Kde žije Boh? Každý na túto otázku odpovedá inak. Áno, verím tomu! Nie, neverím! pochybujem. Boh, samozrejme, existuje, ale... Pochybujúci človek zozbiera tucet alebo aj viac takýchto „ale“ ako dôkaz, že Boh neexistuje.

Otec sa zdráhal rozprávať o vojne, o koncentračnom tábore. A ak začal rozprávať, epizódy si vyberal veľmi opatrne, pravdepodobne zo strachu z nepochopenia a odsúdenia. Jeden taký skromný a takmer bez emócií ukončil vetou: „V tej hodine som počul meno Božie toľkokrát, koľko som ešte nikdy v živote nepočul. Nečudujte sa: v zákopoch nie sú žiadni ateisti."

Moja generácia je typickým produktom sovietskej éry. Ateizmus bol vtedy jedným z hlavných článkov výchovno-vzdelávacieho procesu mladšej generácie. To je pravdepodobne dôvod, prečo majú mnohí ľudia v tomto veku „komplikovaný“ vzťah s Bohom. Aj v detstve, ani v mladosti, ako sa hovorí, som si nelámal čelo. Spomenul som si na slová môjho otca, keď som sa v horách ocitol v nebezpečnej situácii.

Všetci traja sme vystúpili na vrchol hory. Skaly, niet sa čoho chytiť, Peak je malá záplata. Traja si sadnú – štvrtý bude mať miesto len na to, aby stál na jednej nohe. Zastihla nás búrka, dlho sme viseli pod nepretržitým prúdom vody, potom sme sa doslova doplazili na vrchol, zabezpečili sme sa a sedeli šesť hodín a čakali, kým toto peklo skončí.

Vtedy moje pery prvýkrát zašepkali: „Pane, pomôž mi!“ Nie sú v zákopoch žiadni ateisti? Na skale tiež žiadne neboli! To znamená, že keď sa cítime zle, keď sme v smrteľnom nebezpečenstve, keď niet nádeje na pomoc, obraciame sa k Bohu. Toto nie je otázka. Toto je vyhlásenie. Kontaktujeme vás a sľubujeme čokoľvek, len aby sme vás zachránili a ochránili.

kde býva? Kde je adresa, kde môžeš nájsť Boha? Keď o ňom hovoríme, zvyčajne zdvihneme oči k nebu. Spomeňte si na biblický príbeh o pokuse vyliezť do Božieho príbytku. Znamená to, že ľudia v staroveku poznali cestu vedúcu k Pánovi? Alebo sa naopak vydali zlou cestou a boli za to potrestaní? Odvtedy ľudia len zriedka nájdu spoločnú reč. Nedorozumenie je hrozný trest za nesprávnu voľbu.

Kde môžeš ísť stretnúť Boha a klásť mu otázky, ktoré trápia tvoju dušu a mätie tvoju myseľ? Odpoveďou veriacich je ísť do chrámu. Kostol, mešita, synagóga – nezáleží na tom, ako sa chrám volá. Je dôležité, aby to bolo miesto, kde môžete komunikovať s Bohom. Ale je tu muž, ktorý hovorí v mene Pána. So všetkými svojimi neodmysliteľnými slabosťami, pochybnosťami a bludmi. Niekedy pastier nielenže nekráča po ceste Spravodlivosti a Viery, ale vedie tam aj svoje stádo. Potvrdzujú to náboženskí extrémisti, ktorí sú pripravení zabiť každého bez rozdielu pre „pravú“ vieru. Kňazi rôznych vierovyznaní sa zapájajú do boja proti sebe, rozdeľujú kostoly, dovoľujú si dopriať si luxus a nedodržiavať prikázania.

To znamená, že Boh nebýva v chráme. To znamená, že to tam nemusíte hľadať. kde? Najväčší mudrc Lev Tolstoj sformuloval myšlienku, ktorá sa stala základom jeho života. Pointa je nasledovná: Boh nie je tvárou na ikone a netreba ho hľadať v chráme. Boh sú tie morálne normy, ktoré ľudstvo vyvinulo v priebehu storočí.

Zhrešil som – ľutoval som. Tento vzorec tu nefunguje. Ak nehrešíte, nebudete musieť činiť pokánie. Nezabíjajte - pretože vnútorný zákon vám nedovolí vziať život niekomu inému. Nekradnite, neklamte a zoznam pokračuje. Záver: nerobte nič zlé. Vôbec! Nikdy! Žiadne!

A čo je najdôležitejšie, v živote človeka by nemal existovať jediný deň bez toho, aby urobil dobrý skutok. Všimnite si, aké je to múdre: ak ste neurobili zlo, neznamená to, že ste urobili dobro. Nepriať si zlo, nepáchať ho, to je norma života.

Žiť na strane zla je veľmi jednoduché. chceš kričať? Hlasnejšie! Zasiahnuť? Udri zo všetkých síl! kradnúť? zabiť? Žiadne obmedzenia! Urobte čokoľvek, čo vás napadne!

Žiť na strane Dobra, dodržiavať tieto pravidlá, je neskutočne ťažké. Všeobecne uznávané výroky, ktoré sa v 21. storočí už dávno stali normou, človeka presviedčajú, že všetci kradnú, všetci klamú, všetci uhýbajú. A bez podlosti nemôžete vôbec žiť a nemôžete robiť kariéru. Ak ste šéf, potom môžete urobiť čokoľvek: byť hrubý, ponižovať, drviť svojich podriadených ako malé midges. Ak ste podriadený, ste povinný znášať a rýchlo plniť tie najhlúpejšie (prepáčte slovo!) príkazy. Povedali vám, aby ste ukradli kolegu? Podarilo sa vám ukradnúť nápad a vydať ho za svoj vlastný? Potrebujete sa vyspať s niekým, od koho závisí váš kariérny rast? Jednoducho!

