Existujú víly v našom svete? Krásne, ale nebezpečné: existujú víly?

Ľudia, ktorí veria v mágiu, tiež veria, že existujú upíri a dokonca aj víly. Mnohí tvrdia, že v detstve videli a dokonca sa hrali s malými stvoreniami s krídlami. S pribúdajúcim vekom sa ľudia stávajú realistami a prestávajú veriť rozprávkam, preto sú pre nich magické entity nedostupné.

Je pravda, že existujú víly?

Stále neexistujú žiadne konkrétne fakty, ktoré by potvrdili pôvod týchto magických tvorov. Najčastejšie sa víly nazývajú prírodnými duchmi, ktorí podporujú život rastlín a sú tiež zodpovední za vodu, vzduch a oheň. Podľa inej verzie, ktorá vysvetľuje, či víly existujú alebo nie, predstavujú pohanské božstvá. Ak sa obrátime na legendy o Škótsku, je tam uvedené, že víly sú duše mŕtvych ľudí.

To, že víly existujú, naznačuje aj svetový folklór. Táto téma je napríklad veľmi populárna v keltských legendách, kde sú víly opísané ako malé stvorenia, ktoré môžu lietať a stať sa neviditeľnými. Zaoberali sa pomocou ľuďom v domácnosti a za to si ich vážili a rešpektovali. Škótske legendy obsahujú informácie o dobrých aj zlých vílach. Mimochodom, v dielach ruských národov sa nespomínajú víly a najčastejšie sa spájajú s morskými pannami.

Pri pochopení témy, či víly existujú v reálnom živote, stojí za to poukázať na to, ako vyzerali. Obraz, ktorý tieto stvorenia opisuje ako miniatúrne a okrídlené, sa objavuje pomerne nedávno. Legendy naznačujú, že víly boli pôvodne ženy aj muži. Tieto stvorenia tiež nemali špecifickú výšku a mohli byť miniatúrne alebo vysoké. Čo sa týka farebnej schémy, víly uprednostňovali zelenú a modrú. Je zaujímavé, že v ľudových rozprávkach nie sú žiadne informácie o tom, že víly mali krídla, a to je len výplod fantázie niekoho. Napriek tomu sa vzduchom pohybovali dokonale.

Legendy hovoria, že víly neboli len dobré, ale aj zlé. Tieto stvorenia majú dosť rozporuplný charakter. Mohli by ľuďom pomáhať a dávať im darčeky, no ak ich nahneváte, môžete očakávať rôzne problémy a dokonca aj choroby. Vílam dominuje márnomyseľnosť a hravosť. Podľa existujúcich legiend sa magické bytosti mohli zamilovať do obyčajného človeka a vziať ho do svojho kráľovstva. Ľudia verili, že stretnutie s vílou sa neskončí dobre. Víly mali magickú moc a na želanie sa dokázali premeniť na rastliny, zvieratá a iné entity.

O tom, či víly skutočne existujú, svedčia fotografie, ktoré sú vo verejnej sfére. na internete. Prvé zábery okrídlených čarodejníc pochádzajú z roku 1917 a medzi ľuďmi vyvolali obrovský rozruch. Postupom času sa vedcom podarilo dokázať, že tieto fotografie boli falošné, ale vieru v okrídlené čarodejnice to nijako neovplyvnilo. V niektorých krajinách dokonca ľudia organizovali komunity, ktoré študovali víly. Unikátna fotografia vznikla v roku 2009 v Londýne. Jedna žena fotografovala na svojom dvore a nevidela nič zvláštne, kým obrázky nevytlačila. Na nich objavila žiariace bytosti s malými krídlami. Skúmanie ukázalo, že fotografie sú skutočné a nedali sa nijako spracovať. Preto veľa ľudí ani nepochybuje, či víly v našej dobe existujú alebo nie. Ďalší dôkaz bol objavený v roku 2007, pričom nejde len o fotografiu, ale o múmiu malej víly. Obyvateľ Londýna tvrdil, že ju našiel pri prechádzke v lese. Hoci po určitom čase bola táto informácia vyvrátená, ľudia verili, že ide len o štátne tajomstvo a verejnosť o tom nemusí vedieť.

Víla (Aves. parochňa - čarodejnica, perzština Peri, francúzsky poplatok, anglická víla - tiež víla, víla, fay, fae; „malí ľudia“, „dobrí ľudia“, „krásni ľudia“ atď.) - v keltskom a germánskom folklór - mytologická bytosť metafyzickej povahy, ktorá má nevysvetliteľné, nadprirodzené schopnosti, vedie skrytý (kolektívny aj izolovaný) spôsob života a zároveň má schopnosť zasahovať do každodenného života človeka - pod rúškom dobré úmysly, ktoré často spôsobujú škodu. Obraz víly ako výnimočne príťažlivej, zvyčajne miniatúrnej ženy, sa formoval počas rozkvetu romantizmu v západnej literatúre a rozvíjal sa vo viktoriánskej dobe. V širšom zmysle „víly“ v západoeurópskom folklóre zvyčajne znamenajú celú škálu príbuzných mytologických stvorení, často radikálne odlišných od seba vzhľadom a zvykmi; údajne priateľské a prinášajúce šťastie, častejšie - prefíkané a pomstychtivé, náchylné na kruté vtipy a únosy - najmä bábätká.

Historický odkaz

Spočiatku boli víly neoddeliteľnou súčasťou pohanskej viery medzi Keltmi a germánskymi národmi. V mytológii týchto národov boli víly predstavované ako drobní ľudia, ktorých bolo veľmi ťažké si všimnúť kvôli ich malej veľkosti. Okrem toho sa víly úspešne skrývajú pred ľuďmi a môžete ich vidieť iba náhodou. Stojí za zmienku, že porovnávať víly s presvedčeniami iných národov, vrátane mytológie Slovanov, je dosť ťažké, pretože Kelti a Germáni podrobili starodávnu, bežnú vieru v pomoc a ochranu duchov vážnym zmenám. Snáď nikde inde neexistujú podobné predstavy o drobných tvoroch veľkosti malého hmyzu, ktoré sú zároveň takmer úplne podobné ľuďom. Podobné presvedčenia existovali iba v Anglicku, kde sa malí ľudia nazývali škriatkami.

Viera vo víly sa stala veľmi populárnou v Európe a potom na celom svete počas rozkvetu romantizmu (XVIII-XIX storočia). Tentoraz, keď sa rôzni umelci (maliari, sochári, spisovatelia) aktívne obracali na folklór rôznych krajín, odhalili svetu jednu z najkrajších povier. Práve miniatúrne rozprávkové dievčatá sa stali doslova symbolmi lásky, šibalstva a tiež neškodnosti tejto kohorty duchov, ktorá sa vtedy stala obzvlášť populárnou.

Zmena hodnoty obrázka

Napriek jedinečnosti tohto presvedčenia, ktoré v skutočnosti slúžilo na ďalšie prebudenie záujmu o krásne legendy o vílach, je samotný obraz víl a anglických škriatkov upravenou myšlienkou, ktorá vznikla v časoch Indoeurópanov alebo ProtoIndo- Európanov. Toto presvedčenie sa vzťahuje na obyčajných ochranných duchov, duchov predkov, duchov alebo stvorenia, ktoré žijú takmer kdekoľvek a všade, pomáhajú ľuďom a rôznym územiam (duchom miesta). Dá sa to pochopiť aj analýzou samotného pojmu „víla“. Podľa etymologických vedcov pochádza „víla“ z francúzskeho slova „feerie, poplatok“, ktoré zasa pochádza z latinského „fata“, čo znamená strážny duch. Drobná rozprávková bytosť je teda neskorším prepracovaním dávnej viery na strážnych duchov, ktorí žijú všade – v lesoch, poliach, riekach, domoch ľudí, rôznych ľudských stavbách. Približne rovnaký vývoj folklórnej tradície viery v ochranných duchov možno pozorovať aj v dejinách našej krajiny, kde sa pôvodní ochranní duchovia, známi ako „Beregini“, s postupom času menili v svetonázore ľudí, miešali sa s inými presvedčeniami. a náboženské hnutia, sa začali deliť na brownies a bannikov, dvorných a poľných duchov, morské panny, ako aj strážnych duchov, ktorí sa v našej dobe častejšie nazývajú anjelmi strážnymi.

