo baránka a položil ho na oltár pre milosrdného a všemohúceho Boha.

"A Ábel bol pastierom oviec a Kain bol roľníkom. Po nejakom čase priniesol Kain Pánovi dar z plodov zeme a Ábel priniesol aj od prvorodených zo svojho stáda az ich tuku." Genesis 4 : 2-4"

"A Pán zhliadol na Ábela a jeho dar, ale nepozrel na Kaina a jeho dar. Kain bol veľmi zarmútený a jeho tvár klesla. Genesis 4:4-5"

Kain prechovával zášť voči Ábelovi, vybral si príležitosť a zabil svojho brata. Boh sa pýta Kaina, kde je tvoj brat? Na čo Kain odpovedal, že nevie a že nie je strážcom svojho brata.

Potom Boh povedal:
- Kain, čo si to urobil?! Tvoj mŕtvy brat leží na poli celý od krvi a kričí ku Mne. A pretože si zabil svojho brata, preklínam ťa a kamkoľvek pôjdeš, nikde nebudeš mať pokoj. Tvoje svedomie ťa bude vždy mučiť, pretože si zabil svojho brata bez akejkoľvek viny.

Kain odpovedal:
- Áno, Pane, vidím, že môj hriech je veľký, a Ty mi neodpustíš, teraz ma môže zabiť ktokoľvek, ale aj tak ma Pán ochránil tým, že dal na Kaina zvláštne znamenie, aby sa ho nikto neodvážil dotknúť. Kain odišiel na východ a už sa nevrátil. Hovorí sa, že sa oženil a nakoniec založil mesto.

Zhruba takto sa skončil príbeh bratovraždy. Tu hneď nasleduje množstvo otázok. Prvú som poprosil viacerých ľudí a dokonca aj manželky. Znelo to asi takto:

No, ak by ste boli dvaja bratia alebo sestry na tomto svete (v závislosti od toho, koho sa pýtam) a Boh neprijal obetu od vás osobne, zabili by ste svojho brata (sestru) kvôli žiarlivosti voči Bohu? Koho som sa nepýtal, všetci sa smiali, preto, ako sa hovorí, nezabíjajú. S najväčšou pravdepodobnosťou by ste sa zamysleli nad tým, prečo sa stalo, že Boh prijal dary od jedného, ​​ale nie od druhého – to znamená, že sa musíte nejako napraviť.

Odpovede boli takéto, ale najprv im dám nápovedu:
- Ale ak si išiel a zabil svojho brata, čo to znamená?
„A to znamená, že ten človek je blázon alebo schizofrenik, možno nejaký maniak,“ odpovedajú mi všetci približne rovnako.

Prepáčte, ale ukázalo sa, že normálny človek nemohol zabiť svojho brata kvôli darom ponúkaným Bohu a žiarlivosti - vidíte, vzal dary od jedného, ​​ale nie od druhého, hoci tu môžete premýšľať o krvi zvieratá, ktoré Ábel obetoval Bohu.

Ukazuje sa, že Boh je pijavec krvi? Odpoveď prichádza sama od seba – áno, to nemôže byť! Z mnohých zdrojov je známe, že bol zákaz jedenia zvierat a je to vidieť v mnohých písmach a potom zrazu dôjde k drastickým zmenám, že Bohu sa páčia obete zvierat alebo ich duše, ich prána alebo čo iné zvieratá majú ? To nie je dôležité, dôležité je, že kvôli tejto energii, nech to bolo pre Boha akokoľvek sladké, sa obetujú zvieratá a ako každý vie, obetovali sa nielen jahňatá, ale aj ľudia a to sú skutočné fakty. Tieto fakty nie sú fikciou – existuje o tom veľa dôkazov, ale pokračujme v našich úvahách o Kainovi.

Ak bol Kain duševne zdravý človek, tak dôvod môže spočívať v niečom úplne inom, pýtam sa v čom? Možností je veľa a už dávno sú publikované na internete a v knihách, na motívy Kaina a Ábela vznikli filmy. Pozrime sa na pár možností a skúsme uvažovať trochu inak a takto:

Možnosť 1: Pozrel som si film „Noah“, ktorý vyšiel v roku 2014, a tak Noe zabil troch ľudí, pretože zabili zviera a chceli ho zjesť, ale prečo? ( pozrite si tento fragment zo 6 minút http://tfilm.tv/31489-noy.html ) Všetko bolo stvorené pre ľudí, vrátane zvierat, a zrazu Noe zabíja hladných ľudí za zabitie zvieraťa. Čo sú to za zázraky? Pre Noeho bola takáto vražda podobná kanibalizmu. Takéto činy boli surovosťou a veľkou nespravodlivosťou voči zvieratám. Noe nedokázal ani len pomyslieť na to, že zabíja zvieratá kvôli svojmu vlastnému bruchu. Noe povedal, že Boh nám dáva všetko pre život a Zem nám dáva všetko, čo potrebujeme, zrejme mal na mysli plody a bobule rastlín a na otázku: "Prečo nás zabíjaš, Noe?" Odpovedal, že chce spravodlivosť a jedenie zvierat je obrovský hriech. Faktom je, že Noe sa objavil oveľa neskôr, ako žili Kain a Ábel, a zákon nezabíjať zvieratá už existoval.

Našiel som ďalší úryvok o jedení mäsa, nemôžem povedať, aký spoľahlivý je zdroj, ale nepochybujem, že to bol presne ten prípad, ak, samozrejme, Eden, Adam a Eva existovali. Čítame:

Starý zákon jasne hovorí, aké jedlo dal Boh ľuďom jesť: „A Boh povedal: Hľa, dal som vám každú bylinu nesúcu semeno, ktorá je na celej zemi, a každý strom, ktorý má ovocie nesúce semeno; - toto bude jedlo pre vás; A každej zveri zeme a každému nebeskému vtákovi a každému plazu, ktorý sa plazí po zemi, v ktorej je živá duša, som dal za pokrm každú zelenú bylinu. A bolo to tak“ (Genesis, kapitola 1). Žiaľ, veta „Nejedzte len mäso s jeho dušou, s jeho krvou!“ „Budem vyžadovať aj tvoju krv, v ktorej je tvoj život, budem ju vyžadovať od každej šelmy...“ (Gn.9.4,5) Kresťanské stránky, ktoré „umiestňujú“ Bibliu na internet, sú odstránené.

Dobre, Boh by bol s nimi, teraz sa vráťme ku Kainovi – nemohol zabiť svojho brata preto, že zabil zviera a navyše ho priniesol ako obetu Bohu? Boh prijal obeť, o čom pochybujem. Nie je toto kľúč k riešeniu?

Čítanie textu ďalej