Nie každý človek súhlasí s tým, že bude žiť podľa týchto vlčích zákonov. A čo sa stane v tomto prípade? Spoločnosť vytláča vyvrheľov uplatňovaním zákona džungle: ten, kto má najsilnejšie pazúry a zuby, má pravdu. Je ťažké sa pod takým tlakom nezlomiť. Nemali by ste sa skloniť k meniacemu sa svetu? Čo ak sa pod nami nechce zohnúť?!

A opäť si spomeňme na Tolstého, ktorý nás presvedčil, že v živote je veľa ciest, ale len dve cesty a každá z nich je našou voľbou. Jedna cesta vedie k Dobru a druhá vedie k Zlu. Kam ísť, Boh, ktorý žije v každom z nás, nám pomáha vybrať si. On a len on nás poučuje a vedie, vysvetľuje, ako žiť, aby sme v každej situácii zostali Človekom.

Prejdite nadol

1 && "cover" == "galéria"">

Šamani sem chodia vykonávať magické rituály, vedci študujú dedičstvo starovekého sveta a cestujúci si užívajú jedinečnú krajinu. DV bude hovoriť o siedmich takzvaných „miestach sily“ na Ďalekom východe - prírodných objektoch, ktorých návšteva podľa legendy rozširuje vedomie a pomáha pri napĺňaní túžob.

Prejdite nadol

1 && "cover" == "galéria"">

((aktuálna snímka + 1)) / ((počet snímok))

Hora Livadijskaja, oveľa známejšia ako Pidan, stojí na juhu Prímorského kraja, asi tri hodiny jazdy od Vladivostoku. Závoj tajomstva obklopujúci toto miesto môžete zdvihnúť, keď sa pokúsite pochopiť jeho neoficiálny názov. Podľa hlavnej verzie je slovo „Pidan“ čínskeho pôvodu, kde „pi“ znamená veľký, veľký a „dan“ znamená skaly. Nemenej populárna je však legenda, že z jazyka stredovekého ľudu Jurchen sa Pidan prekladá ako „Kamene naliate Bohom“ - na počesť kamenných hromád na vrchole hory.

V skutočnosti sa takmer všetky legendy a mýty o Pidanovi točia okolo neprirodzeného pôvodu jeho reliéfu. Pri výstupe na horu víta turistov množstvo úžasne tvarovaných kamenných blokov. Absolútne plochý povrch niekoľkých kameňov dal novým osadníkom predstavu, že tieto „bloky“ predtým tvorili steny starovekej svätyne.

Národná sláva mystického miesta prišla do Pidanu koncom 20. storočia. V mnohom za to vďačí známemu astrológovi na Ďalekom východe Alexandrovi Rempelovi. Bol to on, kto priniesol širokému okruhu čitateľov svojich novín a fóra legendy o tejto hore, z ktorých mnohé majú odkazy na rukopisy starých národov, ktoré sa dodnes nezachovali.

Podľa Rempela všetci bývalí obyvatelia územia Primorye považovali Pidan za posvätné miesto. Iba kňazi mali právo vyliezť na horu: na vrchole komunikovali s vyššími mocnosťami. Bol tam aj obrovský kryštál, ktorý ovládal osudy ľudí. Ochrániť Pidan pred nezasvätenými bolo poslaním Maorov – 27 kameňov v tvare ľudských tvárí. Dodnes sa z nich zachoval iba jeden - päťmetrový stĺp, prezývaný „diabolský prst“ a pripomínajúci postavy Veľkonočného ostrova.

Pidan je tiež domovom Bohai Stone of Fortune. Má asi 800 rokov. Musíte sa ho dotknúť čela a niečo si želať – to sa splní. Vždy sa to splní,“ hovorí Alexander Rempel.

Zároveň archeológovia hovoria oveľa zdržanlivejšie o vedeckej hodnote predmetov hory Livadia. Vedci sa domnievajú, že všetky „staroveké artefakty“ vďačia za svoju originalitu tvarov a línií výlučne prírode.

Ako prírodná pamiatka je to veľmi zaujímavý objekt, ale nenašlo sa na ňom nič, čo by vytvoril človek. Výskum na Pidane prebiehal opakovane, archeológovia skúmali kamenné valy, hľadali stopy dávnych kultúr, no bezvýsledne. Je to krásne miesto, dá sa tu skvele relaxovať, ale netreba to spájať s históriou Jurchenov, Bohaisov a iných starovekých národov,“ hovorí Nadezhda Artemyeva, vedúca sekcie stredovekých dejín Inštitútu histórie. Archeológia a etnografia Ďalekého východu pobočky Ruskej akadémie vied.

Zároveň je okolo Pidanu veľa legiend, ktoré nepotrebujú odkazy na starovekých. Najpopulárnejšie z nich sú príbehy o okrídlenom mužovi, bielej žene a dokonca aj Rempelova lietajúca bunda, ktorú možno podľa dojemných očitých svedkov vidieť po noci strávenej na čarovnej hore.