Popis

V rôznych rozprávkach a príbehoch sa pred nami objavujú víly nielen na obrázkoch roztomilých dievčat s veľkosťou náprstka - sú tu aj postavy, ktorých výška presiahla dva metre. Niektorí z nich ovládajú čarovný prútik, zatiaľ čo iní majú čiapku neviditeľnosti. Niektoré víly žijú v priateľskej skupine na okrajoch lesa, spievajú piesne a tancujú v kruhoch. Poletujú ako motýle, sú ľahké a bezstarostné, milujú okolitú prírodu a starajú sa o ňu.

O vílach sa tiež hovorí, že uprednostňujú izolovaný životný štýl. Nie sú takí bezstarostní a niekedy to boli dokonca mimoriadne podráždení ľudia. Takéto víly žili v blízkosti človeka a považovali sa za úplných majiteľov v jeho dome. Zasahovali do všetkých záležitostí, boli zachmúrení, nedočkaví a mohli spôsobiť neplechu majiteľom domu. Uchlácholiť sa dali len smotanou a čerstvým chlebom. Tieto víly sa vyznačujú nudnými farbami, hnedými a červenými odtieňmi.

Nie všetky víly mali láskavosť a zmysel pre humor. Ukradnúť alebo nahradiť im dieťa sa považovalo za vydarený vtip. Niekedy sa im len tak poblázni, že zničia úrodu alebo podpália dom. Ak by ich niečo urazilo, zo srdca by poškodili majiteľov: špinili bielizeň, kradli veci a jedlo a strašili dobytok.

Charakter

Milujú hudbu a tanec, vo voľnom čase organizujú plesy na trávnikoch a lúkach.
Víly sú pracovité – starajú sa nielen o kvety a iné rastliny a zvieratá, ale sú považované aj za zručných tkáčov, tkajúcich elegantné tenké látky, priehľadné a nevídanej krásy.
Vyrábajú magické koberce, klobúky, plášte a plášte, ktoré sú odolné a majú schopnosť stať sa neviditeľnými.
Víly sa živia hlavne nektárom a peľom, bobuľami a šťavnatým ovocím, uhasia smäd rosou, ale niekedy nie sú proti pitiu mlieka a kradnú ho ľuďom.
Ľudia si dávali pozor na víly, verilo sa, že niektoré víly, ktoré sa objavili pred očami človeka, predznamenali bezprostrednú smrť. Nie všetky víly sú k ľuďom priateľské, niektoré dokážu ublížiť kazením úrody, ničením úrody, používaním mágie, môžu unášať bábätká a očarovať ľudí, zabíjať hospodárske zvieratá.
A krásny vzhľad víl nie vždy koexistuje s láskavosťou, víla môže byť zatrpknutá a ublížiť človeku, pomstiť sa mu, priniesť nešťastie, ak osoba vílu nejako urazila alebo ju urazila. A ak niekto porušil hranice domény víl, napadol ich územie a zabránil im v zábave, potom víly určite potrestajú a zničia túto osobu.

Únosy

Vo folklóre spojenom s vílami zaujímajú významné miesto príbehy o únosoch. Ľudia verili, že tento pre ľudí nebezpečný zvyk súvisí s „podriadeným“ postavením víl, ktoré sú nútené vzdať hold diablovi s vlastnými deťmi; aby ich zachránili, ukradnú ľudské a na oplátku nechajú nájdených. Verilo sa, že tieto deti majú fyzickú podobnosť s unesenými deťmi, ale boli bledšie, chorľavejšie a podráždenejšie. Niekedy sa podarilo oklamať nájdeného, aby priznal svoj pôvod, ale existovala aj krutejšia metóda – mučenie ohňom a viera v jej účinnosť sa v niektorých vidieckych oblastiach Veľkej Británie udržala až do polovice 19. storočia. „Niet pochýb o tom, že niektoré deti utrpeli smrteľné popáleniny a stali sa obeťami výlučne svojho neobvyklého temperamentu,“ poznamenal Lewis Spence.

Únosom hrozili aj dospelí, najmä rodiace ženy, ktoré ešte nemali kňaza. Podľa všeobecného presvedčenia by sa víly dali zajať len ochutnávaním vílych pochúťok. O osude unesených sú v legendách nezrovnalosti: podľa jednej myšlienky žijú šťastne v kráľovstve víl, bez chorôb a strachu zo smrti; podľa inej vädnú od túžby po rodine a priateľoch.

Existujú víly? Výpovede očitých svedkov

John Hyatt, britský univerzitný pedagóg, pritiahol veľkú pozornosť svojimi fotografiami, ktoré údajne zobrazujú víly v údolí Rossendale v Lancashire. Povedal, že fotografoval rôzne druhy lietajúceho hmyzu v regióne na štúdium, ale to, čo zachytil, nevyzeralo ako hmyz.

Hyatt necháva ľudí, aby sa sami rozhodli, čo vidia na fotografii. Pre Daily Mail povedal: „Myslím si, že ľudia by sa na tieto fotografie mali pozerať s otvorenou mysľou... Myslím si, že toto je jeden z tých prípadov, keď musíte veriť, aby ste videli. Mnohí, ktorí videli tieto fotografie, hovoria, že do ich života vniesli trochu kúzla, ktoré v ich okolí tak chýba.“

Nižšie sú uvedené niektoré príbehy súvisiace s vílami.

Cindy Drucker z The Epoch Times zdieľala nasledujúci príbeh.

„Keď som sa zúčastnil na mládežníckom výmennom programe, v rodine, kde som žil, boli asi päťročné dvojčatá. Jedno z dievčat mohlo vidieť auru ľudí a víl žijúcich v rastlinách v záhrade a v dome.

Matka ich príbehom verila, ale otec nie. Jedného rána, keď bol sám, prišiel k rastline v kuchyni a povedal: „Ak naozaj existuješ, dovoľ mojej dcére, aby pri večeri povedala slovo „zelená“.

V ten večer podišla jeho dcéra ku kvetu ako obvykle, potom pribehla k otcovi a povedala: „Ocko, víla chce, aby som ti povedal slovo zelená. Po tomto incidente veril aj na víly.“

12-ročný chlapec hovorí, že víly chcú, aby ich deti videli

Paul, 12 rokov: „Mám veľmi rád víly, raz som si pod prvou rozsvietenou hviezdou prial: stretnúť vílu. Na druhý deň som sa hral so svojimi zvieratkami a vtedy som zbadal malé dievčatko, asi 12 cm vysoké, v modrých šatách a dlhom čiernom vrkoči... Rýchlo som sa otočil, ani sa nepohla. Bola som taká šťastná, že som začala plakať. Pozrela sa na mňa, usmiala sa a hodila na mňa štipku prachu. Kýchol som, zdalo sa mi, že sa smiala. Zdá sa mi, že víly chcú, aby ich deti občas videli, aby im ľudia uverili.“

Elf telepaticky žiada o pomoc

Roland, 79: „Pracoval som na stavbe v Belize, kde sme museli čistiť cesty cez lesy. V jedno jasné ráno som čistil cestu. A potom som videl, ako ku mne letel škriatok. Bol vysoký približne 15 cm a na sebe mal čierno-zelenú vestu. Potom som si všimol, že asi meter od neho ho prenasleduje veľký čierny vták a snaží sa ho chytiť.

Cítil som, že hovorí, hoci som jeho hlas v skutočnosti nepočul: „Pomôž mi, pomôž mi. Ale všetko sa zbehlo tak rýchlo, že som si ani nestihla nič uvedomiť. Posledná vec, ktorú som videl, bol letieť smerom k lesu, prenasledovaný veľkým čiernym vtákom.

Stalo sa to pred 15 rokmi v Belize. Dodnes si pamätám let tohto škriatka. Chcem veriť, že bol schopný odletieť."

Dve generácie videli víly na rovnakom mieste

Danny, 36: „Videl som víly, keď som mal 6-10 rokov. Moji starí rodičia mali letný dom v Paterson Creek v Západnej Virgínii. Tento dom vlastnili už od malička mojej mamy. Každé leto som tam trávil hraním a rybolovom.

„Jedného dňa som sedel na svojom obľúbenom rybárskom mieste... Už sa stmievalo, ale stále bolo vidieť veci. Chytal som ryby a zrazu som uvidel malú postavičku, ktorá krúžila nad mojou udicou. Dopadla na koniec udice. Vyzerala ako dievča s veľmi dlhými vlasmi, dlhými ako jej telo. Prirodzene som sa zľakol a začal s udicou hýbať, potom odletela. Keď som zastavil, opäť si sadla na prút. Utekal som domov a povedal som babke a mame o tom, čo som videl.