Prejdite nadol

1 && "cover" == "galéria"">

((aktuálna snímka + 1)) / ((počet snímok))

Stĺpy Lena sú jednou z najznámejších pamiatok Jakutska. Toto miesto sa nachádza 200 km od Jakutska a každoročne priláka niekoľko tisíc turistov. A ak sa mnohí prídu pokochať fantastickými výhľadmi, potom podľa sprievodcov parku Lena Pillars väčšina prichádza nabrať silu a očistiť telo: samotné stĺpy a oblasť okolo nich miestni považujú za silné miesto sily. šamani od staroveku.

Stovky skalných stĺpov vysokých asi 200-300 metrov sa tiahnu pozdĺž brehov rieky Lena v dĺžke 80 kilometrov. Pred viac ako 500 rokmi bolo na tomto mieste more a tvorili sa v ňom karbonátové sedimenty. Z nich boli podľa vedeckej verzie „vytvorené“ vertikálne stĺpy pod vplyvom pohybu tektonických dosiek, ako aj vetra. Pôvodný tvar skál však v dávnych dobách viedol k mnohým iným verziám ich pôvodu medzi miestnymi národmi.

Najznámejšia legenda hovorí: Kedysi dávno na mieste Lena Pillars žil obrovský oheň chrliaci drak. Všetkých miestnych obyvateľov udržiaval v hrôze a vyberal od nich hold. Jedného dňa si vyžiadal, aby mu za manželku dali mladú krásku, dcéru šamana. Po smútku museli ľudia súhlasiť. Drak postavil pre nevestu veľký palác a pravidelne tam dievča navštevoval. Ale čoskoro sa statočný mladý muž, zamilovaný do šamanovej dcéry, vrátil zo svojej cesty. Bojoval s drakom a takmer ho porazil, no s posledným dychom monštrum zmenilo mladého muža, ako aj dievča a palác na skaly. Ich kamenné tváre môžete vidieť aj dnes.

Vzhľadom na to, že územie Lena Pillars je posvätné miesto, miestni obyvatelia tu uctievajú bohov a prírodu. Jakuti najčastejšie nechávajú jedlo pri nohách, čím ukazujú, že prišli v mieri. Pre tých, ktorí sem prišli prvýkrát, sa na brehu koná šamanský očistný rituál. Turistov tiež vyzývame, aby si pri výstupe na stĺpy niečo priali a priviazali stuhu k takzvanému „šamanskému stromu“.

Mnoho turistov navštívi náš park niekoľkokrát počas roka a hovorí, že v rôznych obdobiach roka zažívajú úplne iné pocity. Skupiny ľudí prichádzajú aj špeciálne kvôli meditácii, vedú ich na vrchole cesty - vyhliadkovej plošine. Na Lena Pillars je tiež rituálna oblasť, kde šaman vykonáva obrad požehnania - Algys, hovorí Elena Koryakina, špecialistka na environmentálnu výchovu a cestovný ruch v prírodnom parku Lena Pillars.

Lena Pillars sa stávajú obľúbeným miestom pre organizovanie rôznych seminárov o rozvoji vodcovských a duchovných vlastností. Verí sa, že sila a energia malebných skál pomáha projektom koncipovaným na tomto mieste uskutočniť.

Prejdite nadol

1 && "cover" == "galéria"">

((aktuálna snímka + 1)) / ((počet snímok))

Vápencová odľahlá oblasť Lyagushka sa nachádza 20 kilometrov od Južno-Sachalinska, na mieste hlbokej tektonickej poruchy. Žaba - neogénne ložisko staré až 70 miliónov rokov - vždy zaujímalo geológov. V dávnych dobách bola táto oblasť dnom druhohorného mora – v blízkosti kopca v tvare obojživelníka ešte aj dnes nájdete odtlačky schránok pravekých mäkkýšov.

Ak v sovietskych rokoch navštevovali žabu iba miestni obyvatelia, od začiatku 90. rokov si získala celoruskú slávu medzi ezoterikami a ufológmi. Prítomnosť tektonickej poruchy a špeciálneho magnetického poľa podľa nich naznačuje, že sa tu nachádza križovatka energetických čiar. Podľa legiend bola žaba uctievaná miestnymi starovekými ľuďmi - Ainumi - ako Chrám múdrosti.

Nielen pozostatok žaby, ale aj jeho okolie sa nazýva miesta sily. Cesta na hlavný vrchol začína z dediny Vestochka po ekologickom chodníku vytvorenom v roku 2008 centrom Rodnik. K Sunny Glade - prvému ikonickému objektu - vedie vybavená cestička: podľa legendy, paseka mení svoju farbu niekoľkokrát denne. Turisti sa tu zoznamujú s budúcou trasou a príbehmi o Žabke pomocou informačných plagátov.

Prvú cestu sme urobili sem, aby sa početní návštevníci nezatúlali a nestratili. Teraz v oblasti Frog je už niekoľko ekochodníkov k rôznym objektom. Väčšina ľudí vníma toto miesto ako dobré miesto na piknik, no čoraz častejšie sem prichádzajú špeciálne tí, ktorí ho považujú za miesto sily. Náš názor? Všetko je možné. Veda o tom nič nehovorí, ale ľudia, ktorí niečo cítia, tvrdia, že Žaba a jej okolie sú zvláštnym miestom, ktoré mení vedomie, hovorí Michail Zatsarinny, vedúci sachalinského ekocentra „Rodnik“.