Babička sa významne pozrela na mamu a mama povedala, že keď bola malá, jedného dňa jedli so sesternicou na dači. Vtom priletela víla a ukradla jej kúsok koláča. Babička sa potom rozhodla, že si to vymyslela.“

Obraz víly v kultúrnych dielach

V literatúre

Víly sa začali objavovať ako postavy v stredovekej romantickej literatúre, hlavne ako bytosti, s ktorými sa stretávali potulní rytieri. Víla predstúpila pred sira Launfala a dožadovala sa jeho lásky; ako folklórna „víla nevesta“ mu uložila sľub, ktorý porušil. V stredovekej literatúre sa počet rozprávkových postáv postupne zmenšoval; na ich miesto prišli čarodejnice a čarodejnice. Víly však úplne neopustili poéziu a literatúru („Sir Gawain a zelený rytier“, „The Faerie Queene“ od Edmunda Spensera). Známa bola najmä Víla Morgana, ktorej spojitosť s kráľovstvom víl naznačovalo už jej meno (v Le Morte d’Arthur je však ženou, ktorá magické schopnosti nadobudla vedomosťami).

V mnohých umeleckých dielach sa víly objavovali bok po boku s nymfami a satyrmi klasickej tradície, v iných postupne nahradili mytologické bytosti z klasiky. Básnik-mních John Lydgate z 15. storočia napísal, že kráľ Artuš bol korunovaný v „rozprávkovej krajine“ a že ho po jeho smrti odniesli štyri kráľovné rozprávok do Avalonu, kde odpočíva pod Rozprávkovou kopou a zostane, kým nevstane. Rozprávkové postavy hrajú významné úlohy v Shakespearovom Sne noci svätojánskej; akcia sa tu odohráva súčasne v lese a v krajine víl; hádka medzi vílami vytvára v prírode chaos a vytvára „drogový“ základ pre dej. Víly účinkujú aj v diele Shakespearovho súčasníka Michaela Draytona („Nimphidia“); sylfy - v "Znásilnení zámku" od Alexandra Popea. V 17. storočí sa objavil termín contes de fee (“rozprávka”); V rozprávkach sa tak pokračovalo v ústnej tradícii odovzdávania rozprávok o vílach. Je známe, že bratia Grimmovci spočiatku používali víly ako postavy, až v neskorších vydaniach ich nahradili „čarodejnicami“.

V kinematografii a animácii

Film „Čarovná legenda o škriatkoch“ je venovaný opisu konfrontácie írskych „elfov“ víl a škriatok na pozadí milostného príbehu v štýle Rómea a Júlie.
Fairy Tinker Bell je postava z karikatúr Disney o Petrovi Panovi.
Víly sú hlavnými postavami v animovanom seriáli „Winx Club“, ako aj v celovečernom kreslenom filme „Víly“.
Víly sú anjeli a démoni v animovanom seriáli "Priatelia anjelov".
Hlavná postava seriálu „True Blood“ (Sookie Stackhouse) je napoly človek, napoly víla.
Supernatural Season 6, Episode 9 ("Clap Your Hands If You Believe") obsahuje víly a škriatka.
V sérii „Call of Blood“ sú víly bežným názvom pre všetky mýtické bytosti všetkých čias a národov, krajín a folklóru.
Vo filme Panov labyrint sú víly.
Zúbková víla je postava z karikatúry „Strážcovia snov“.
Maleficent je postava z klasického animovaného filmu z roku 1959 a rovnomenného hraného filmu z roku 2014, oba produkované spoločnosťou Disney.
Anime seriál Fairy Tail je o cechu čarodejníkov s názvom Fairy Tail.
Anime „The Count and the Fairy“ založené na rovnomennej sérii ľahkých románov od Mizue Tani.
Víly sú spolu so škriatkami postavami v animovanom seriáli „Ben and Holly's Little Kingdom“.
Víly sa objavili v epizóde "Small Worlds" Torchwood.

Zubná víla je hrdinkou rozprávky bežnej v modernej západnej kultúre. Tento malý čarovný pomocník, ktorý odoberie deťom mliečne zúbky a na oplátku zanechá malé prekvapenia. Zistite, ako rozprávka o Zúbkovej víle vznikla a prečo deti stále veria v jej existenciu?

V článku:

Existuje Zúbková víla - história

Legenda hovorí, že takáto magická esencia odoberá deťom mliečne zúbky. Výmenou za ne môže víla dať dieťaťu nejaké mince alebo sladkosti. Rozprávku o zúbkovej víle a myške Perez ako prvý rozpovedal španielsky autor Luis Coloma. Bol to on, kto napísal tento príbeh pre Alfonza VIII., 8-ročného španielskeho kráľa, ktorý prvýkrát prišiel o mliečny zub.

Odvtedy sa takáto postava medzi ľuďmi veľmi preslávila. Samotný rituál, opísaný v histórii, je veľmi jednoduchý. Bábätko si potrebuje v noci dať svoj prvý mliečny zúbok pod vankúš a keď sa zobudí, nájde na jeho mieste darček. V niektorých situáciách je zub umiestnený v pohári vody blízko postele.

Najmä šikovné deti si pod vankúš dávajú nielen prvý vypadnutý mliečny zub, ale aj iné v nádeji, že dostanú svoje darčeky. Verí sa, že dávať zúbky víle je dovolené v ktorýkoľvek deň okrem Vianoc. Ak na tento sviatok vykonáte rituál, asistent zomrie.

Rozprávkové fakty

Ešte z filmu "Zúbková víla 2"

Ľudia odpradávna verili v existenciu rôznych nadprirodzených síl. Žiaľ, na rozdiel od faktov o reality morské panny a elfovia, ľudia nemajú žiadne skutočné dôkazy, že takýto magický asistent skutočne existuje.

Skutočnosť, že ani jednu vílu nevidelo veľké množstvo ľudí, umožňuje skeptikom tvrdiť, že takéto bytosti sú len výplodom ľudskej fantázie. Akékoľvek magické stvorenie však možno považovať za energetický predmet.

Hoci máme len potvrdenia od detí, ktoré hlásia, že skutočne videli stvorenie, ktoré im nechalo sladkosti pod vankúšom, zdá sa možné, že takíto kúzelní pomocníci môžu existovať.

Dnes nie je možné existenciu tejto magickej postavy potvrdiť ani vyvrátiť. Každý sa preto sám rozhodne, či verí, že tento malý čarovný pomocník s nami naozaj žije bok po boku alebo nie.

Je len na vás, či je príbeh Zúbkovej víly fikciou alebo realitou. Možno skutočne žije vedľa nás a každý deň si výmenou za mliečny zub plní tie najčistejšie a najjasnejšie detské túžby.

V kontakte s

Nižšie sú uvedené niektoré príbehy súvisiace s vílami.

Cindy Drucker, ktorá pracuje pre The Epoch Times, sa podelila o nasledujúci príbeh.

Prípad, ktorý presvedčil skeptika

Matka ich príbehom verila, ale otec nie. Jedného rána, keď bol sám, podišiel k rastline v kuchyni a povedal: „Ak naozaj existuješ, dovoľ mojej dcére, aby pri večeri povedala slovo zelená.

V ten večer podišla jeho dcéra ku kvetu ako zvyčajne, potom pribehla k otcovi a povedala: „Ocko, víla chce, aby som ti povedal slovo zelená. Po tomto incidente veril aj na víly.“

Na webovej stránke FairyGardens.com ľudia zdieľajú príbehy súvisiace s vílami:

12-ročný chlapec hovorí, že víly chcú, aby ich deti videli

Elf telepaticky žiada o pomoc

Cítil som, že hovorí, hoci som jeho hlas v skutočnosti nepočul: „Pomôž mi, pomôž mi. Všetko sa však udialo tak rýchlo, že som si ani nestihla nič uvedomiť. Posledné, čo som videl, bol letieť smerom k lesu, prenasledovaný veľkým čiernym vtákom.

Stalo sa to pred 15 rokmi v Belize. Dodnes si pamätám let tohto škriatka. Chcem veriť, že bol schopný odletieť."

Dve generácie videli víly na rovnakom mieste

Naozaj existujú víly? Ak áno, sú naozaj ľahké a pôvabné a majú tie najjemnejšie krídla na chrbte? To sú typické otázky, ktoré sa vynárajú každému, kto neverí v existenciu nadprirodzených tvorov. Napriek tomu je magický svet obývaný obrami aj trpaslíkmi, zlými a strašidelnými, alebo láskavými a len zlomyseľnými. Prečo sú korene viery v existenciu magického sveta také hlboké, najmä na Britských ostrovoch? Zmienky o ňom možno nájsť v písomných tradíciách 8.-9. Niektorí moderní veriaci tvrdia, že víly sú duchovia, ktorí sledujú rast rastlín. Je to tak?

"Epická udalosť - odfotené víly." Toto je len jeden z titulkov článkov uverejnených v roku 1920 v popredných anglických časopisoch. Nižšie je zvyčajne fotografia dievčaťa obklopeného ľahkými, vzdušnými postavami. Na druhej fotke bolo iné dievča, ktoré kývalo na malé stvorenia podobné trpaslíkom s krídlami. Dievčatá sa volali Frances Griffiths a Elsie Wright. Vzájomne sa fotografovali a keďže ešte nikdy nedržali fotoaparát v rukách, podvod bol nepravdepodobný. Tento článok, publikovaný v mnohých publikáciách, napísal Sir Arthur Conan Doyle, uznávaný autor slávnych príbehov o Sherlockovi Holmesovi. Celý náklad s fotografiami a článkom o vílach sa vypredal za jeden deň. Správy podporené fotografiami sa rozšírili do celého sveta a vyvolali spory, ktoré sa dodnes nepodarilo vyriešiť.

Veríte v existenciu víl? Väčšina z nás odpovedá nie celkom dôrazne. Myšlienka víly je taká absurdná, že dokonca používame výraz „rozprávky“, keď hovoríme o niečom, čo považujeme za vyslovenú lož. Tvorca Sherlocka Holmesa, majster logiky, sa však cítil dostatočne sebavedomý na to, aby verejne vyhlásil, že verí v magické tvory. A Conan Doyle nebol sám. V existenciu víl veril aj letecký maršal Lord Dowding, jeden z hlavných vojenských vodcov britského letectva počas druhej svetovej vojny. Tento prísny, silný, racionálny muž ukázal návštevníkom knihu fotografií víl a hovoril o nich s rovnakou vážnosťou ako o vojenskej taktike. Mnohí rozvážni a vyrovnaní ľudia, vrátane kňazov, profesorov a lekárov, dokázali existenciu takýchto tvorov a niektorí tvrdili, že ich videli. Podľa ich svedectiev sa však tieto stvorenia len občas podobali na malé, pôvabné stvorenia s priehľadnými krídlami, ktoré odfotografovali Frances Griffiths a Elsie Wright. Spravidla to boli nechutné, zlovestné a niekedy dokonalé príšery.

Kedysi bola viera vo víly rozšírená a nadprirodzené bytosti boli uctievané ako impozantná sila, s ktorou treba počítať. Evans Wentz, autor knihy Mystical Beliefs in Celtic Countries, kompetentný v tejto veci, napísal: „Zjavne neexistovali kmene, rasy a civilizované národy, v ktorých náboženstvách by bola viera v existenciu neviditeľného sveta obývaného neviditeľnými tvormi.“ Wentz tvrdil, že „víly sú skutočne neviditeľné bytosti, možno inteligentné“ a rozprávkový svet je „neviditeľným svetom, v ktorom je viditeľný svet ponorený ako ostrovy v nepreskúmanom oceáne a stvorenia, ktoré ho obývajú, sú svojou povahou oveľa rozmanitejšie ako obyvateľov tohto sveta, pretože ich schopnosti sú neporovnateľne rozmanitejšie a širšie.“

Populácia čarodejníckeho sveta je skutočne „široká a pestrá“. Objavujú sa v ňom víly vo všetkých tvaroch a veľkostiach. Zvyčajne vyzerajú maličké, ale môžu byť vysoké aj dva a pol metra. Víly majú často ľudský vzhľad a radi sa miešajú do ľudských záležitostí. Pomocou mágie dokážu uniesť alebo očariť smrteľníka, pokaziť úrodu, zabiť dobytok šípom, zmiasť človeka alebo priniesť nešťastie. Vzhľad niektorých víl predpovedá blížiacu sa smrť človeka. Iní sú naopak štedrí a pomáhajú, prinášajú darčeky a upratujú dom. Ale vo vzťahoch aj s takýmito vílami je potrebná opatrnosť. Úplne dobrá víla neexistuje. Aj tá najkrajšia víla sa môže stať zlou, ak je vyprovokovaná. Víly sú mimoriadne rozmarné a najčastejšie otvorene nepriateľské. Okrem škriatkov z romantických legiend k nim patria aj trpaslíci, brownies, banshee, škriatkovia, duchovia, diabli, duchovia prírody a mnohí ďalší. Ich sila je inej povahy, ale väčšina z nich nie je naklonená ľuďom a má tendenciu človeku skôr ublížiť ako pomôcť.

Rozprávky sa rozprávajú po celom svete, ale viera vo víly je najsilnejšia na Britských ostrovoch. Avšak aj tu sú rôzne víly v rôznych oblastiach. Najkrajší - elfovia - žijú v Írsku: štíhle, pôvabné malé stvorenia známe ako Dana 0"Shi. Žijú v Kráľovstve večnej krásy a vždy zostávajú mladí. Dana 0"Shi sú ako stredovekí rytieri a dámy, majú svoje vlastné kráľ, kráľovná a kráľovský dvor. Nosia oblečenie zdobené drahokamami a užívajú si melodickú hudbu, tanec a lov. Smrteľník ich môže vidieť, keď, ako je ich zvykom, vychádzajú vo veľkolepom sprievode na čele s kráľom a kráľovnou.

Aj tí najpriateľskejší elfovia sú však nebezpeční a niektorí ľudia veria, že prišli z Kráľovstva mŕtvych. Tí, ktorí sú očarení ich hudbou alebo zvedení ich krásou, môžu zahynúť. Írska rozprávka hovorí o mužovi, ktorému elfovia uniesli manželku. Vypátral ich na Halloween – Sviatok všetkých svätých, keď išli s manželkou na koni, a hodil na ňu džbán mlieka. Nevedel však, že do mlieka sa náhodou dostalo niekoľko kvapiek vody, a preto oslobodzovací rituál stratil svoju silu. Jeho žena spadla z koňa, elfovia sa k nej vrhli - a odvtedy ju už manžel nikdy nevidel. Na druhý deň ráno bola celá cesta od krvi nešťastnej ženy. Elfovia sa teda pomstili za pokus zasahovať do ich záležitostí.

Aj v Írsku žijú takzvaní malí ľudia, ktorých predstavitelia nie sú ani zďaleka takí zlovestní a niekedy naozaj komickí. Aj keď si títo zlomyseľní bojovníci čarovnej krajiny občas z človeka radi robia srandu, stane sa, že sa ukážu ako veľmi užitoční a pracovití. Najznámejší z nich sú trpaslíci, vyrábajú rozprávkové topánky a strážia hromady magického zlata, po ktorých smrteľníci dlho túžili. Niektorí zástupcovia malých ľudí pomáhajú ľuďom s domácimi prácami, iní, naopak, žiadajú ľudí, aby im pomohli opraviť ich drobný nábytok a farmárske náradie a na oplátku často dávajú darčeky, ktoré prinášajú šťastie.

Brownies z Cornwallu v juhozápadnom Anglicku sú tiež štedré, ale svoje darčeky vyhradzujú pre tých najšetrnejších majiteľov a ich strieborné mince putujú k tým, ktorí majú najčistejšie a najčistejšie kuchyne. Bezstarostní brownies, malí ryšaví ľudia a nosatí ľudia, sú vždy pripravení hrať žarty - sfúknuť sviečku, zaklopať na steny, pobozkať nečakane mladé dievča. Milujú ľudí zmiasť a v Cornwalle sa rozpráva veľa príbehov o tom, aké je to nebezpečné. Človeku, ktorý kráča za súmraku, sa môže zrazu zatočiť hlava a všade naokolo počuť hukot desivého smiechu. Ak sa proti čarodejníctvu sušienok neuchýli k správnemu prostriedku a neobráti si plášť či vrecká naruby, pretancuje dlhé hodiny medzi živými plotmi a priekopami. V takýchto prípadoch hovoria, že bol očarený sušienkami. Preslávili sa aj tým, že pri hľadaní skladu vína dokážu neúnavne cestovať na obrovské vzdialenosti, a preto sa o opilcoch občas hovorí, že im učaroval koláčik.