O niečo bližšie k žabe je ďalšia čistinka - Lunar, s niekoľkými neobvyklými objektmi: „Kameň prianí“ a „Kameň otázok a odpovedí“. Podľa sprievodcov to nebola náhoda, že dostali svoje mená, keď „splnili“ viac ako jednu požiadavku a „odpovedali“ na viac ako jednu otázku. Existuje dokonca aj „algoritmus“ na vytvorenie drahocenného želania: najskôr tu, potom si ho musíte zapamätať na samotnej žabe, ako aj na inom kameni v jej blízkosti. Podľa legendy v ňom bola pred stovkami rokov pochovaná múdra šamanka Ainu z kmeňa Ushta - na balvane je vidieť jej siluetu.

Hostia Žabky spoznajú aj mnoho ďalších príbehov a legiend. Ak prejdete trochu ďalej ako zvyšok, ocitnete sa na čistinke víl a uvidíte krásny vodopád. Mimochodom, voda v nej, rovnako ako v celej miestnej rieke Komissarovka, inak známej ako Ayichka, je považovaná za liečivú. Preto vás neprekvapí, ak vám miestny sprievodca poradí, aby ste sa v rieke kúpali, alebo si v nej aspoň opláchli tvár a ruky.

Prejdite nadol

1 && "cover" == "galéria"">

((aktuálna snímka + 1)) / ((počet snímok))

Avachinskaya Sopka je aktívna sopka nachádzajúca sa 25 kilometrov od Petropavlovska-Kamčatského. Avacha, ako ju nazývajú obyvatelia Kamčatky, je jednou z najaktívnejších sopiek, ktorá neustále vypúšťa dym a plyn z krátera. Sopka Avachinsky je charakteristickým znakom polostrova, každoročne sa na ňu hrnú tisíce turistov z celého sveta. Mnohí zároveň Avachu nazývajú miestom sily, ktorá má na človeka silný energetický vplyv.

V dávnych dobách bola sopka Avachinsky považovaná za posvätnú domorodými obyvateľmi Kamčatky - Koryakmi. Podľa legendy bola Avacha matkou ďalších susedných sopiek - Kozelského, Korjakského a Vilyuchinského. Všetci závideli pokoj v ich rodine, no jedného dňa niekto oklamal sopku Koryak. Povedali mu, že jeho mladší brat Vilyuchinsky sa chválil, že čoskoro zaujme jeho miesto. Starší zaútočil na mladšieho a Vilyuchinsky sa musel usadiť oddelene - za zálivom Avacha. Ich tretí brat, sopka Kozelsky, keď sa dozvedel o spore, ponáhľal sa ku Koryakskému a potom ich oddelila matka Avacha a stála medzi nimi. Odvtedy je Avachinskaya Sopka v strede a udržiava mier v rodine sopiek.

Ale napriek mierovej sláve Avachi tento kopec ohromil domorodcov. Podľa inej miestnej povery na ňom žijú duchovia. Oheň sopky používajú na varenie veľrýb ulovených v oceáne. Preto v dávnych dobách bol výstup na kopec prístupný len tým najodvážnejším šamanom, ktorí na jeho vrchole komunikovali s nebešťanmi. Teraz môže každý vystúpiť na posvätný kopec a obdivovať takmer marťanskú krajinu: z kopca je výhľad na more, hory, ďalšie sopky a, samozrejme, obrovský kráter, ktorého láva si stále uchováva teplo poslednej erupcie z roku 1991.

Podľa tých, ktorí navštívia sopku Avachinsky pri hľadaní duchovnej sily, jej energiu tvorí niekoľko faktorov: pyramídový tvar a masívnosť hory, nepredvídateľnosť erupcií, ako aj stáročné uctievanie tohto miesta. Verí sa, že ľudia, ktorí sa tu venujú rôznym praktikám, rýchlo obnovujú silu a posilňujú svoju vôľu.

Samotná Kamčatka je úplne nazývaná miestom sily. Zúria tu silné energie a je tu veľa miest na duchovnú prax, hlavne v rôznych kopcoch. Preto má sopka Avačinskij, ktorá je aktívna a najdostupnejšia, osobitnú povesť miesta moci,“ hovorí Alexandra Ermakovich, zástupkyňa Budhistického centra v Petropavlovsku-Kamčatskom.

Ako priznávajú cestovatelia, aj keď neexistujú žiadne rituály alebo praktiky, výstup na Avachu zmení vašu náladu. Pohľad z tohto kopca dáva zabudnúť na každodenné problémy a cítiť silu prastarej sopky, ktorá je stará takmer 15 tisíc rokov.

Prejdite nadol

1 && "cover" == "galéria"">

((aktuálna snímka + 1)) / ((počet snímok))

Sikachi-Alyan je starobylá dedina Nanai, ktorá sa nachádza 80 kilometrov od Chabarovska. Svetová sláva mu prišla v 30. rokoch minulého storočia, keď tu ruskí archeológovia objavili staroveké petroglyfy. Na čadičových balvanoch pri brehu rieky Amur v okolí obce je vytesaných viac ako 200 obrazov ľudí, zvierat, magických vzorov, ale aj výjavov z lovu a rybolovu. Vedci sa domnievajú, že vek kresieb je asi 10 tisíc rokov.

Ako hovorí najznámejšia legenda Nanai, v nepamäti obrazy na kameňoch zanechali bohovia. V tej dobe na oblohe svietili tri slnká, všetok život na zemi zahynul, rieky vreli a kamene na ich brehoch sa roztápali od tepla. Bohom sa teda ľahko podarilo „napísať“ svoje správy na bloky. Svet zachránil lovec, ktorý šípmi uhasil dve z troch sĺnk, no kamene na nich odvtedy zanechali božské nápisy.