Niektoré sušienky neustále pomáhajú ľuďom s domácimi prácami a domácimi prácami. Je známe, že sú lojálni a starostliví domáci majstri, pretože radšej zostávajú v rovnakej rodine alebo na mieste. Ale ak sa k nim budete správať zle, odídu z domu. Ako väčšina magických tvorov, ani brownies neznesú nič, čo súvisí s kostolom. Existuje škótsky príbeh o sušienke, ktorá bola oddaná mladej žene. Pomohol jej v láske, zariadil svadbu a priviedol k nej pôrodnú asistentku, keď porodila svoje prvé dieťa. Hoci sa pôrodná asistentka veľmi bála sušienok, opatrne ju niesol búrlivými vodami začarovaného jazera. Keď sa o tom miestny kňaz dopočul, rozhodol sa, že taký dobrý a oddaný sluha musí byť určite pokrstený. Kňaz sa schoval do maštale, a keď sa tam sušiek chystal pracovať, oblial ho svätenou vodou a začal vyslovovať slová krstu. S hlasným výkrikom hrôzy sušiak zmizol a už ho nikdy nikto nevidel.

Tento príbeh poukazuje na nejasnú a zlovestnú auru strachu, ktorá obklopuje aj tie najpriateľskejšie magické bytosti. Urazený brownie sa môže stať veľmi nebezpečným. Brownies však nikdy nebudú také nebezpečné ako iné magické stvorenia z Írska a Škótska nazývané banshees. Strašné stony banshee, z ktorých tuhne krv, sú varovaním pred blížiacou sa smrťou. Slovo „banshee“ je írsky výraz pre „fair woman“, hoci banshee je skôr ženský duch, ktorý sa zjaví členom rodiny alebo klanu, keď sa jeden z nich chystá zomrieť. Ak sa ju človeku podarí chytiť, bude mu musieť povedať meno odsúdeného muža alebo ženy. Banshee má jednu nosnú dierku, vyčnievajúce tesáky, pavučinové prsty na nohách a červené oči od neustáleho plaču. Výkrik niekoľkých banshees okamžite predznamená smrť kňaza.

Zo všetkých magických tvorov sú najnechutnejší a najzákernejší škriatkovia, diabli a duchovia. Čerti zrejme prišli priamo z pekla. Na rytine zo 16. - 17. storočia je jeden z nich zobrazený ako malý čertík v okrúhlom klobúku, špičatých topánkach, s dlhým huňatým chvostom a bosými nohami namiesto rúk. Catherine M. Briggs vo svojej knihe The Inhabitants of the Faerie opisuje obzvlášť odporné plemeno diabla nazývané Nukelavi, animované stvorenie, ktoré sa objavuje v údoliach Škótska. Žije v mori a jazdí na pristátie na koni, ktorý je ohavný ako on sám, takže mnohí veria, že nukelawi a kôň tvoria jeden celok. Hlavu má ako ľudskú, len desaťkrát väčšiu, ústa má ako prasa a na tele nemá vôbec žiadne chlpy, pretože nemá ani kožu. Nukelawiho dych je smrteľný pre rastliny a slabé zvieratá, preto je často obviňovaný z toho, že spôsobil smrť úrody alebo zviera, ktoré spadlo z útesu. Jeden starší muž, ktorý tvrdil, že raz stretol Nukelavi, ho opisuje ako obrovské stvorenie bez nôh, s rukami ťahajúcimi sa po zemi a hlavou, ktorá sa v celom brnení točila tak silno, že hrozilo, že odletí. Najhoršie na tom bolo, že sa mu akoby strhla koža a cez odhalené mäso sa mu hadili žlté žily so zrazeninami čiernej krvi.

Rovnako desivé sú aj „červené kapucne“, akýsi typ ducha v škótskych hraniciach. Ich vzhľad vždy sprevádza zločin, zabíjajú cestovateľov a oplachujú si červené čiapky v krvi svojich obetí. Vysoko v horách žijú glaistigy, čiže upíri, ktorí majú podobu krásnych žien, ktoré tancujú s mužmi a sajú im krv. Mori v podobe koní znášajú neopatrných jazdcov na dno temných jazier a tam ich požierajú.

Úplným opakom týchto zlých zlých duchov sú duchovia prírodných síl, ktoré žijú v potokoch, jazerách, lesoch a horách. Ich úlohou je starať sa o rastliny. Pravda, sú medzi nimi aj takí, ktorí sa vedia zľaknúť. To platí najmä pre tých duchov, ktorí sa zaoberajú prvotnými a impozantnými prírodnými silami, akými sú vietor, búrky a zemetrasenia. Jasnovidec Geoffrey Hodson, ktorý dostal mnoho správ od magických tvorov, o ktorých tvrdí, že ich videl, vo svojej knihe Fairies at Work and Play opisuje vyššieho ducha – strážcu hory. „Prvý dojem bol, že som videl obrovskú žiarivú šarlátovú postavu, ktorá pripomínala netopiera, ako na mňa uprene hľadí horiacimi očami,“ píše zdalo sa mi, že táto žiara zaberá niekoľko stoviek metrov priestoru, ale neskôr, keď sa mi znova zjavil, som sa pozrel zblízka a videl som, že jeho výška je 3-3,6 metra."

Magické stvorenia, ktoré sa objavia, môžu siahať od bielych anjelov až po temné a desivé príšery. Väčšina šiat čarovných bytostí, od malých jednoduchých oblekov trpaslíkov a sušienok až po trblietavé plášte tých najkrajších víl, je zelená. Nájdu sa aj také, ktorých oblečenie je viacfarebné a niektoré brownies sa bez oblečenia zaobídu úplne. Víly sú zvyčajne ľahké, pôvabné a také maličké, že sa zmestia do kvetu a ich muži sú nízkeho a odpudivého vzhľadu. Brownies sú zvyčajne škaredé a strapaté, s veľkými otvorenými nozdrami namiesto nosov a duchovia neustále menia svoj tvar a majú tendenciu nadobudnúť ten najnepríjemnejší vzhľad.

Ako vidno z príbehov, ktoré sa rozprávajú o magických tvoroch, majú niektoré spoločné črty. Všetky víly majú osobitný záujem o plodenie a zvyčajne sa k milencom správajú veľmi priaznivo. Sami sú popisovaní ako rozpustilí a promiskuitní. Nech je to akokoľvek, v niekoľkých známych prípadoch, keď víly porodili deti, boli krehké a slabé. Preto majú víly škaredý zvyk kradnúť ľudské bábätká z kolísky a namiesto toho opúšťať svojich meniacich sa – škaredé a hlúpe deti. Víly len príležitostne odmeňovali rodičov, ktorým ukradli dieťa, a podľa legendy víly zvyčajne ponižovali a bili. Takáto krutosť voči meničovi sa vysvetľuje tým, že sa ho snažili odohnať a získať späť svoje vlastné dieťa. Ak sa však vrátil, bolo to až po mnohých rokoch. Víly sú pravdepodobne nesmrteľné, no napriek tomu sa vždy starajú o doplnenie svojho druhu. Preto sú unášané nielen bábätká, ale aj dojčiace matky, aby mohli nakŕmiť svojich vlastných zakrpatených potomkov. Vyberajú si nevesty z mladých dievčat a unášajú ich a tiež im odoberajú silných či šikovných mladých ľudí a nútia ich pracovať na sebe. Existuje mnoho verzií jednej z najznámejších rozprávok, ktorá hovorí o pôrodnej asistentke, ktorú jednej noci navštívil zvláštny starší pár. Vzali ju do domu, kde rodila krásna mladá žena. Keď sa dieťa narodilo, starci dali pôrodnej asistentke mastičku a povedali jej, aby pomazala oči dieťaťa a zároveň sa starala o svoje. Buď náhodou, alebo neopatrnosťou, pôrodná asistentka ignorovala varovanie a dotkla sa masti očí. V tom istom momente sa pred ňou objavil strašný obraz: jej mŕtva matka ležala v posteli, obklopená davom strašných príšer, a najškaredší zo všetkých bol ten istý starší pár. Pôrodná asistentka skryla strach a bezpečne sa dostala domov. Po nejakom čase sa s týmito starými mužmi opäť stretla, keď spolu so zvyškom vlkolakov kradli tovar zo stánkov na jarmoku. Zavolala na nich a vlkolaci sa jej opýtali, ktorým okom ich vidí. Odpovedala: oboje a potom jej fúkli priamo do očí, načo žena úplne oslepla.