Jedna z verzií pôvodu názvu dediny tiež zdôrazňuje tajomstvo tohto miesta: mierne zmenený názov dediny Sikachi-Alyan možno preložiť z Nanai ako „miesto, kde žijú duše predkov“. Preto nie je prekvapujúce, že krajina v blízkosti petroglyfov je stále považovaná za posvätnú domorodými obyvateľmi a šamani sem prichádzajú z celého územia Khabarovsk vykonávať rituály.

Turistom, ktorí prichádzajú k balvanom, sa odporúča hovoriť šeptom. Za dobré sa považuje aj to, že duchom necháte ako darček trochu vína alebo cigariet – to podľa sprievodcov Nanai zjemní ich charakter a pomôže zbaviť sa neduhov. Upozorňujeme, že podľa obdivovateľov duchovnej energie Sikachi-Alyan by ste sa nemali obracať na staré petroglyfy so žiadosťou o bohatstvo a zvýšené materiálne bohatstvo.

Ak tu vyslovíte želanie založené na rozvoji ega, tak sa to miestnej moci nemusí páčiť. Presnejšie by bolo ukázať zámer – v prvom rade o zmene svojho života. Toto je špecifické miesto, ktoré neumožňuje tým, ktorí sa tu chcú len „čurať“. Musíte byť zhromaždení a naladení, aby ste zažili nové skúsenosti a frekvencie. Zároveň sú to samotné petroglyfy, čo sem ľudia priniesli. Toto miesto malo spočiatku zvláštnu silu,“ hovorí Marina Kolbina, trénerka jogy z Chabarovska.

Ale napriek „selektívnosti“ miesta moci v blízkosti Sikachi-Alyan ho každoročne navštívia tisíce ľudí. Toto úspešne využívajú miestni obyvatelia, ktorí hovoria o legendách svojej svätyne a ponúkajú účasť na jednoduchých rituáloch. Medzi nimi: návšteva takzvanej jaskyne smrti, jej stien sa nesmie dotknúť, aby nedošlo k zlyhaniu, ako aj obrad odovzdávania darov majiteľovi vody Podu. Pre úspešný rybolov sa duch naleje vodkou do rituálneho pohára - kochi, po ktorom sa nad ním pomodlí.

Prejdite nadol

1 && "cover" == "galéria"">

((aktuálna snímka + 1)) / ((počet snímok))

Ostrov Petrov - v severnej časti Japonského mora - je považovaný za jedno z najmystických miest v Prímorskom území. Keďže je súčasťou prírodnej rezervácie Lazovský, je pod stálou ochranou a dostanete sa sem len pár mesiacov v roku v rámci organizovanej skupiny. Aby sa nepoškodila nedotknutá príroda ostrova, je tu povolené len 4 000 šťastlivcov. To nie je veľa, berúc do úvahy širokú slávu Petrovho hlavného objektu - jedinečného tisového hája, ktorého vek je asi tisíc rokov.

Stovky nádherných stromov, prepletajúcich sa kmeňov, tvoria tmavú klenbu a vytvárajú atmosféru tajomna. Predpokladá sa, že starí ľudia, ktorí obývali ostrov, používali háj ako svätyňu na komunikáciu s duchmi. Podľa jednej legendy bol háj pred stovkami rokov vysadený špeciálne na tento účel obyvateľmi štátu Bohai. Vedci popierajú ľudský pôvod tisového lesa, ale pripúšťajú, že v dávnych dobách ostrov Petrov obývali ľudia.

Na ostrove Petrov sa uskutočnili archeologické práce, našli sa osady krounovskej kultúry doby železnej (8. stor. pred n. l. - 3. stor. n. l.) - obydlia s kanálmi (vykurovanie parou - pozn. red.). Takže starovekí ľudia tu boli, ale hovoríme o skorších obdobiach, než boli časy Bohaisov,“ vysvetľuje Nadežda Artemyeva, vedúca sekcie stredovekých dejín Ústavu histórie, archeológie a etnografie Ďalekého východu Ruskej akadémie. vedy.

Takmer každý meter ostrova je obklopený legendami a zvláštnymi poverami. Sprievodcovia rezerváciou navrhujú niečo si priať dotykom na jeden z najstarších tisov, ktorý rástol na hradbách starovekej osady. Cudzincom sa hovorí o Leshy - slovanskom analógu tajomných lesných síl, ktoré sa musia pokloniť pri vchode do prírodného chrámu hája.

Na ostrove Petrov sa nachádza sladkovodný prameň a prastaré studne. Voda v nich je považovaná za liečivú a omladzujúcu. Existuje mnoho príbehov o tom, ako sa po pití z týchto zdrojov ženy dokázali zotaviť z neplodnosti a muži boli schopní prestať piť a fajčiť. Na ostrove sa nachádza čarovná priehlbina, ktorá plní želania, ktoré sa do nej šepkajú, a nádherný strom s tvárou ducha týchto miest - prastarého šamana.

Okolo ostrova Petrov je veľa legiend, s ktorými sa dá zaobchádzať rôzne. Jednoznačne sa však zistilo, že nedotknutá povaha miesta, kde sa nikdy nerúbali stromy a už viac ako 100 rokov tam neboli žiadne požiare, človeka zmení. Nastáva pokoj v duši, vzhľad a nálada ľudí po prechádzke po chodníku sa mení, hovorí Galina Dikalyuk, vedúca oddelenia životného prostredia Štátnej prírodnej rezervácie Lazovský.

Pohorie Kisilyakh sa nachádza na povodí severných riek Jakutska - Yana a Adycha. V preklade z jakutčiny znamená „Kisilyakh“ „kamenní ľudia“ - sú to oni, ktorí z diaľky pripomínajú majestátne žulové skaly korunujúce pohorie. Podľa jednej z jakutských legiend sa obyvatelia hôr v dávnych dobách, aby unikli z permafrostu, rozhodli ísť na juh, no na tomto mieste ich zlí duchovia premenili na kamenné sochy.

Kamenné bloky, vysoké asi 30 kilometrov, fascinujú svojou monumentálnosťou. Ich vek vedci odhadujú na 60 miliónov rokov. Podobnosť skál s postavami ľudí a zvierat dala vzniknúť mnohým hypotézam o ich nadprirodzenom či mimozemskom pôvode. Ale obdivovatelia Kisilyakh sa viac nezaujímajú o minulosť, ale o súčasnosť.

V roku 2002 sa skupina jakutských psychikov vybrala do hôr Kisilyakh na výskum, vykonala ich a dospela k záveru o úžasnej „mimozemskej energii“ týchto hôr. Jasnovidci uviedli, že sila miesta je taká veľká, že ohrozuje Zem prírodnými katastrofami, no hory dokážu tento prebytok eliminovať zdieľaním svojej energie s ľuďmi. Verí sa, že po návšteve hôr sa chorí ľudia uzdravia a zdraví ľudia často menia svoj pohľad na život.

Do pohoria Kisilyakh sa teda hrnuli desiatky pútnikov z celého sveta. V roku 2006 bol v blízkosti hôr, v blízkosti rieky Tuostakh, vybudovaný prvý turistický komplex, jeho vedenie zorganizovalo cestu do takzvanej Severnej Šambaly. Podľa tvorcu komplexu geológa Vladimira Chirikova za posledné roky trasu počas krátkej sezóny od júna do septembra navštívilo 150-200 ľudí. Keď sa zoznámia s úžasnou krajinou, dozvedia sa nemenej úžasné príbehy o týchto miestach, ktorým miestni veria, rovnako ako pred stovkami rokov.

Neverím na legendy. Verím svojim predkom a hovorili, že toto je Svätá hora, zostupujú na ňu Horné božstvá Jakutov – Aar Aiyy a ich veľké sily sú sústredené v skalách, že toto je miesto sily. Za starých čias sem mohli chodiť len šamani, aby načerpali energie Kuyaaru – Kozmu. Toto je krajina mojich predkov, povedali nám, že príde deň, keď hora všetkých zavolá a prijme, bude zlatý vek, šťastné pokolenie, potom hora opäť zatvorí brány šťastia,“ hovorí Vladimír Čirikov.

Okrem pútnikov, ktorí chcú načerpať špeciálnu energiu a zlepšiť si zdravie, prichádzajú do pohoria Kisilyakh čoraz viac aj milovníci exotickej turistiky. V roku 2016 sa trasa „Tuostaakh-Kisileeh“ umiestnila na druhom mieste v celoruskej súťaži „Zázraky Ruska“, na ktorej sa zúčastnilo viac ako 300 obľúbených turistických miest v Rusku. Nevýhodou trasy zostávajú jej relatívne vysoké náklady: ak nepočítame letenku do Jakutska a ubytovanie, za let do miestnej dediny, ako aj za sprievod, musíte zaplatiť najmenej 25 000 rubľov.

Márie Okulovej

Beta verzia

Našli ste chybu? Vyberte text a stlačte Ctrl+Enter, aby ste nám o ňom povedali

Všetky práva na materiály a diela zverejnené na stránke patria TASS, pokiaľ nie je uvedené inak. Používanie materiálov stránky je povolené za predpokladu, že existuje aktívny odkaz na zdroj. Niektoré publikácie môžu obsahovať informácie, ktoré nie sú určené pre používateľov mladších ako 16 rokov. Kontakt na redakciu:

Kde žili bohovia a duchovia?

Spočiatku bohovia a duchovia žili na tom istom mieste, kde žil človek. Bol to stáročný rozvetvený dub, kameň pri ceste, tichý potôčik neďaleko osady a slnko vydávalo teplé, životodarné lúče. Náš predok cítil svoje spojenie s vonkajším svetom ako krv, rodinu. Mnohé rastliny a zvieratá vnímal nielen ako príbuzných, ale dokonca ako svojich predkov.
Prečo mali starí Slovania zákaz loviť medvede, jesť medvedie mäso a nosiť oblečenie z medvedích koží? Áno, pretože medveď stojaci na zadných nohách pripomínal človeka. Ľudia cítili nielen strach z PEC, ale aj rešpekt k nemu. Obdivovali jeho silu a šikovnosť, považovali ho za svojho patróna a nazývali ho, ako to dodnes v rozprávkach býva, otcom, dedkom, niekedy aj majstrom.
Naši predkovia tiež uctievali rastliny. Mali celé posvätné háje. A ich uctievanie vyvolávali jednotlivé stromy, najčastejšie staré, mohutné duby. Byzantský cisár Konštantín Porfyrogenitus, ktorý hovoril o náročnom a nebezpečnom prechode cez Dneperské pereje, neobišiel ani obrovský dub na ostrove Khortitsa. Obetovali mu živé kohúty, kúsky mäsa a chlieb. Bojovníci pri koreňoch stromu zapichli šípy - svoje dary.
Miesta uctievania bohov mohli byť hory, kopce, rieky, kamene, na ktorých boli vytesané obrazy, a dokonca aj ich fragmenty, ktoré sa stali amuletmi-amuletmi.
Nikto nevie, koľko storočí prešlo, kým sa objavili panslovanské modly, ktoré si vyžadovali krvavé obete. Tieto modly sa nazývali „kap“ a ich biotopy, prvé náboženské budovy, sa nazývali chrámy. Slúžili tam kňazi-mágovia, čarodejníci, veštci, ktorí predpovedali budúcnosť.
Keď s príchodom kresťanstva boli chrámy a modly porazené, dobré pohanské božstvá zostali žiť v rituálnych piesňach, hrách, veštení, rozprávkach a eposoch. A prežili až do našej doby.