Víly nemajú radi ľudí, ktorí ich odpočúvajú a špehujú a často ich trestajú slepotou. Nevšímajúc si zlodejov svojich spoluobčanov, sú veľmi drsní k tým závistlivým ľuďom, ktorých prenasleduje ich magický tovar. Dobre sa správajú k tým, ktorí majú slobodnú, otvorenú a veľkorysú povahu a niekedy tajne navštevujú smrteľníkov, aby otestovali ich charakter. Preto, ak chce rodina potešiť víly, mala by im občas nechať na parapete džbán s mliekom alebo tanier s fazuľou, prípadne dať do kuchyne vedro s čistou vodou, aby v ňom víly mohli kúpať svoje bábätká. . Tí, ktorí takéto veci zanedbávajú, môžu byť potrestaní bolestivými kŕčmi.

Ak chcete poďakovať vílam, musíte prejaviť nemiernu štedrosť, aj keď sa ukáže, že je to zničujúce. Neplatí to pre brownies, ktorí nezištne pomáhajú ľuďom. Hovorí sa veľa príbehov o tom, ako sa nejaký človek odvďačil vílam za ich služby novými šatami, ktoré si veľmi obľúbili a navždy zmizli. Niekedy lietajú ako bosorky, len namiesto metly majú list alebo vetvičku.

Niektoré slávne postavy sú chválené v rozprávkach, napríklad Queen Mob. Verí sa, že posiela sny; a jej výška nie je väčšia ako trištvrte palca. Kniha vydaná v Anglicku v roku 1588 s názvom „The Amazing Adventures and Careless Jokes of Robin Goodfellow“ zobrazuje obraz čarodejníka, syna smrteľnej ženy a magického kráľa Oberona. Niektorí spájajú Goodfellowovu osobnosť so slávnym hrdinom legiend Robinom Hoodom, ktorý nosil zelenú farbu, ktorú obľubovali víly. William Shakespeare používal vo svojich hrách obrazy Robina Goodfellowa a iných známych magických postáv. Vďaka mnohým spisovateľom a básnikom sa po stáročia zachovali magické legendy.

Dnes sme s postavami detských rozprávok všetci priateľsky, ale ako by sme sa mali správať k zdokumentovaným prípadom? Pri pohľade späť do minulosti možno zistiť, že najstaršie zmienky o vílach v Anglicku sa nachádzajú v kronikách z 8. alebo 9. storočia. Hovoríme o anglosaských kúzlach proti magickým šípom, ktoré podľa legendy vypúšťajú elfovia a stávajú sa príčinou mnohých ľudských chorôb. Nasledujú správy od prvých kronikárov, ako je Walter Map, ktorý koncom 12. storočia zaznamenal legendu o kráľovi Hirle a vílach.

Kronikár Gervase z Tilbury, ktorý žil na začiatku 13. storočia, sa ako prvý zmienil o drobných vílach merajúcich len jeden a pol palca. Boli známi nielen v Anglicku, ale zrejme aj v celej Európe. Iný kronikár píše legendu o Elidorovi, malom chlapcovi, ktorý často navštevoval víly v ich podzemnom kráľovstve, kde nebolo slnko, mesiac ani hviezdy. Víly boli milé a dôverovali mu a on k nim voľne prišiel, kým mu matka neprikázala ukradnúť zlatú loptičku synovi kráľa škriatkov. Keď sa Elidor vracal domov s loptou, dvaja elfovia ho vyviedli z omylu, zobrali loptu a zmizol. Odvtedy Elidor, bez ohľadu na to, ako veľmi sa snažil, už nemohol nájsť magické kráľovstvo.

Prvé záznamy o stealth vlkolakoch pochádzajú tiež zo stredoveku. Najznámejší príbeh je o Malekine, dievčati, ktoré víly ukradli svojej matke a malo dar stať sa podľa vôle neviditeľným. Z času na čas sa Malekin, vyzerajúci ako malé dievčatko v bielom plášti, objavil neďaleko Suffolku vo východnom Anglicku. Jedla jedlo, ktoré jej zostalo, a rozprávala sa so sluhami v suffolskom dialekte. Ak však stretla kňaza, rozprávala sa s ním po latinsky.

Suffolk sa stal aj domovom malých smutných zelených detí, brata a sestry, ktoré našli ľudia pri vchode do jaskyne. Hoci vyzerali ako ľudia, ich pokožka bola úplne zelená a ich reč bola nezrozumiteľná. Plačúce a hladné napriek tomu odmietali jesť, kým im neponúkli fazuľu – obľúbené jedlo víl, a ešte dlho potom nejedli nič iné. Green Boy nakoniec vyschol a zomrel, no jeho sestra si postupne na ľudskú stravu zvykla a zelenej farby sa vzdala. Podľa nej pochádzali z Krajiny súmraku, no stratili sa v jaskyniach a boli vyčerpaní horúčavou a ostrým slnečným žiarením. Zelená dievčina vyrástla a vydala sa za miestneho muža, no bola známa svojim „voľným a rozpustilým správaním“.

Incident so Zelenými deťmi sa „stal“ v polovici 12. storočia a kronikári ho zaznamenali ako dokumentárny fakt. Potom, v hmle času, boli očití svedkovia magických udalostí oveľa bežnejší, najmä na odľahlých miestach krajiny.

Ale v modernej dobe bolo oveľa pozoruhodnejšie potvrdenie existencie víl, keď Francis Griffiths a Elsie Wright fotografovali elfov a Sir Arthur Conan Doyle o tom napísal článok. Bez ohľadu na to, ako neuveriteľne sa tento incident môže zdať, zostáva dodnes nesporný. Vráťme sa do roku 1920 a pozrime sa, čo sa skrývalo pod názvom „Epic Event Photographed by Fairies“.

V lete 1917 prišla desaťročná Frances Griffithsová z Južnej Afriky do dediny Cottingley v Yorkshire navštíviť svoju sesternicu, trinásťročnú Elsie Wrightovú. Za Elsiným domom sa začalo krásne divoké údolie, cez ktoré pretekali potoky. Údolie sa čoskoro stalo obľúbeným miestom dievčat; ubezpečili, že tam stretli škriatkov a hrali sa s nimi. Samozrejme, Elsini rodičia nebrali príbehy dievčat vážne, ale jedného dňa, keď ich Elsie po stýkrát prosila, aby jej dali príležitosť dokázať, že hovorí pravdu, pán Wright jej dovolil urobiť jeho novú fotografiu. fotoaparát. Záznam vložil dovnútra, nastavil kameru a naučil Elsie, ako ju používať.

O hodinu neskôr sa dievčatá vrátili domov a Arthur Wright vytiahol záznam. Jasne to ukazovalo Frances Griffithsovú, ktorá si v ruke drží bradu, okolo ktorej tancovali a šantili malí škriatkovia podobní motýľom.

Prekvapený, ale nie presvedčený, pán Wright znova nabil kameru a dal ju dievčatám. Tentoraz bola fotografia Elsie a malí okrídlení škriatkovia oblečení v pančucháčoch a špičatých topánkach šantili na jej kolenách.

Wrightovci navrhli, aby dievčatá používali vystrihnuté figúrky. Elsiein otec chodil po celom údolí a hľadal útržky papiera alebo kúsky kartónu, no nič nenašiel. V izbe dievčat sa tiež nenašli žiadne dôkazy. Rodičia, presvedčení o svojom podvode, boli napriek tomu prekvapení húževnatosťou, s akou dievčatá bránili svoju nevinu. Dievčatám už nedali fotoaparát a dve fotografie išli na poličku, kde zostali tri roky.

V roku 1920 sa pani Wrightová zúčastnila na prednáške. Prednášajúci spomenul víly a pani Wrightová mu povedala o tých dvoch fotografiách. V dôsledku toho boli obrázky zaslané Edwardovi L. Gardnerovi, členovi okultnej organizácie známej ako Theosophical Society, ktorý sa obzvlášť zaujímal o takzvané spiritualistické fotografie. Gardner, ktorý sa o fotografie nezaujímal, ich najskôr nechal skontrolovať profesionálnemu fotografovi a odborníkovi na falšovanie fotografií Henrymu Spellingovi.

Snelling vyhlásil, že obe fotografie sú pravé. „Tieto dva negatívy sú úplne pravé a nefalšované fotografie nasnímané v exteriéri pri rovnakej expozícii, vo všetkých magických postavách je cítiť pohyb a verím, že niet ani stopy po ateliérovej práci s papierovými alebo kartónovými modelmi, tmavým pozadím, maľovanými figúrami a podobne obe tieto fotografie sú absolútne autentické."