Zo života svietidiel

Starí Slovania si Dažboga predstavovali ako krásneho mladého muža s dlhými zlatými lúčmi vlasov. Žije na východe, v krajine večného leta, v zlatom paláci. Každé ráno Božia sestra, krásna panna Morning Dawn, vynesie jeho voz ťahaný bielymi koňmi chrliacimi oheň na oblohu a odprevadí ho na dlhú celodennú cestu oblohou. Na konci dňa sa ďalšia sestra, Evening Dawn, stretne s Bohom, dostane kone a vezme ich do maštale.
Boh Slnka má manželku - Lunu (Dazhba). A hviezdy sú ich deti. Podľa ľudového presvedčenia sa manželia od prvých zimných dní oddeľujú a stretávajú sa až začiatkom jari a rozprávajú si, ako žili a robili, čo celý ten čas robili. Niekedy majú hádky - potom sa na zemi vyskytujú zemetrasenia a jarné búrky.
Oblasť boha Slnka je veľká a rozsiahla. Podľa ruských ľudových rozprávok je pod jeho kontrolou dvanásť kráľovstiev, ktoré samozrejme naznačujú dvanásť mesiacov alebo dvanásť znamení zverokruhu. Sedem planét slúži ako sudcovia a sedem chvostových komét slúži ako poslovia.
A tiež žijú v paláci „slnečné panny“, ktoré si umývajú svoju jasnú tvár dažďom, zachovávajú si svoju jasnosť pred hmlou a oblakmi a česajú jej zlaté kučery - lúče.
Ale okrem priateľov má Dazhbog aj nepriateľov: diabli, démoni a všelijakí zlí duchovia sa zhromažďujú zakaždým pred východom slnka a snívajú o tom, že ho chytia, stále trochu ospalého, prekrútia ho a zabijú. Zatiaľ sa im to nepodarilo.
Naši predkovia verili, že Dazhbog zomiera na jeseň a 24. decembra sa znovuzrodí ako nový, mladý a silný.

Otec svetla

Za hlavné božstvo slovanského panteónu bol považovaný BOH, známy aj ako DYY, SVAROG – všetky tieto tri mená patria jednej postave – stvoriteľovi celého Vesmíru. Meno Svarog znamená „slnko“, Dyy znamená „deň, deň“, Boh znamená „darovať bohatstvo“.

Kronika hovorí: „Kedysi dávno vládol na zemi Svarog, najvyššia bytosť, otec svetla, ktorý naučil človeka umeniu kovania a manželstva.
Názov tohto božstva, uctievaného Slovanmi, pochádza zo starodávneho indického slova „svarga“ - obloha. A jeho majestátny vzhľad bol premenlivý, ako nebeská klenba v rôznych časoch. Buď je osvetlený slnečnými lúčmi, alebo je zamračený búrkovými mračnami, ktoré osvetľujú tmu zábleskami bleskov. Jeho jasná tvár, keď sa s východom veľkého svietidla zem znovuzrodí a rozkvitne a všetko živé na nej sa raduje, ľudia sa zosobňujú rozsvietením lampy života. Nie je náhoda, že najobľúbenejším a najmocnejším synom Svaroga bol boh Slnka Dazhbog. Keď Svarog potreboval pozorovať, ako sa to deje na Zemi, vytiahol Slnko zo svojho lona a vypustil svojho syna na oblohu.
Ale nie menej ako nebeský oheň ľudia potrebovali aj pozemský oheň. Podľa starých legiend zoslal sám Svarog na zem neoceniteľný božský dar v podobe blesku. Od tých čias Slovania uctievali oheň ako syna Svaroga.

Skysmith

Svarog bol pre Slovanov najvyšším nebeským božstvom. A slúžil ako prostredník medzi nebom a zemou.
Všemohúcemu bolo ľúto slabých, bezmocných, neschopných ľudí, ktorých stvoril Perún z popola a žijúcich na zemi, nepoznajúc počet dní, nepoznajúc žiadne zákony. Svojich nepriateľov odháňali kameňmi a palicami. Nepoznali rodiny, nerešpektovali rodinné väzby. Divoké zvieratá boli silnejšie a prispôsobivejšie ako ľudia.
Rovnako ako Prometheus medzi starými Grékmi, aj Svarog sa rozhodol dať ľuďom moc a vedomosti. Objavil sa medzi nimi v pracovnej koženej zástere, s veľkým kladivom v rukách. Ukázal, kde a ako hľadať železnú rudu. A on sám ukoval prvý pluh vážiaci štyridsať libier v podomácky vyrobenej vyhni.
Týmto pluhom robil brázdy na poli. Svarog sa stal „prvým rečníkom na zemi“ a naučil ľudí orať a siať pôdu. „Nie zem porodí, ale nebo,“ hovorili starí Slovania a zdôrazňovali, že iba s pomocou svojho ohnivého a slnečného patróna Svaroga môžu získať bohatú úrodu a zabezpečiť si jedlo.
A aby ochránili svoju ornú pôdu a sídla pred nepriateľmi, dobrý boh naučil ľudí falšovať zbrane – šípy a meče. Po prijatí kresťanstva nahradili kováča Svaroga v ľudovom povedomí svätí bratia Kozma a Demyan (v Byzancii ich volali Kozma a Damián). Navyše sa zdalo, že splynuli do jednej osoby, nazývanej Kozmodemyan, ktorá však stelesňovala iba jeden smer činnosti pohanského boha Svaroga.
Bol to Svarog, ktorý ustanovil zákony a súdy na zemi. A tiež rozdeľoval ľudí do rodín. Koniec koncov, predtým manželka nepoznala svojho manžela a syn nepoznal svojho otca. Mnohí obdivovatelia ruskej mytológie verili, že slová s koreňom „sva“ - dohadzovač, dohadzovač, dohadzovač - pochádzajú z ruského jazyka z mena boha Svaroga.

Jazdec na červenom koni

Svarog nebol len najvyšším bohom, ale aj „zrodením božstiev“. Niekedy sa všetci slovanskí bohovia nazývajú „Svarozhichi“.
Ale bol medzi nimi aj jeden, pre ktorého bolo toto slovo vlastným menom. Tento Svarozhich zosobňoval pozemský oheň, ktorý dal jeho otec ľuďom. Niekedy bol uctievaný ako boh vojny a víťazstiev.
Staroveká ruská cirkev učiaca proti pohanstvu povedala: „A modlia sa k ohňu, volajú ho Svarozhich. Starí Slovania vždy uctievali oheň. Verilo sa, že má čistiace a liečivé vlastnosti. Po mnoho storočí v noci Kupala mladí muži a dievčatá preskakovali vatry nielen preto, aby ukázali svoju zdatnosť, ale aj v snahe oslobodiť sa od zlých duchov. Za rovnakým účelom sa medzi ohniská vodil dobytok. Verilo sa, že dym dokáže odohnať zlých duchov. Použité oblečenie, obuv a veci chorých hádzali do ohňa.
Ale všelijaké nečisté veci sa nesmeli hádzať do ohňa. Bolo zakázané pľuvať do ohňa alebo šliapať oheň nohami. Verilo sa, že by sa mohol uraziť a potom sa pomstiť. Oheň zo starého sa obyčajne slávnostne preniesol do nového domu. Mnohé rodiny mali techniky na výrobu „živého ohňa“ - odovzdávali sa z generácie na generáciu.
Ale boh ohňa Svarozhich mal aj svoju špeciálnu oslavu - meniny stodoly. Po vykúrení stodoly (miestnosti na sušenie obilia) obetovali - do ohňa hodili nevymlátený snop. A hneď si sadli za veľkoryso prestretý stôl, jedli, pili a chválili maštaľníka Svarozhicha. Až po tomto sviatku začali mlátiť obilie a drviť konope.
Starovekí ľudia verili, že boh ohňa Svarozhich cvála po oblohe na červenom koni s kopijou v rukách.

Gréci obdarili svoje početné božstvá najrozmanitejšími vlastnosťami, ktoré neboli cudzie predstaviteľom ľudstva. A ak boli grécki bohovia takí podobní ľuďom, potom otázka, kde žili, naznačuje jednu odpoveď - medzi obyvateľstvom tejto slnečnej krajiny. A čiastočne je to správne.

Bohovia Olympu zo starovekého Grécka

Podľa dochovaných mýtov žili najvýznamnejší bohovia starovekého Grécka na hore Olymp, ktorá sa týčila takmer 3 kilometre nad morom. Gréci považovali za olympských bohov Dia a Héru, svojich synov Héfaista a Áresa, ako aj Aténu, Artemis, Apolóna, Afroditu, Demeter, Hestiu, Herma a Dionýza. Neďaleko bývali aj pomocníci bohov Iris, Hebe a Themis. Títo bohovia a bohyne sledovali ľudí z veľkej výšky a veľmi často zasahovali do života obyčajných smrteľníkov.

Boli navždy mladí vďaka ambrózii, ktorú im holubice priniesli zo záhrady Hesperidiek. Keďže žili stovky rokov, neustále sa snažili nájsť pre seba novú zábavu. Výsledkom týchto pátraní je zasahovanie do životov a osudov ľudí, početné milostné aféry a obrovské množstvo nemanželských detí. Zložité vzťahy boli aj medzi samotnými bohmi – boli priateľmi, hádali sa, sprisahali proti sebe a uzatvárali mier.

Olymp je jedným z najmalebnejších miest v Grécku. Luxusné lesy s ihličnatými a listnatými stromami, húštiny erice a myrty bohaté na esenciálne oleje, početné zvieratá a vtáky - to všetko potešilo olympských bohov a zabezpečilo im nesmrteľnosť. A smrť bohov starovekého Grécka spôsobila hrubý zásah do prírody a života ich ľudí.

Kde žili ostatní bohovia starovekého Grécka?

Nie všetci významní bohovia starovekého Grécka žili na Olympe. Poseidonovým domovom bol oceán, na dne ktorého bol vybudovaný nádherný palác a vládca podsvetia žil v jeho podzemnom kráľovstve. A napriek tomu, že niektoré mýty „predpisujú“ týchto Zeusových bratov na Olympe, je ešte logickejšie predpokladať, že žili v prvkoch, ktoré ovládali.