A potom sa pre Sira Arthura Conana Doyla naskytla príležitosť posilniť svoju povesť spisovateľa záhad. Do vianočného čísla časopisu plánoval napísať článok o rozprávkach a napadlo ho, že by ho mohol ilustrovať fotografiami. Potreboval však predovšetkým dodatočný dôkaz o ich pravosti. Negatívy boli zaslané spoločnosti Kodak na overenie. Uviedli tiež, že nevideli žiadne stopy po falšovaní, aj keď takúto možnosť nevylučujú.

Napriek nepriaznivému počasiu, ktoré trvá už dva týždne, dievčatá urobili ďalšie tri fotografie. Na každej boli drobné postavičky elfov. Fotografická spoločnosť vopred označila svoje značkové štítky a následná analýza neodhalila žiadny podvod. Gardner bol spokojný. Zdôraznil, že Wright nechce žiadny rozruch a trval na tom, aby článok Conana Doyla nepoužíval ich skutočné mená, a tiež odmietol platbu za fotografie. Poukázal tiež na fakt, že falšovanie by si vyžadovalo značný čas a odbornú zručnosť, ďaleko presahujúce možnosti amatérskeho fotografa.

Na základe Gardnerovej správy zverejnil Conan Doyle svoj senzačný článok. V marci 1921 nasledoval ďalší článok a neskôr kniha s názvom Príchod víl. Sám Doyle však nikdy nebol v Cottingles ani sa s dievčatami nerozprával. Jedným z tých, ktorí tam išli, bol jasnovidec Geoffrey Hodson. Po niekoľkých týždňoch bol úplne presvedčený o poctivosti dievčat. Spolu s Gardnerom dospel k záveru, že dievčatá boli jasnovidky a Francis bol natoľko výnimočným médiom, že sa elfovia pomocou jej ektoplazmy (špeciálnej látky, ktorá je médiám vlastná) dokázali zhmotniť pred kamerou.

Dnešný skeptik pri pohľade na fotografie bez váhania vyhlási, že sú sfalšované. Magické figúrky plne zodpovedajú tradičnej predstave škriatkov, až po končeky ich priehľadných krídel a sú dokonca česané podľa módy roku 1920. Na prvej, najznámejšej fotografii, sa Francis pozerá priamo pred seba, zrejme si nevšíma malé stvorenia, ktoré pred ňou šantia. Elsieina ruka na inej fotografii vyzerá dosť zvláštne – nezvyčajne veľká a skrútená v zápästí. A hoci dievčatá naďalej videli škriatkov a tvrdili, že údolie sa jednoducho len hemží magickými bytosťami, nikdy nepriniesli žiadne nové fotografie.

Boli v celom príbehu, ktorý je tu popísaný, prvky sebaklamu dospelých? Kritici poukazujú na faktory ako Gardnerov hlboký záujem o výskum paranormálnych javov; Pán Wright bol teozof a napokon, so všetkou svojou povesťou muža známeho svojimi logickými schopnosťami, sa Conan Doyle nedávno stal spiritualistom, ktorý sa k tejto viere obrátil po šoku, ktorý zažil po smrti svojho milovaného syna. Znamenajú tieto fakty, že sa jednoducho snažili veriť v Cottingleyho víly?

Gardner túto možnosť rázne poprel s odvolaním sa na úplne nečakané dôkazy získané rok po tom, čo Conan Doyle publikoval článok. Priateľka Frances Griffiths z Južnej Afriky vytlačila kópie prvej fotografie, ktorú, ako sa ukázalo, Frances poslala v liste v roku 1917. Išlo nielen o to, že do uverejnenia článku zostávalo ešte niekoľko rokov, ale aj o to, že v tomto liste sú odkazy na víly obsiahnuté v niekoľkých jednoduchých a obyčajných frázach a sprevádzajú príbehy o rodičoch, o bábikách a ešte jeden Fotografia od Frances. To podporilo Gardnerovo tvrdenie, že pre Frances nebolo nič nezvyčajné, keď bola obklopená vílami. Podľa Elsie Wright Frances oveľa viac zaujala možnosť získať jej fotografiu ako elfovia, ktorých už mohla vídať každý deň. Neobvyklý vzhľad Elsieinej ruky Gardner pripisoval tomu, že má neúmerne dlhé prsty a ruky, a vzhľad elfov, ktorý až podozrivo zodpovedal všeobecnej predstave o ich typickom vzhľade, tomu, že sa presne zhmotňujú. v podobe, v akej ich deti a roľníci očakávajú, pretože tento typ je pre nich najvýhodnejší alebo najatraktívnejší. "Bolo by zvláštne, keby vyzerali inak," povedal Gardner.

Conan Doyle a Gardner verili, že po roku 1920 už dievčatá nefotografovali, pretože keď dozreli, stratili dôverčivosť a nevinnosť charakteristickú pre detstvo. Napriek tomu, že zostali výnimočnými médiami, Francisovu ektoplazmu už elfovia nemohli použiť na materializáciu, čo znamená, že ich už nebolo možné fotografovať. Conan Doyle napísal, že „nástup obdobia dozrievania sa často stáva osudným pre psychickú energiu“. Podľa Gardnera boli tieto fotografie získané prostredníctvom mimoriadne vzácnej kombinácie okolností a ľudí v Cottingles. Niektoré predchádzajúce pokusy o fotografovanie magických tvorov boli skutočne úspešné, ale nedali sa ani porovnať s úžasnými výsledkami, ktoré dosiahli Elsie a Francis.

V dnešnom Cottingley vedie cesta s magickým názvom Fairy Valley a pripomínajúca úplne nevysvetliteľný jav, ktorý sa stal senzáciou 20. storočia. Napriek obrovskej obľube, ktorej sa Wrightovi nikdy nepodarilo uniknúť, pravosť fotografií zatiaľ nikto úplne nevyvrátil. Podvod by v tejto situácii znamenal, že rodina Wrightovcov, ako každá iná, by mohla profesionálnych odborníkov ľahko oklamať.

Čo ak boli fotografie predsa len upravené? Môžu víly vôbec existovať? V súčasnosti sa často opakuje, že obyvatelia moderných miest pre takéto javy stratili pôvodnú čistotu vnímania. Túto mentálnu flexibilitu si vo väčšej miere ako iné zachovali obyvatelia vidieka a deti. Možno sú však dedinčania jednoduchší a deti majú viac sklony k fantáziám ako k sústredeniu. V odľahlých kútoch krajiny sú ľudia dodnes rovnako náchylní na vplyv starých magických legiend, ako haitské deti podliehajú predsudkom voodoo, v atmosfére ktorého vyrastajú. Väčšia presvedčivosť rozprávkových príbehov sa dosahuje zdôraznením špecifických čŕt, ktoré sú v určitej oblasti vlastné. Napríklad v írskych rozprávkach sa často spomínajú obľúbené tance na hudbu gájd víly na sedem rokov sa opäť objavujú bez prstov na nohách, pretože ona V mnohých keltských oblastiach sa všetko, čo sa objaví náhle alebo nevysvetliteľne, nazýva magické: náhodná kopa sa stane magickou kopou, prachová smršť sa stane magickým vetrom, silný a nečakaný pocit hladu sa stáva diabolským apetítom a napokon aj dúha naznačuje čarodejníctvo skryté v zemi.

Vo väčšine prípadov je svedectvo očitých svedkov výsledkom klamu, keď sa ľudia mýlia a niektoré veci si pomýlia za úplne iné. Niekedy sú vysvetlenia jednoduché, ako napríklad v prípade, že sa v noci zjavil duch Bielej pani, ktorý sa ukázal ako obyčajná labuť.

Napriek tomu prívrženci viery vo víly naďalej tvrdošijne obhajujú svoj názor, vrátane odborníka v oblasti magických legiend, doktora McManusa. Ako dôkaz uvádza príklad čarovného čierneho psa, obľúbeného v našom storočí – odstrašujúcu verziu zlých duchov známych v Írsku, ktorá má podobu zvierat. Tento pes, vždy čiernočerný, má ľudské oči a škeriace sa ústa. Jeden starý muž povedal McManusovi, že len málo ľudí sa odvážilo prejsť cez most po polnoci zo strachu z Čierneho psa. McManus si to chcel overiť a objavil veľa miestnych obyvateľov, ktorí súhlasili so slovami starého muža. Jeden z nich uviedol, že keď zastavil, aby napumpoval pneumatiku bicykla, uvidel obrovského čierneho psa, ktorý preskočil plot a postavil sa priamo pred neho. Bez akýchkoľvek pochybností o jej magickom pôvode rýchlo začal čítať modlitbu a ponáhľal sa preč tak rýchlo, ako mu defekt pneumatiky dovolil.

Toto bezprostredné vnímanie čierneho psa ako mystického stvorenia ukazuje, aké hlboko sú zakorenené predsudky. Ani samotný McManus nesúhlasil s tým, že pes by mohol byť len zatúlaný čierny labrador a tvrdil, že ak by to tak bolo, ľudia by ho ľahko spoznali ako obyčajné zviera, pretože toto plemeno je v týchto miestach bežné.

Zároveň poprel akúkoľvek súvislosť tohto javu s prevládajúcim názorom, že čierny pes je príbuzným čarodejníc, hoci práve takýto druh informácií z oblasti čiernej mágie dokáže dokonale vysvetliť strach z vzhľadu čierneho psa a iných záhadných tvorov. Mnoho ľudí je presvedčených, že takéto stvorenia sú inteligentnými tvormi čiernej mágie. Je spoľahlivo známe, že európska rituálna mágia 16. - 17. storočia bola plná kúziel nadprirodzených bytostí a duchov prírodných síl. Jedno z týchto stvorení, nazývaných elementály, opisuje Geoffrey Hodson takto: „Úplne čierne, s charakteristickými satanskými črtami, vyzeralo to skôr ako skutočný diabol než čokoľvek, čo som kedy videl... Bol to elementál, ktorý zostal z r. Staroveké magické rituály V tej vzdialenej dobe bol slobodným a zlovestným démonom v podobe obrovského upíra. Skupina kňazov ho priviedla k životu a využila ho na uskutočnenie svojich temných plánov.

V stredoveku takmer každý veril na víly a cirkev ich považovala za padlých anjelov, ktorých Boh porazil, no naďalej ho vyzývali. Mnohí kňazi víly priamo nazývali „démoni a diabli z pekla“. Íri našli komplexnejšie a zhovievavejšie vysvetlenia vzhľadu malých ľudí. Podľa dnešného myslenia v Írsku sú víly skutočne padlí anjeli, oklamaní Satanom, ktorí nie sú dosť dobrí na to, aby zostali v nebi, ale nie sú dosť zlí na to, aby boli uvrhnutí do pekla. Boh ich zhodil z neba, takže tí najhorší padli do podzemných jaskýň a stali sa z nich škriatkovia a škriatkovia, iní padli do lesov a vôd a zmenili sa na škriatkov a prírodných duchov a z tých, čo sa dostali do blízkosti ľudských obydlí, sa stali sušienky.

Niektorí veria, že víly stoja niekde medzi ľuďmi a anjelmi a nazývajú ich „živé zvieratá“. Iní ich považujú skôr za ľudí na vyššom stupni vývoja v porovnaní s ostatnými. Sú takí, ktorí tvrdia, že víly sú duše mŕtvych ľudí, ktorých nemožno zachrániť ani poraziť a nie sú vhodné ani do neba, ani do pekla, duše tých, ktorí zomreli bez pokánia alebo prijali násilnú smrť (posledný predpoklad často vysvetľuje príťažlivosť duchov k spiritualistom) . Inými slovami, presúvame sa do sveta duchov.

V írskej tradícii je bežné umiestňovať nejaké víly do „kráľovstva mŕtvych“. Inde sú víly tiež často považované za duchov, najmä za duchov dávno mŕtvych pohanov. Katherine Briggs vo svojej knihe Fairies in Literature and Culture cituje populárny rozprávkový príbeh o mužovi, ktorý bol prinútený vstúpiť do rozprávkovej krajiny a neskôr povedal o svojich väzniteľov toto: „Sú úplne necitliví, to posledné, čo v súčasnej existencii potrebujú. sú to spomienky na to, čo sa ich dotklo, keď boli ešte smrteľní - pravdepodobne pred tisíckami rokov."

Seriózni výskumníci magických presvedčení naznačujú, že víly sú v skutočnosti iba spomienkou, ktorú si ľudia zachovali z kedysi existujúcej starodávnej rasy, malých ľudí, ktorí v staroveku žili na území dnešného Francúzska. Porazení a zahnaní do prístreškov boli nútení žiť v jaskyniach a na kopcoch, pričom sa odvážili vyjsť von len v noci. Ich postavenie spôsobilo, že víly boli zručné v kradnutí obilia, mlieka, dobytka a dokonca aj neviest – teda všetkého, čo víly, ako hovoria legendy, kradnú.

Stopy iných zdrojov existencie víl siahajú ešte hlbšie do minulosti – k božstvám a duchom, ktorí boli uctievaní v pohanských časoch. Je veľmi pravdepodobné, že predkovia duchov prírodných síl boli starí duchovia riek a lesov. Ľudia, ktorí boli pochovaní pod vlastnými domami, mohli byť považovaní za mocných duchov, ktorí poskytovali ochranu danej rodine. Katherine Briggs verí, že typická myšlienka malého vzrastu väčšiny víl pochádza z primitívneho presvedčenia, že duša je malé stvorenie, ktoré sa stáča v ústach spiaceho a vyvoláva sny.

Slovo „víla“ pochádza z latinského slova „fate“, čo znamená „božský strážca ľudského osudu“. V minulosti sa verilo, že sedia nad kolískou novorodenca ako krstná víla z rozprávky o Šípkovej Ruženke. Nymfy a iné menšie božstvá sa zmenili na víly a mnohí považujú krásnu Dan 0 "Shi za polozabudnuté írske božstvá. Írsky básnik W. B. Yeats, ktorý nadšene písal o magických tradíciách, nazval víly pozemskými bohmi. Považoval ich za nesmrteľné a šťastne citoval jednu staršiu dámu, ktorá mu raz povedala, že neverí v peklo „vymyslené kňazmi“ alebo v duchov, „ktorí by nemali mať dovolené túlať sa po zemi len preto, že chcú“, ale verí na „víly, a malí trpaslíci, vodné kone a padlí anjeli."

Mnohí básnici a okultní spisovatelia všetkých čias a krajín boli presvedčení, že viditeľný svet je obklopený množstvom neviditeľných inteligentných stvorení, ktoré „nepochádzajú z neba, ale zo zeme, nemajú stálu formu, ale menia ju podľa vôle alebo v závislosti od či ich kto vidí." Podľa Geoffreyho Hodsona "okultista nepozná žiadnu 'mŕtvu hmotu' - v každej dlažobnej kocke sa mihne život, každý kameň má svoje vlastné, akokoľvek drobné, vedomie. Tráva a stromy pulzujú od dotyku malých robotníkov, ktorých magnetické telá slúžia ako matrica, ktorá oživuje zázrak rast a farbu."

Hodson a ďalší novodobí nasledovníci ich viery, ako Edward Gardner a Lord Dowding, verili, že všetky víly sú duchovia prírody, ktorých úlohou bolo opeľovať rastliny a dohliadať na ich rast a kvitnutie. Hodson tvrdil, že videl rastúcu cibuľu, okolo ktorej sa potulovali mikroskopické tvory, z ktorých každý bol zaneprázdnený vlastným podnikaním. Mocnejší duchovia sa podľa jeho názoru o týchto skromných robotníkov starajú s potrebnou starostlivosťou a vedú ich po ceste, ktorú určila Príroda.

Skeptickejší výskumníci nazývajú víly len výplodom našej fantázie, symbolmi strachu a potlačovaných túžob. Zdôrazňujú prítomnosť tém spoločných pre všetky rozprávkové príbehy: bezmocnosť a zúfalstvo človeka zapleteného do čarodejníckej siete celých húf víl, či únos krásnej nevesty zlým a ohavným monštrom.

Dôvody takejto pretrvávajúcej viery vo víly sú také rozmanité ako samotné víly. Vo všetkom, čo sa o nich hovorí, sú zrejme zrnká pravdy. Samozrejme, 99 percent všetkých dôkazov je fikcia a klam, ale čo zvyšné jedno percento? Môžeme uveriť, tak ako Conan Doyle, že našu planétu obývajú myriady neviditeľných bytostí, ktoré sa mihajú pred našimi zatvorenými očami? Alebo nás masť civilizácie urobila navždy slepými voči snom a nočným morám Čarovnej krajiny?

Veríš na víly? Čo hovoríte na tieto fotografie?

Pozostatky neidentifikovaného tvora by mohli byť...víla?!